64卦生入剋入

小樓

下面引用由樹屋小胡在 2005/07/27 12:25pm 發表的內容：
但是我一直不敢去談
一則我不明白，行規，慣例
二則收費，教授項目，教授程度
.......
林林總總，考慮很多
就我的情形，也只停留在興趣，研究
但是我又想，既然要學，就要學實用，能有實證的
還請小樓大大，給個建議，參考參考

呵呵...兄且不是要我擋人財路嗎!?
此「前輩」跟兄不熟嗎?
竟然兄是

下面引用由樹屋小胡在 2005/07/27 12:25pm 發表的內容：
就我的情形，也只停留在興趣，研究

既然是興趣，研究
還是..一.先靠自個先從入門和基礎觀念鑽研和「正確心態」培養
二.再騎驢找馬多看看多打聽..
三.有時「真假」就是一個「觀念」問題..而己
各門各派都有其驗証的說法..討論起來...
呵呵...我說不一樣..他就是不一樣.....
很多人不得正道胡搞瞎搞.有很多人就算得到真法..胡用亂用!
不然網上討論這麼多..何時統一過?....
師者..傳道..授業..解惑者也!...何人具備何人師也 !
四.多上術網..看看問題..思考問題吧!

樹屋小胡

[ 這篇文章最後由樹屋小胡在 2005/07/29 08:51am 第 1 次編輯 ]

[ 這篇文章最後由樹屋小胡在 2005/07/27 10:05pm 第 1 次編輯 ]
[ 這篇文章最後由樹屋小胡在 2005/07/27 10:04pm 第 1 次編輯 ]
---不然網上討論這麼多..何時統一過?....
這一句話，真是耐人尋味

