納音 之 迷

傳子

原帖由 倪牢子 於 2007-2-24 12:59 PM 發表。
所谓阳者，立名也，所谓阴者，得实也；这是实事求是的最终本原，是先儒所立，没有什么是假的能说成真的，真的也不能说成假的。

言之有理！

傳子

原帖由 傳子 於 2007-2-25 04:37 PM 發表。

言之有理！

三命以纳音主材能器识，为人伦亲属之宗，此谓纳音于三命之定位！

jenyi

原帖由 micmag 於 2007-2-24 12:27 PM 發表。
~~另一個有趣角度

納音尋象

納音作為一種象．在早期的六爻筮書《火珠林》中已有法介紹，該書提出：
"天干管天文，地支管人事，納音管地理。"

這應當是具有權威性的早期筮書對於支納音的看 ...

"天干管天文，地支管人事，納音管地理。"

不能理解為何納音會管地理
怎麼不是地支管地理, 納音管人事
於第一篇哈兄所貼的文章甘迺迪瑪丹娜那一篇, 說明納音重視社會的評價, 人群的互動關係, 這是比較人事方面才是 ...
這樣又很令人納悶
納音...納悶

易居士

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
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	納音金	納音木	納音水	納音火	納音土
五行自長生	辛巳	己亥	甲申	丙寅	戊申
五行自沐浴	甲午	壬子	乙酉	丁卯	己酉
五行自冠帶	乙未	癸丑	壬戌	甲辰	丙戌
五行自臨官	壬申	庚寅	癸亥	乙巳	丁亥
五行自帝旺	癸酉	辛卯	丙子	戊午	庚子
五行自衰	庚戌	戊辰	丁丑	己未	辛丑
五行自病	辛亥	己巳	甲寅	丙申	戊寅
五行自死	甲子	壬午	乙卯	丁酉	己卯
五行自墓	乙丑	癸未	壬辰	甲戌	丙辰
五行自絕	壬寅	庚申	癸巳	乙亥	丁巳
五行自胎	癸卯	辛酉	丙午	戊子	庚午
五行自養	庚辰	戊戌	丁未	己丑	辛未

以上是以納音推12補運
如壬寅之金、事君不递逆、庚申之木、為臣不強、因金木自坐納音絕位、
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥、水火死絕、清明可繪、
土長生申、不在庚申（木）、水長生申、不在戊申（土）、
火長生寅、不在甲寅（水）、金長生巳、不在乙巳（火）、木長生於亥、不在辛亥（金）、只因五行生處、而反被納音制也。
戊戍之（木）、不怕於金、戍中有火、金不能侵、二土在上、一木在下、埋在二土內、未萌芽也、

[ 本帖最後由 易居士 於 2007-2-25 08:26 PM 編輯 ]

易居士

土真長生於戊申、而不在庚申（木）、
水真長生於甲申、而不在戊申（土）、
火真長生於丙寅、而不在甲寅（水）、
金真長生於辛巳、而不在乙巳（火）、
木真長生於己亥、而不在辛亥（金）、
只因正五行長生處、而反被納音制也。
水真死於乙卯、而不死於癸卯（金）、
土真死於巳卯、而不死於丁卯（火）、
木真死於壬午、而不死於丙午（水）、
金真死於申子、而不死於庚子（火）、
火真死於丁酉、而不死辛酉（金）、
只因正五行死處、而反被納音所生也。
故論命、逢生死交換、應特別注意此。

董鬼谷

土真長生於戊申(大驛土)、而不在庚申（石榴木）、
水真長生於甲申(泉中水)、而不在戊申（大驛土）、
火真長生於丙寅(爐中火)、而不在甲寅（大溪水）、
金真長生於辛巳(白蠟金)、而不在乙巳（佛燈火）、
木真長生於己亥(平地木)、而不在辛亥（釵釧金）、

只因正五行長生處、而反被納音制也。


水真死於乙卯(大溪水)、而不死於癸卯（金箔金）、
土真死於己卯(城牆土)、而不死於丁卯（爐中火）、
木真死於壬午(楊柳木)、而不死於丙午（天河水）、
金真死於甲子(海中金)、而不死於庚子（壁上土）、
火真死於丁酉(山下火)、而不死於辛酉  (石榴木）、


只因正五行死處、而反被納音所生也。
故論命、逢生死交換、應特別注意此。



[ 本帖最後由 董鬼谷 於 2009-5-10 07:34 PM 編輯 ]

pgup

納音五行論命法，不常見，在網路上那兒可以看到？

玄之又玄

本人子平不行，盲派不会，纳音更一头雾水，搞得我无所适从，论起来不着边际了，我走火入魔了。看了这版的文章，看到一点曙光了，谢谢各位大大了。