▲命理提要(癸海著)

癸海

引文:

卜文 答：
盲派命理的內容是從先師郝金陽先生那裡發展來的，
但郝先生當時斷命用的可不是這些，

他們世代相傳一些斷命口訣，這些都是我們今天已看不到的。
由於各人對口訣的理解有差異，所以盲派傳人水平也參差不齊，

歸到最後，還是對命理本質是否能夠理解或準確把握。

盲派傳人水平也參差不齊
歸到最後，
還是對命理本質是否能夠理解或準確把握。

癸海

盲派命理問答之六 ------改運問題

作者：卜文
來源：盲派命理(原創) 發佈時間： 2006-03-30 00:21:55

問：人們常講：一命、二運、三風水、四姓名……，您研究過這麼多的命例，您同意這種說法嗎？命運有無可能改變？如果能，在多大程度上能改變？改變風水與姓名有助於改命嗎？


答：研究命理的當然說八字決定命運，研究風水的就可能說風水會改變命運，研究姓名的會提供另一套說法，這就像王婆賣瓜一樣。如果我說命運決定人的一切，那研究別的領域的易家會跟我急。事實上我本人也學習研究風水，這些對人的命運都能起一定限度的改變作用，這是一方面；另一方面，研究其他領域的易家一定要認可，風水等方法對命運的改變一定是有限度的，不是萬能的，否則就不合於天道了。古代的王朝一個個都崩潰掉了，難道是沒有好的風水師為他們設風水局麼？

我還常聽人講《了凡四訓》中改變命運的故事，說做好事可以改命。當然勸人向善是對的，但是，我們在生活中卻常常看到，有的人一生做了不少好事，卻遭受了種種磨難；相反的，那些做過許多壞事的，卻可能生活得非常滋潤。所以我認為，了凡的故事僅僅是一個故事而已，為什麼他說了那麼多的改變，卻偏偏沒有提供他本人的準確生日時辰呢？也好讓我們研究命理的人做一下評定，以確認他所講的是事實而不是虛構。

我無意否定人的命運在一定程度上的可改性，我贊稱一種積極的人生觀，更相信，通過自已的修為，去改變自己的惡運。一個人的惡果，多數起於貪慾，如果人能學會適當放棄，懂得收斂慾望，做到潔身自律，那麼那些凶的報應自然會減輕許多。我相信，這才是真正可以改變命運的地方。這些即使不能讓你擁有富貴，卻可以避免許多災禍。儒家所倡導的「修身」，就是這個意思，我非常認可。

在我測算過的人中，還從未見過一個行差運的人，通過改變好的風水局而出現逆轉的情況。但是，一個行差運的人，可以讓他不要投資而減少損失；一個行好運的人，可以通過對他投資方向的指導而獲利更多；一個病人可以通過醫生的治療而得到康復。如果這些算是改變命運的話，我們能做到的就只有這些了。

癸海

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引文:

卜文 言道 :
我無意否定人的命運在一定程度上的可改性，我贊稱一種積極的人生觀，更相信，通過自已的修為，去改變自己的惡運。一個人的惡果，多數起於貪慾，如果人能學會適當放棄，懂得收斂慾望，做到潔身自律，那麼那些凶的報應自然會減輕許多。我相信，這才是真正可以改變命運的地方。這些即使不能讓你擁有富貴，卻可以避免許多災禍。儒家所倡導的「修身」，就是這個意思，我非常認可。

在我測算過的人中，還從未見過一個行差運的人，通過改變好的風水局而出現逆轉的情況。但是，一個行差運的人，可以讓他不要投資而減少損失；一個行好運的人，可以通過對他投資方向的指導而獲利更多；一個病人可以通過醫生的治療而得到康復。如果這些算是改變命運的話，我們能做到的就只有這些了。

以上卜文 所言
個人十分認同,,,

算命是 知命, 而非猜命,,,
對於命主已知的事,
沒有必要去猜算,

知命和套命,
又是兩碼事,
若分不清楚其中之差別,
套命,至少比猜命有學問

癸海

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盲派雖然 表面不談 用神,,,

但卻又提出虛實及原神的理論,,

虛實的真意,用在歲運,流年,,

可真是一針見血


以下是 卜文的盲派理論

虛與實在八字中不僅是表示衰旺，而是表示一定的含義，
尤其在應期中，有十分重要的意義。無根無生者虛，有根有生實。

虛是一種存在的狀態，是弱化、輕化、氣化。
當八字某字喜虛時，一旦通根見實，就是一種反常。多數應凶。
口訣：財星虛透主才氣，官（殺）星虛透主名氣。



干支虛實的應用
喜忌與虛實，是分析八字的重要依據。
凡干透無根者謂之“虛”，凡有根者謂之“實”
這就會?生四個概念，即：虛忌神、虛用神、實忌神、實用神。
一般而言：
凡虛忌神與實用神者看作吉看；
凡實忌神和虛用神者看作凶看。
但不宜虛忌神受生而實用神被制；
而最宜實忌神被制，虛用神受生扶也以吉看。