月牙兒

1.乾為天☆ 17.澤雷隨 33.天山遯 49.澤火革
2.坤為地☆ 18.山風蠱 34.雷天大壯 50.火風鼎
3.水雷屯 19.地澤臨 35.火地晉 51.震為雷☆
4.山水蒙 20.風地觀 36.地火明夷 52.艮為山☆
5.水天需 21.火雷噬嗑 37.風火家人 53.風山漸
6.天水訟 22.山火賁 38.火澤睽 54.雷澤歸妹
7.地水師 23.山地剝 39.水山蹇 55.雷火豐
8.水地比 24.地雷復 40.雷水解 56.火山旅
9.風天小畜 25.天雷無妄 41.山澤損 57.巽為風☆
10.天澤履 26.山天大畜 42.風雷益 58.兌為澤☆
11.地天泰 27.山雷頤 43.澤天夬 59.風水渙
12.天地否 28.澤風大過 44.天風姤 60.水澤節
13天火同人 29.坎為水☆ 45.澤地萃 61.風澤中孚
14火天大有 30.離為火☆ 46.地風升 62.雷山小過
15.地山謙 31.澤山咸 47.澤水困 63.水火既濟
16.雷地豫 32.雷風恒 48.水風井 64.火水未濟
　
繫辭上傳 繫辭下傳 說卦傳 雜卦傳 序卦傳
易經
=========================================================
【第 1 卦】 乾 乾為天 乾上乾下
    乾：元，亨，利，貞。
    初九：潛龍，勿用。
    九二：見龍在田，利見大人。
    九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
    九四：或躍在淵，無咎。
    九五：飛龍在天，利見大人。
    上九：亢龍有悔。
    用九：見群龍無首，吉。
==========================================================
【第 2 卦】 坤 坤為地 坤上坤下
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
   初六：履霜，堅冰至。
   六二：直，方，大，不習無不利。
   六三：含章可貞。或從王事，無成有終。
   六四：括囊；無咎，無譽。
   六五：黃裳，元吉。
   上六：戰龍於野，其血玄黃。
   用六：利永貞。
=============================================回64卦表=======
【第 3 卦】 屯 水雷屯 坎上震下
  屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
  初九：磐桓；利居貞，利建侯。
  六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
  六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
  六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。
  九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
  上六：乘馬班如，泣血漣如。
===========================================================
【第 4 卦】蒙 山水蒙 艮上坎下
   蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
   初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
   九二：包蒙吉；納婦吉；子克家。
   六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。
   六四：困蒙，吝。
   六五：童蒙，吉。
   上九：擊蒙；不利為寇，利禦寇。
=========================================回64卦表==========
【第 5 卦】 需 水天需 坎上乾下
  需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
  初九：需于郊。利用恆，無咎。
  九二：需于沙。小有言，終吉。
  九三：需于泥，致寇至。
  六四：需于血，出自穴。
  九五：需于酒食，貞吉。
  上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
=============================================回64卦表=========
【第 6 卦】 訟 天水訟 乾上坎下
訟：有孚，窒。惕中吉。終凶。利見大人，不利涉大川。
    初六：不永所事，小有言，終吉。
    九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。
    六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。
    九四：不克訟，復自命，渝安貞，吉。
    九五：訟元吉。
    上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
==========================================================
  【第 7 卦】 師 地水師 坤上坎下
    師：貞，丈人，吉無咎。
    初六：師出以律，否臧凶。
    九二：在師中，吉無咎，王三錫命。
    六三：師或輿尸，凶。
    六四：師左次，無咎。
    六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
    上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
============================================回64卦表==========
【第 8 卦】 比 水地比 坎上下坤
    比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
    初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
    六二：比之自內，貞吉。
    六三：比之匪人。
    六四：外比之，貞吉。
    九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
    上六：比之無首，凶。
===============================================回64卦表======
【第 9 卦】 小畜 風天小畜 巽上乾下
   小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
   初九：復自道，何其咎，吉。
   九二：牽復，吉。
   九三：輿說輻，夫妻反目。
   六四：有孚，血去惕出，無咎。
   九五：有孚攣如，富以其鄰。
   上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月几望，君子征凶。
===========================================================
【第10卦】 履 天澤履 乾上兌下
    履：履虎尾，不咥人，亨。
    初九：素履，往無咎。
    九二：履道坦坦，幽人貞吉。
    六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。
    九四：履虎尾，愬愬終吉。
    九五：夬履，貞厲。
    上九：視履考祥，其旋元吉。
=========================================回64卦表==========
【第11卦】 泰 地天泰 坤上乾下
    泰：小往大來，吉亨。
    初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
    九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。
    九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福。
    六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
    六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
    上六：城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。
=========================================回64卦表=========
【第12卦】 否 天地否 乾上坤下
    否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
    初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。
    六二：包承。小人吉，大人否亨。
    六三：包羞。
    九四：有命無咎，疇離祉。
    九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
    上九：傾否，先否後喜。
==============================================================
【第13卦】同人 天火同人 乾上離下
    同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
    初九：同人于門，無咎。
    六二：同人于宗，吝。
    九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
    九四：乘其墉，弗克攻，吉。
    九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。
    上九：同人于郊，無悔。
============================================回64卦表========
【第14卦】 大有 火天大有 離上乾下
    大有：元亨。
    初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
    九二：大車以載，有攸往，無咎。
    九三：公用亨于天子，小人弗克。
    九四：匪其彭，無咎。
    六五：厥孚交如，威如；吉。
    上九：自天佑之，吉無不利。
=============================================回64卦表=======
【第15卦】謙 地山謙 坤上艮下
    謙：亨，君子有終。
    初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
    六二：鳴謙，貞吉。
    九三：勞謙君子，有終吉。
    六四：無不利，撝謙。
    六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
    上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
==============================================================
【第16卦】 豫 雷地豫 震上坤下
    豫：利建侯行師。
    初六：鳴豫，凶。
    六二：介于石，不終日，貞吉。
