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慧明

谢谢谢谢谢

Nan_Hai

Yang Gong ~ looks good thank you

Nan_Hai

杨救贫，唐末人，因黄巢之乱，从宫廷遁入民间，以风水术行世，是将风水术带入江南、带入客家地区的第一人。杨救贫继承和发展了风水术中的形法理论，强调龙、穴、砂、水、向的配合，他著的《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》等书被后世风水术者奉为经典，杨救贫也因之被后世奉为“风水祖师”。

    对杨救贫在风水文化史上的地位，学术界不存在多少争论，今对其籍贯说说看法。

    关于杨救贫的籍贯有两种说法，一种认为他是赣州人，一种认为他是窦州人。

    在古籍中，笔者仅见《四库全书》子部“提要”中载“筠松名益，赣州人”。而在《古今图书集成·艺术典·堪舆集成》、《江西通志》、《地理正宗》等典籍及《赣州府志》、《潋水志林》等方志中，都称杨救贫是窦州人。

    赣南是杨救贫堪舆学说形成和传播的主要区域，其“形势派”理论被称为是“江西派”，甚至被干脆称为是“赣南派”，足见赣南对其学说的影响。如果杨救贫是赣南人，《江西通志》、《赣州府志》、《潋水志林》等地方志，不可能都把他认定为窦州人。因此，可以肯定，杨救贫是窦州人而非赣州人。

    那么，窦州在哪里呢？

    兴国县梅窖镇三僚村的曾氏族谱称“杨公仙师祖籍山东窦州府”，认为杨救贫是山东窦州人。其实，这是误记。经查，山东在历史上根本就没有“窦州”这一地域建置，历史上的窦州是在现今广东的信宜县，其治所在今信宜西南的镇隆。

    在《隋书》以前的史书中没有有关窦州的记载，窦州是在唐代才设置的。《旧唐史》卷四十一《志第二十一·地理四》在“岭南道”下载：“贞观八年，改建州为药川、南绥州为浈州、南扶州为窦州。”在“窦州”条下载有“信义”条：“汉端溪县地，属苍梧，隋为怀德县。武德四年，析怀德县置信义县，仍置南扶州。贞观中，改为窦州，取州界有罗窦洞为名也。”《新唐史》卷四十三《志第三十三·地理七》：“窦州怀德郡，本南扶州。”

    由唐史可知，窦州是唐太宗贞观八年（公元６３４年）由南扶州改名而来，治所设在信义县。玄宗天宝元年（公元７４２年）又改窦州为怀德郡。肃宗乾元元年（公元７５８年）复名窦州。“信义”怎么又成了“信宜”了呢？这是为避宋太宗赵光义之讳，于太平兴国元年（公元９７６年）改信义县为信宜县的。《宋史》卷九十《志第四十三》“广南西路”条下载：“信宜，唐信义县。太平兴国初改信宜。熙宁四年（公元１０７１年）废窦州。”作为地域设置，窦州在历史上前后共存在了４３８年。此后，再也没有设置过“窦州”这一地名。除信宜外，也没有在其他任何区域出现过“窦州”这一地名建置。

    由此可知，被奉为“风水祖师”的杨救贫其实是广东人。（桢培）

sha039

謝謝大大無私的提供資料
謝謝您

cataman

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KTCING

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tatsun

真棒的東東
一定要下載它

wenjohn66

虽然不能下载，还是要祝贺一番。

gdjjl

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真的漢子

威望五級太高了吧.四級都很難了,何況是五級呢.

凌子

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謝謝!

心想事成

大师杰作!

紛飛雨

呃~~

看看....

smartally

不能下唉~~~真慘