呵呵  

大家都看到了 用神 and 忌神,,,

原來
卜文的盲派理論 也要用到 用神 and 忌神,,,

在此,
對卜文 先生 致表 12 萬分的敬意,,,

並感謝 卜文 先生 無私的胸襟,

癸海

原帖由 癸海 於 2007-3-12 10:00 PM 發表。

盲派雖然 表面不談 用神,,,

但卻又提出虛實及原神的理論,,

但盲派也很天才,,,
只以刑合來作功,,,
所以才又說不看用神,不看衰旺,,,

但是以本人的立場來說,,,
用神,及衰旺,不可不知,,,
否則,
失之草率

癸海

以下試舉一例來說明,盲派是如何作功的,,

時   日   月   年
辛   丁   庚   丙
亥   巳   寅   申     *** 男 ***  ======>>> [鴻雁過江]
                              
陽曆: 1956 / 2 / 20 / 22      
陰曆: 1956  /  1  /  9  / 亥     AGE= 52   星期 1

丁火柔中.抱乙而孝.合壬而忠.旺而不烈.衰而不窮.如有嫡母.可秋可冬
         出生後 *****[ 4 年 又 8 個月 零 0 天 ]***** 交大運

.......  亦即每逢 庚年 或 乙年 農曆9月 9日 交大運月將在...亥

盲派交運時間,依年命納音五行,虛數的天數----
火命人交運在清明前三天的午時
交運時注意不要外出，怕與自己屬相不和人的相沖。
三日之內忌參加紅白喜事。

癸海

原帖由 癸海 於 2007-3-12 10:06 PM 發表。

以下試舉一例來說明,盲派是如何作功的,,

時 日 月 年
辛 丁 庚 丙
亥 巳 寅 申 *** 男 *** ======>>> [鴻雁過江]

本人自有一套中心理論,,

近期卜文的盲派理論,
並不違背我原有的邏輯,,
有許多方便及反證之簡便法門,,

時 日 月 年
辛 丁 庚 丙
亥 巳 寅 申 *** 男 *** ======>>> [鴻雁過江]

原局地支四沖,,,
丙丁庚辛混戰,,,

似乎一團糟,,,

但,,,
丙丁庚辛混戰,,,
若制得淨,,,
則,
格又規清矣

癸海

時 日 月 年
辛 丁 庚 丙
亥 巳 寅 申 *** 男 *** ======>>> [鴻雁過江]

本人的論命邏輯,,
是以納音及神煞為(主軸)戰略,,,

但是,
當下大部份的水平,,,
都是陷在子平的日主及月令,,,

so,,,
入境隨俗,,,
本人的論命說貼,,,外表都以(通俗)的方法來包裝,,,

時 日 月 年
辛 丁 庚 丙
亥 巳 寅 申 *** 男 *** ======>>> [鴻雁過江]


*** 巨機同臨格 ***
*** 雙祿朝垣格 ***  
**[天地交互得根]**.
[1_朝元祿].  
[1_詞館].  
[1_學堂].  
[貴人].  
[月德干合].  
***[馬頭偏才y]****.  
**[年祿有馬]**.  
[廣結善緣].  
[執欲煞].

癸海

時 日 月 年
辛 丁 庚 丙
亥 巳 寅 申 *** 男 *** ======>>> [鴻雁過江]

依據 [鴻雁過江],,,,

隨便捉一條來切入,,,

**[年祿有馬]**.

丙祿在巳,,,申馬在寅,,,

巳馬在亥,,,

庚祿在申,,,

丁巳一柱通根,,,

以巳發功,,,,

癸海

時 日 月 年 辛 丁 庚 丙 亥 巳 寅 申 *** 男 *** ======>>> [鴻雁過江] 依據 [鴻雁過江],,,, 丁巳一柱通根,,, 以巳發功,,,, 巳申合,申上坐丙,制住了申,,, 丙又合辛, 丙在申上,,,申即庚,,庚在寅上虛,,, so,,, 財合制乾淨,,, 此造富局,,