    六三：盱豫，悔。遲有悔。
    九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
    六五：貞疾，恆不死。
    上六：冥豫，成有渝，無咎。
==============================================回64卦表=======
【第17卦】 隨 澤雷隨 兌上震下
    隨：元亨利貞，無咎。
    初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
    六二：系小子，失丈夫。
    六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
    九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
    九五：孚于嘉，吉。
    上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。
============================================================
【第18卦】 蠱 山風蠱 艮上巽下
    蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
    初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
    九二：幹母之蠱，不可貞。
    九三：幹父小有晦，無大咎。
    六四：裕父之蠱，往見吝。
    六五：幹父之蠱，用譽。
    上九：不事王侯，高尚其事。
=========================================回64卦表===========
【第19卦】 臨 地澤臨 坤上兌下
    臨：元，亨，利，貞。至于八月有凶。
    初九：咸臨，貞吉。
    九二：咸臨，吉無不利。
    六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
    六四：至臨，無咎。
    六五：知臨，大君之宜，吉。
    上六：敦臨，吉無咎。
==============================================================
【第20卦】 觀 風地觀 巽上坤下
    觀：盥而不薦，有孚顒若。
    初六：童觀，小人無咎，君子吝。
    六二：窺觀，利女貞。
    六三：觀我生，進退。
    六四：觀國之光，利用賓于王。
    九五：觀我生，君子無咎。
    上九：觀其生，君子無咎。
==============================================回64卦表======
【第21卦】 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下
    噬嗑：亨。利用獄。
    初九：履校滅趾，無咎。
    六二：噬膚滅鼻，無咎。
    六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
    九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。
    六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
    上九：何校滅耳，凶。
============================================回64卦表=========
【第22卦】 賁 山火賁 艮上離下
    賁：亨。小利有所往。
    初九：賁其趾，舍車而徒。
    六二：賁其須。
    九三：賁如濡如，永貞吉。
    六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
    六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
    上九：白賁，無咎。
======================================回64卦表============
【第23卦】 剝 山地剝 艮上坤下
    剝：不利有攸往。
    初六：剝床以足，蔑貞凶。
    六二：剝床以辨，蔑貞凶。
    六三：剝之，無咎。
    六四：剝床以膚，凶。
    六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
    上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
==============================================================
【第24卦】復 地雷復 坤上震下
  復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
   初九：不復遠，無只悔，元吉。
   六二：休復，吉。
   六三：頻復，厲無咎。
   六四：中行獨復。
   六五：敦復，無悔。
   上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶；至于十年，不克征。
================================================回64卦表=====
【第25卦】無妄 天雷無妄 乾上震下
   無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
    初九：無妄，往吉。
    六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
    六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
    九四：可貞，無咎。
    九五：無妄之疾，勿藥有喜。
    上九：無妄，行有眚，無攸利。
===============================================================
【第26卦】 大畜 山天大畜 艮上乾下
    大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
    初九：有厲利已。
    九二：輿說輻。
    九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。
    六四：童豕之牿，元吉。
    六五：豶豕之牙，吉。
    上九：何天之衢，亨。
=================================================回64卦表========
【第27卦】 頤 山雷頤 艮上震下
    頤：貞吉。觀頤，自求口實。
    初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
    六二：顛頤，拂經，于丘頤，征凶。
    六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。
    六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
    六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
    上九：由頤，厲吉，利涉大川。
===================================================回64卦表=======
【第28卦】 大過 澤風大過 兌上巽下
    大過：棟橈，利有攸往，亨。
    初六：藉用白茅，無咎。
    九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
    九三：棟橈，凶。
    九四：棟隆，吉；有它吝。
    九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
    上六：過涉滅頂，凶，無咎。
==================================================================
【第29卦】 坎 坎為水 坎上坎下
    坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。
    初六：習坎，入于坎窞，凶。
    九二：坎有險，求小得。
    六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
    六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
    九五：坎不盈，只既平，無咎。
    上六：係用徽纆，置于叢棘，三歲不得，凶。
================================================回64卦表=========
【第30卦】 離 離為火 離上離下
    離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
    初九：履錯然，敬之無咎。
    六二：黃離，元吉。
    九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
    九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
    六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
    上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。
=====================================================================
【第31卦】咸 澤山咸 兌上艮下
    咸：亨，利貞，取女吉。
    初六：咸其拇。
    六二：咸其腓，凶，居吉。
    九三：咸其股，執其隨，往吝。
    九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
    九五：咸其脢，無悔。
    上六：咸其輔，頰，舌。
====================================================回64卦表=======
【第32卦】 恒 雷風恒 震上巽下
    恆：亨，無咎，利貞，利有攸往。
    初六：浚恆，貞凶，無攸利。
    九二：悔亡。
    九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。
    九四：田無禽。
    六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。
    上六：振恆，凶。
===================================================================
【第33卦】 遯 天山遯 乾上艮下
    遯：亨，小利貞。
    初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
    六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
    九三：系遯，有疾厲，畜臣妾吉。
    九四：好遯君子吉，小人否。
    九五：嘉遯，貞吉。
    上九：肥遯，無不利。
