天堂遊記

宏泓道者

第廿五回    遊九仙山桃源洞拜訪    廣成子大仙
詩曰:
人生如戲好登場。演技超群手足忙。
觀眾哈哈鼓掌笑。劇終人散淚茫茫。

人生舞台，喜怒哀樂，悲歡離合，每一個人都擔當一個角色，而且演技精湛。人生立功立德。

第廿六回    遊大成殿拜會    至聖先師
詩曰:
復與文化賴鴻儒。陋巷蝸居德不孤。
端正四非成至聖。罪消何必念南無。


『放下功名利祿，向濟世利人的方向！進德修業。』

孔子(萬世師表):『忠恕』之道，即『慈悲』之教，克己復禮，不違仁道，人性合天，不語天，而天道得之。人如能率性做事，不違背人倫道德，碓守三網五常即合於『大道』，既『善事』生前，死後自得『善地』，故曰: 『生而順，死而安。』

【德配天地，道貫古今】

孔子(萬世師表): 為人處事間，做到?良恭儉讓及遠離四非:
非禮勿視
非禮勿聽
非禮勿言
非禮勿動。
一日三省，修身養性！

第廿七回    遊西天大雄寶殿拜會    釋迦牟尼佛
詩曰:

佛法西來一字無。全憑心意用工夫。
眼藏正法拈花笑。苦海慈航化俗愚。

世尊曰:正符佛教: 諸惡莫作，眾善奉行。學佛修道，不能博覽群經，作客觀之探討研究，僅視佛學獨一 [專科] ，其它科目 [他教經典] 不屑一顧，在主觀見解下，造成偏見，不能將他教稱為[友教] ，而口斥筆書為 [外道邪說] ，佛口噴血，屠手殺生，實令吾哀嘆！凡排斥他教，攻訐外人者，皆源於私心，?心，嗔心未滅，！原與屠夫無異。

世尊曰:要做一個正信佛門子弟。必要有下列的修持方法:

(一) 信-信佛是真。信己不(作) 假。信他人無異。三者相信。一合理相。信者得救。信者成佛。

(二) 解-解悟佛法。不作文盲字障。由解經而解心。若只解經文。不解本心。如繫寶入牢籠。身雖寶貴。實等因犯。焉得解脫成佛? 解開貪。嗔。痴三毒。始可心身俱淨。頓入佛土。

(三) 行-信解既做。不行若無。修道貴行。故日: 修行。行者風範清高。獨行者為小道。群修者曰大道。故以一己之行。度化眾生同行。始契慈悲之旨。不作自了漢。

(四) 證-佛有八萬四千法門。凡有誠恆之心修持。皆可成就。各修各有驗證。禪僧居士。實修實證。他教他法。各修各證。切莫起分別。嗔怨。毀謗心。以焚喪自性功德。滅卻慧根。如樹打 ‘行人’ 葉謝果落。因欲傷人。必招自傷。故謂 ‘舉火燒天猶自燒’ 切記。



以上四點足作參修之本。而富清淨三業。以了三世因果:

(一) 身業

(二) 口業

(三) 意業



除淨三業外。還要勤行六度法:

1. 布施

a. 財施

b. 無畏施

c. 法施



2. 持戒

3. 忍辱

4. 精進

5. 禪定

6. 智慧



第廿八回    遊南海普陀山聆聽 觀世音菩薩說法
詩曰:

紫竹林中觀自在。白蓮座上現觀音。
普陀非遠心頭是。菩薩心腸體內尋。

世上崇拜觀世音菩薩的人很多。觀世音菩薩是古佛再來。無量劫前早己成佛。號’ 正法明如來’ 。故亦稱 ‘觀音古佛’ 或 ‘南海古佛’

抱元守一，不動一念！一個人活在世上，不可貪執世上形形色色！否則容易墮落六道輪迴。

『浩然正氣』

觀音菩薩:凡是想修身學道者，若他們道心不退，有意逍遙佛土者，只要一呼 “觀世音’ 名號。我就現身在他旁邊。故慈航廣大無邊。可度盡天下一切眾生。

眾生迷於七情六欲，如身陷苦海，常遭逆境，實乃咎由自取。多行仁義，則你們就是我的化身，也可以隨時隨地幫助別人。正信佛法，遵守五戒，學道修佛。

智光菩薩曰:
修佛學道，主要是在濟世利人。
慈悟菩薩曰:
智慧大開，了悟人生四大假合，唯有佛性是真。
德仁菩薩曰:
平生不排斥儒道。

宏泓道者

第廿九回    遊西方極樂世界恭聆聽 阿彌陀佛說法
詩曰:

無塵落得一身輕。淨土勤培方寸耕。
果滿功圓歸極樂。天邊海角任遊行。

心如 ‘無愧’ 就接近佛不遠了。離心即無佛可尋！淨即定。定能生慧。

八功德水:
1.    澄淨
2.    清冷
3.    甘美
4.    輕軟
5.    潤澤
6.    安和
7.    除患
8.    增益