癸海

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再舉一例來說明,盲派是如何作功的,,


許偉倫造,若以此八字為無誤斷之

時 日 月 年
戊 己 癸 戊
辰 卯 亥 午


己祿在午,蓋戊劫,時柱亦劫,
原局去財之意向很明朗,

年日二柱夾攻月柱,財有制,但留有伏筆
卯亥拱是伏筆之一,

在庚申大運時,財星得原神生助,財無制,轉滋煞攻身,
申亥穿為其一
卯申暗合亦破壞原局制財之本意,
午申暗合亦破壞原局制財之本意,
大運觀象,申亥穿為傷官見官,
原局卯亥拱是制財之本意,伏筆之一
因原局財有制,但卯殺無制,
卯殺只以辰穿卯,及亥卯拱暫時穩住,
原局之罩門在財滋煞攻身,

癸海

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
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原帖由 癸海 於 2007-3-14 11:35 PM 發表。

許偉倫造,若以此八字為無誤斷之

時 日 月 年
戊 己 癸 戊
辰 卯 亥 午

有盲派的朋友解拆如下:
在盲師命理中此為沖合反局,原局反了,原局就已暗藏凶災訊息
首先己日主坐卯,年時干透劫財,年劫坐日主祿上,戊癸合午亥合,再通過亥卯拱了官殺局,把月上旺財合入命中,日主的財是透過這一層關係得到的,年月日三柱象好無暇,所以此造富命無疑,戊午卯均為局中功神,壞在卯辰穿,這一穿功神全壞了,年月合黨日時互穿,為標準的原局沖合反局,


本人理解如下:
亥卯拱了官殺局,把月上旺財合入命中,此句有待進一步厘清,
蓋
亥卯之半合,亥水生卯木,財變官,財已變質,
且午破卯, 故亥卯並非制財之管道,,

時 日 月 年
戊 己 癸 戊
辰 卯 亥 午

己透過午祿之蓋頭(戊劫),取得年戊之助權,
戊合癸作了干功,
而時上戊亦由午祿得到牽引,
戊坐下水庫(辰)
因而(有效的)納入癸亥水財,

癸海

滴天髓:

月令提綱，譬之宅也，人元用事之神，宅之向也，不可以不卜。
生時歸宿，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴也，不可以不辨。

所謂
人元用事之神,,,
是指地支人元(透出天干)為用之神,,,
並非分3日,7日,5日,,司事,,

例如,,

甲日主,寅時,,,

寅中有(甲)人元,透出為日主,,

是為歸祿格,,

此地支(寅)中,用(甲)人元用事也,,

或,,

甲日主,寅月,,,
亦是寅中之甲,人元用事,為建祿格,,


又或

丁日主,壬申月,,,

申中有(壬)人元,透出為日主之正官,,

是為正官格,,

此透出之(壬),即月令地支(申)中,人元用事之神也,,

癸海

滴天髓 只有地支人元透出用事....

沒有人元(分日)司事,,,



時 日 月 年
庚 己 庚 丁
午 巳 戌 亥 *** 男 *** ===>>> [蔣介石]

月令戌,,透丁
時令午,,透丁

(丁)即為本造人元(透出)用事之神,,,

市面上,偽學一堆,,
分日司事,欺己又欺人,
浪費生命,
不可不慎!!

時 日 月 年
庚 己 庚 丁
午 巳 戌 亥 *** 男 *** ===>>> [蔣介石]

本造 由 (宅,墓)所(透出)人元用事之神,,,(丁)

是(八字)排定之後,,,一眼即可看穿,,,

豈有再單以月令,分日(司)事之理,,

時 日 月 年
庚 己 庚 丁
午 巳 戌 亥 *** 男 *** ===>>> [蔣介石]

丁如何用事,,

且看,,
原局雙庚制亥中甲官,
巳沖亥,即制財官之意,
制了財官之後,,
又用(丁),及(午)分別把財官合入主位,
午戌之合亦入主位,,
午,丁,己,巳,戌,形同一家人,,以(丁)貫穿全局,,
此即真神得用

癸海

時 日 月 年
庚 己 庚 丁
午 巳 戌 亥 *** 男 *** ===>>> [蔣介石]


時 日 月 年
○ 己 ○ 丁
午 巳 戌 ○ *** 男 *** ===>>> [蔣介石]

原局火土五粒成勢,,,亥水只一粒

so,,,,原局意在去亥



時 日 月 年
庚 己 庚 丁
午 巳 戌 亥 *** 男 *** ===>>> [蔣介石]

戌土制亥水,,,亥會跑路,制不淨
巳亥沖,,亥會跑路,也制不淨,,,
但亥中有一部份(壬,甲)會被沖出,,
甲被雙庚所劈制,,又引丁,,,
壬被丁所合制,,
so,,,
亥,及亥中所藏,,,被原局合制乾淨,,