====================================================回64卦表========
【第34卦】 大壯 雷天大壯 震上乾下
    大壯：利貞。
    初九：壯于趾，征凶，有孚。
    九二：貞吉。
    九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
    九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。
    六五：喪羊于易，無悔。
    上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
======================================================回64卦表=======
【第35卦】 晉 火地晉 離上坤下
   晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
   初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
   六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
   六三：眾允，悔亡。
   九四：晉如碩鼠，貞厲。
   六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
   上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
============================================================================
【第36卦】 明夷 地火明夷 坤上離下
   明夷：利艱貞。
   初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
   六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
   九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
   六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。
   六五：箕子之明夷，利貞。
   上六：不明晦，初登于天，後入于地。
=======================================================回64卦表===========
【第37卦】 家人 風火家人 巽上離下
   家人：利女貞。
   初九：閑有家，悔亡。
   六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
   九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
   六四：富家，大吉。
   九五：王假有家，勿恤吉。
   上九：有孚威如，終吉。
===========================================================回64卦表=======
【第38卦】 睽 火澤睽 離上兌下
  睽：小事吉。
  初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人無咎。
  九二：遇主于巷，無咎。
  六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
  九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
  六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
  上九：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。
============================================================================
【第39卦】 蹇 水山蹇 坎上艮下
    蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。
    初六：往蹇，來譽。
    六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
    九三：往蹇來反。
    六四：往蹇來連。
    九五：大蹇朋來。
    上六：往蹇來碩，吉；利見大人。
====================================回64卦表==========
【第40卦】 解 雷水解 震上坎下
    解：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
    初六：無咎。
    九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
    六三：負且乘，致寇至，貞吝。
    九四：解而拇，朋至斯孚。
    六五：君子維有解，吉；有孚于小人。
    上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。
============================================================================
【第41卦】 損 山澤損 艮上兌下
    損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
    初九：已事遄往，無咎，酌損之。
    九二：利貞，征凶，弗損益之。
    六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
    六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
    六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
    上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
=====================================回64卦表======
【第42卦】 益 風雷益 巽上震下
    益：利有攸往，利涉大川。
    初九：利用為大作，元吉，無咎。
    六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。
    六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。
    六四：中行，告公從。利用為依遷國。
    九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
    上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。
============================================================================
【第43卦】 夬 澤天夬 兌上乾下
    夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
    初九：壯于前趾，往不勝為吝。
    九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
    九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。
    九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
    九五：莧陸夬夬，中行無咎。
    上六：無號，終有凶。
=========================================回64卦表===========
【第44卦】 姤 天風姤 乾上巽下
    姤：女壯，勿用取女。
    初六：繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕踟躅。
    九二：包有魚，無咎，不利賓。
    九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
    九四：包無魚，起凶。
    九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
    上九：姤其角，吝，無咎。
============================================================================
【第45卦】 萃 澤地萃 兌上坤下
    萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
    初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。
    六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。
    六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
    九四：大吉，無咎。
    九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
    上六：齎咨涕洟，無咎。
================================回64卦表===========
【第46卦】 升 地風升 坤上巽下
    升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
    初六：允升，大吉。
    九二：孚乃利用禴，無咎。
    九三：升虛邑。
    六四：王用亨于岐山，吉無咎。
    六五：貞吉，升階。
    上六：冥升，利于不息之貞。
===========================================回64卦表======
【第47卦】 困 澤水困 兌上坎下
    困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
    初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見。
    九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。
    六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
    九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。
    九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
    上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。
=======================================================
【第48卦】 井 水風井 坎上巽下
    井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
    初六：井泥不食，舊井無禽。
    九二：井谷射鮒，瓮敝漏。
    九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，并受其福。
    六四：井甃，無咎。
    九五：井冽，寒泉食。
    上六：井收勿幕，有孚無吉。
====================================回64卦表=================
【第49卦】 革 澤火革 兌上離下
    革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
    初九：鞏用黃牛之革。
    六二：己日乃革之，征吉，無咎。
    九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。
    九四：悔亡，有孚改命，吉。
    九五：大人虎變，未占有孚。
    上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
======================================================
【第50卦】 鼎 火風鼎 離上巽下
    鼎：元吉，亨。
    初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
    九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
    九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
    九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
    六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
    上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
=======================================回64卦表============
【第51卦】 震 震為雷 震上震下
    震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
    初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
    六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
    六三：震蘇蘇，震行無眚。
    九四：震遂泥。
    六五：震往來厲，億無喪，有事。
    上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。
=========================================回64卦表=========
【第52卦】 艮 艮為山 艮上艮下
    艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
    初六：艮其趾，無咎，利永貞。
    六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
    九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
    六四：艮其身，無咎。
    六五：艮其輔，言有序，悔亡。
    上九：敦艮，吉。
====================================================
【第53卦】 漸 風山漸 巽上艮下
       漸：女歸吉，利貞。
    初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
    六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
    九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦寇。
    六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
    九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
    上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。
==============================================================
【第54卦】 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下
    歸妹：征凶，無攸利。
    初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
    九二：眇能視，利幽人之貞。
    六三：歸妹以須，反歸以娣。
    九四：歸妹愆期，遲歸有時。
    六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
    上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
=========================================回64卦表=======
【第55卦】 豐 雷火豐 震上離下
    豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
    初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
    六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
    九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。
    九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
    六五：來章，有慶譽，吉。
    上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闐其無人，三歲不見，凶。
============================================================
【第56卦】 旅 火山旅 離上艮下
    旅：小亨，旅貞吉。
    初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
    六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
    九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
    九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
    六五：射雉一矢亡，終以譽命。
    上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛于易，凶。
============================================回64卦表=====
【第57卦】 巽 巽為風 巽上巽下
    巽：小亨，利攸往，利見大人。
    初六：進退，利武人之貞。
    九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無咎。
    九三：頻巽，吝。
    六四：悔亡，田獲三品。
    九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。
    上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。
======================================回64卦表===========
【第58卦】 兌 兌為澤 兌上兌下
    兌：亨，利貞。
    初九：和兌，吉。
    九二：孚兌，吉，悔亡。
    六三：來兌，凶。
    九四：商兌，未寧，介疾有喜。
    九五：孚于剝，有厲。
    上六：引兌。
==========================================================
【第59卦】 渙 風水渙 巽上坎下
    渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
    初六：用拯馬壯，吉。
    九二：渙奔其機，悔亡。
    六三：渙其躬，無悔。
    六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
    九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
    上九：渙其血，去逖出，無咎。
=========================================回64卦表==========
【第60卦】 節 水澤節 坎上兌下
    節：亨。苦節不可貞。
    初九：不出戶庭，無咎。
    九二：不出門庭，凶。
    六三：不節若，則嗟若，無咎。
    六四：安節，亨。
    九五：甘節，吉；往有尚。
    上六：苦節，貞凶，悔亡。
=======================================回64卦表==========
【第61卦】中孚 風澤中孚 巽上兌下
    中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
    初九：虞吉，有他不燕。
    九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
    六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
    六四：月几望，馬匹亡，無咎。
    九五：有孚攣如，無咎。
    上九：翰音登于天，貞凶。
=======================================回64卦表========
【第62卦】 小過 雷山小過 震上艮下
    小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。
    初六：飛鳥以凶。
    六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。
    九三：弗過防之，從或戕之，凶。
    九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
    六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
    上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
=================================回64卦表==========
【第63卦】 既濟 水火既濟 坎上離下
    既濟：亨，小利貞，初吉終亂。
    初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
    六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
    九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
    六四：繻有衣袽，終日戒。
    九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
    上六：濡其首，厲。
====================================回64卦表==========
【第64卦】 未濟 火水未濟 離上坎下
    未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
    初六：濡其尾，吝。
    九二：曳其輪，貞吉。
    六三：未濟，征凶，利涉大川。
    九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
    六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
    上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
=============================回64卦表========
《繫辭上傳》
〔第一章〕 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
〔第二章〕 聖人設卦觀象，系辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是故自天佑之，吉無不利。
〔第三章〕 彖者，言乎象也。爻者，言乎變者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補過也。是故，列貴賤者，存乎位。齊小大者，存乎卦。辯吉凶者，存乎辭。憂悔吝者，存乎介。震無咎者，存乎悔。是故，卦有小大，辭有險易。辭也者，也各指其所之。
〔第四章〕 易與天地准，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
〔第五章〕 一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。
〔第六章〕 夫易，廣矣大矣！以言乎遠，則不御；以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之間，則備矣！夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。
〔第七章〕 子曰：「易其至矣乎！」夫易，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地，天地設位，而易行乎其中矣。成性存存，道義之門。
〔第八章〕 聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜；是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其禮。系辭焉，以斷其吉凶；是故謂之爻。言天下之至賾，而不可惡也。言天下之至動，而不可亂也。擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」子曰：「君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善千里之外違之，況其邇乎？言出乎身，加乎民；行發乎遠；言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？」「同人，先號啕而後笑。」子曰：「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」「初六，藉用白茅，無咎。」子曰：「苟錯諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯朮也以往，其無所失矣。」「勞謙君子，有終吉。」子曰：「勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。」「亢龍有悔。」子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」「不出戶庭，無咎。」子曰：「亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；几事不密，則害成；是以君子慎密而不也也。」子曰：「作易者其知盜乎？易曰：『負且乘，致寇至。』負也者，小人之事也；小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！慢藏誨盜，冶容誨淫，易曰：『負且乘，致寇至。』盜之招也。」
〔第九章〕 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而後掛。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎！」
〔第十章〕 是有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君主子將以有為也，將以有行也，問焉而以言，其受命也如向，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此。參伍以變，錯綜其數，通其變，遂馬天地之文；極其數，遂定天下之象。非天下之致變，其孰能與於此。易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能與於此。夫易，聖人之所以極深而研几也。惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至。子曰：「易有聖人之道四焉」者，此之謂也。
〔第十一章〕 子曰：「夫易何為者也？夫易開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故，聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」是故，蓍之德，圓而神；卦之德，方以知；六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉！古之聰明睿知神武而不殺者夫？是以，明於天之道，而察於民之故，是與神物以前民用。聖人以此齋戒，以神明其德夫！是故，闔戶謂之坤；辟戶謂之乾；一闔一辟謂之變；往來不窮謂之通；見乃謂之象；形乃謂之器；制而用之，謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。是故，法象莫大乎天地；變通莫大乎四時；懸象著明莫在乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人；探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故，天生神物，聖人執之。天地變化，聖人效之。天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。易有四象，所以示也。系辭焉，所以告也。定之以吉凶，所以斷也。
〔第十二章〕 易曰：「自天佑之，吉無不利。」子曰：「佑者助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也。」 子曰：「書不盡言，言不盡意；然則聖人之意，其不可見乎？」子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」乾坤其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無以見易；易不可見，則乾坤或几乎息矣。 是故，形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業。 是故，夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象。聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，系辭焉，以斷其吉凶，是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動者，存乎辭；化而裁之，存乎變；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
====================================================回64卦表========
《繫辭下傳》
〔第一章〕 八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。系辭焉而命之，動在其中矣。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。夫乾，確然示人易矣。夫坤，聵然示人簡矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。理財正辭，禁民為非曰義。
〔第二章〕古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。包羲氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。日中為市，致天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利，黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。
〔第三章〕是故，易者象也。象也者，像也。彖者材也。爻也者，效天下之動也。是故，吉凶生，而悔吝著也。
〔第四章〕陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？陽卦奇，陰卦耦。其德行何也？陽一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。
〔第五章〕易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？」「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。」「尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」易曰：「困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。」子曰：「非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？」易曰：「公用射隼，于高墉之上，獲之無不利。」子曰：「隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而不獲。語成器而動者也。」子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。易曰：『履校滅趾，無咎。』此之謂也。」「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。易曰：『履校滅耳，凶。』」子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。易曰：『其亡其亡，繫于包桑。』」子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶』言不勝其任也。」子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者，動之微，吉之先見者也，君子見幾而作，不俟終日，易曰：『介於石，不終日貞吉』，介如石焉，寧用終日，斷可識矣，君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也，易曰：『不遠復，無祇悔，元吉』」「天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生。易曰：『三人行，則損一人；一人行，則得其友。』言致一也。」子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。莫之與，則傷之者至矣。易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」
〔第六章〕 子曰：「乾坤其易之門邪？乾陽物也，坤陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越。於稽其類，其衰世之意邪？」   子曰：「夫易，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱，因貳以濟民行，以明失得之報。」
〔第七章〕 易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。履，和而至；謙，尊而光；復，小而辨於物；恆，雜而不厭；損，先難而後易；益，長裕而不設；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。履，以和行；謙，以制禮；復，以自知；恆，以一德；損，以遠害；益，以興利；困，以寡怨；井，以辨義；巽，以行權。
〔第八章〕 易之為書也，不可遠；為道也，屢遷。變動不居，周流注虛，上下無常，剛柔相易，不可為曲要，唯變所適。其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故，無有帥保，如臨父母。初率其辭，而揆其方，既有曲常。苟非其人，道不虛行。
〔第九章〕 易之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。 噫！亦要存亡吉凶，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過半矣。二與四位，同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼，近也。柔之為道，不利遠者，其要無咎，其用柔中也。三與五，同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也。其柔危，其剛勝邪？
〔第十章〕 易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。道有變動，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當，故吉凶生焉。
〔第十一章〕 易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。
〔第十二章〕 夫乾，天下之至健也，德行恆，易以知險。夫坤，天下之至順也，德行恆簡以知阻。能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故，變化雲為，吉事有祥，象事知器，占事未來。天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居，而吉凶可見矣！變動以利言，吉凶以情遷。是故，愛惡相攻而吉凶生；遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。凡易之情，近而不相得則凶；或害之，悔且吝。將叛者，其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。
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《說卦傳》
〔第一章〕 昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。 觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。
〔第二章〕 昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章〕。
〔第三章〕 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。
〔第四章〕 雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
〔第五章〕 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成，終而所成始也，故曰成言乎艮。
〔第六章〕 神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫熯乎火；說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。
〔第七章〕 乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
〔第八章〕 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
〔第九章〕 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
〔第十章〕 乾天也，故稱父，坤地也，故稱母；震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。
〔第十一章〕 乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。
坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。
震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大涂、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。其於馬也，為善鳴、為馵足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。
巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。
坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為丁躦。為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。
離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。
艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。
兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也，剛鹵。為妾、為羊。
====================================回64卦表=========
《序卦傳》
有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師；師者眾也。眾必有所比，故受之以比；比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。履而泰，然後安，故受之以泰；泰者通也。物不可以終通，故受之以否。物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以謙。有大而能謙，必豫，故受之以豫。豫必有隨，故受之以隨。以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者事也。有事而後可大，故受之以臨；臨者大也。物大然後可觀，故受之以觀。可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以賁；賁者飾也。致飾然後亨，則盡矣，故受之以剝；剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。復則不妄矣，故受之以無妄。有無妄然後可畜，故受之以大畜。物畜然後可養，故受之以頤；頤者養也。不養則不可動，故受之以大過。物不可以終過，故受之以坎；坎者陷也。陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆；恆者久也。物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。物不可終遯，故受之以大壯。物不可以終壯，故受之以晉；晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。傷於外者，必反其家，故受之以家人。家道窮必乖，故受之以睽；睽者乖也。乖必有難，故受之以蹇；蹇者難也。物不可終難，故受之以解；解者緩也。緩必有所失，故受之以損；損而不已，必益，故受之以益。益而不已，必決，故受之以夬；夬者決也。決必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；萃者聚也。聚而上者，謂之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。困乎上者，必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震；震者動也。物不可以終動，止之，故受之以艮；艮者止也。物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以丰；丰者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。入而後說之，故受之以兌；兌者說也。說而後散之，故受之以渙；渙者離也。物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。有其信者，必行之，故受之以小過。有過物者，必濟，故受之既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。
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《雜卦傳》     
乾剛，坤柔，比樂，師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也，艮止也；損益盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑食也，賁無色也。兌見，而巽伏也。隨無故也，蠱則飭也。剝爛也，復反也。晉晝也，明夷誅也。井通，而困相遇也。咸速也，恆久也。渙離也，節止也；解緩也，蹇難也；睽外也，家人內也；否泰反其類也。大壯則止，遯則退也。大有眾也，同人親也；革去故也，鼎取新也；小過過也，中孚信也；丰多故，親寡旅也。離上，而坎下也。小畜寡也，履不處也。需不進也，訟不親也。大過顛也。姤遇也，柔遇剛也。漸女歸，待男行也。頤養正也，既濟定也。歸妹女之終也。未濟男之窮也。夬決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。  

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太厲害了佩服佩服

董鬼谷

Originally posted by 月牙兒 at 2005-8-1 07:20 PM:


1.乾為天☆ 17.澤雷隨 33.天山遯 49.澤火革
2.坤為地☆ 18.山風蠱 34.雷天大壯 50.火風鼎
3.水雷屯 19.地澤臨 35.火地晉 51.震為雷☆
4.山水蒙 20.風地觀 36.地火明夷 52.艮為山☆
5.水天需 21.火雷噬嗑 3 ...

把六十四卦３８４爻悟出每一爻出何人文．（出將入相．．．苦力）

卡實在阿！

巨蟹龍