关于＂赣 筭＂二字

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牧野之戰的誓言-9

〈武成〉

武王終於完成討伐商紂的任務。從出師，到凱旋歸來，再到放牧牛馬於荒野，史官記載了這段期間發生的政教大事，編成〈武成〉這篇歷史文告。

一月壬辰日（初二），正是新月出現的時候。隔一天，也就是一月癸已日（初三），武王利用早晨從周岐出發，大軍往商朝首都朝歌的方向推進，準備討伐紂王。（周軍於一月二十八戊午日橫渡黃河，與八百諸侯會師於孟津。到了甲子日，即二月四日，諸侯聯軍和商紂的軍隊在牧野發生激烈的戰斗，商兵紛紛倒戈相向，結果武王大勝，紂王自焚而死。）

到了四月三日，新月逐漸露出光芒，武王從朝歌凱旋回鄉。大軍抵達豐邑，隨即宣布戰爭正式結束，開始籌劃文德治國的大綱。武王把戰馬放牧到華山的南邊，牛群放生於桃林的荒野，向世人表明戰爭已經結束不再使用它們。

四月丁未（十九）日，武王親自到周氏的宗廟祭祀，甸、侯、衛等分封國的諸侯紛紛前來助祭。他們很熱心地當執事，並到處奔走，幫助武王陳設祭祀用的器具和奉獻。

三天後，即庚戌（二十二）日，武王舉行祭天拜上帝的燔柴之禮，他們燔燒柴木、獻上犧牲，同時望祀山川先祖，隆重地把武功的成就（即勝利的榮耀）歸給上帝和祖先在天之靈。

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原文和注解

〈武成〉

武王伐殷，往伐歸獸，識其政事，作〈武成〉。【注－1】
惟一月壬辰，旁死魄。越翼日癸已，王朝步自周，于征伐商。【注－2】
厥四月，哉生明，王來自商，至于豐，乃偃武修文。【注－3】歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。【注－4】
丁未，祀于周廟，邦甸、侯、衛，駿奔走，執豆籩。【注－5】
越三日庚戌，柴望，大告武成。【注－6】


【注－1】歸獸，歸馬牛於華山、桃林之牧地。識，記載；政事，政教大事。武成，用武成功，指「文王受命，有此武功，成於克商」。正義解釋說︰「此歷敘伐紂，往反祖廟，告天時日，說武功成之事也。」
　　
【注－2】一月壬辰，指周歷一月二日（這是注解的記載，詳細日期有待進一步考証）。旁，近；死魄，指月亮被遮住，新月剛出現的時候；注解說︰「朔是死魄，故月二日近死魄。魄者，形也，謂月之輪郭無光之處」。翼日，明日，第二天為一月三日癸巳。「王朝步自周，于征伐商」，注解說︰「武王以正月三日行自周，往征伐商，二十八日渡孟津；二月辛酉朔甲子，殺紂」。

注解提到三個日期︰

（1）「正月三日行自周」，正月三日是癸已日，武王在那天的早晨領兵從周京出發。

（2）「二十八日渡孟津」跟〈泰誓〉所描述的「一月戊午，師渡孟津；惟戊午，王次于河朔」意思一樣。一月戊午就是一月二十八日，武王的軍隊在那天渡河，與八百諸侯會師於孟津。

（3）「二月辛酉朔甲子，殺紂」，這個日期符合〈牧誓〉所描述的「時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野」。甲子日相當於二月四日，雙方的軍隊在牧野發生激烈的戰斗，結果聯軍大勝，紂王自焚而死。

【注－3】哉，開始；生明，指新月逐漸露出光芒的那一天。「厥四月，哉生明」，注解說︰「四月三日，月始生明，其日當是辛卯也。」按照四月三日是辛卯日的結果來計算，顯然當年是閏二月。「偃武修文」指武王公開宣布戰爭結束，干戈等武器收藏起來，從此以文教治國。注解說︰「倒載干戈，包以虎皮示不用，行禮射設庠序修文教。」

【注－4】山南曰陽。這一段的大意是，因為戰爭已經結束，所以武王把戰馬和牛群分別放牧到華山的南邊、桃林的原野，向世人宣示不再乘用它們。

【注－5】丁未，指四月十九日；周廟，是紀念周朝祖先的宗廟。駿，大，很熱心的意思。豆籩，指祭祀專用的禮器和奉獻。《春秋左傳正義》說︰「籩豆，禮食器」；《孝經注疏》說︰「駿奔走，執豆籩，亦是助祭之義也」。

【注－6】越三日庚戌，注解說是四月二十二日。

關於「柴望」之祭，《十三經注疏》解釋說︰「燔柴郊天，望祀山川先祖」。

什麼是「燔柴郊天」呢？〈爾雅．釋天〉說︰「祭天曰燔柴」。馬融解釋燔柴祭天的儀式是「祭時積柴，加牲其上而燔之」。

《禮記注疏》對這個祭天的古禮有更詳細的說明︰「燔柴於泰壇，祭天也。壇，封土為祭處也；壇之言坦也，坦，明貌也。正義曰︰『祭感生之帝於南郊』。燔柴於泰壇者，謂積薪於壇上而取玉及牲，置柴上燔之，使氣達於天也。」這是在說明，中國先民在祭天之前，首先在郊外明亮之處建一座平坦的大土壇，然後在上面鋪設許多柴木，接著把奉獻的犧牲（有時也包括美玉）掛在上面燒烤，希望燒烤的氣味達到天上，獻給上帝。

「望祀山川先祖」有兩種可能的解釋︰
（1）望祀名山大川和先祖；
（2）望祀座落於山川之間的祖先陵寢。

按照歷史流傳下來的習俗，「望祀山川先祖」比較像「祭祀座落於山川之間的祖先陵寢」，猶如掃墓。

除了上面的記載外，其他古書提到「柴望」之祭的有︰

〈禮記．大傳〉︰「牧之野，武王之大事也，既事而退，柴於上帝，祈於社，設奠於牧室。遂率天下諸侯，執豆籩，逡奔走。追王大王?父、王季歷、文王昌，不以卑臨尊也。」在這裡，「柴」祭是「柴於上帝」，跟「燔柴祭天、燔柴郊天」的意思一樣。由此可見，「燔柴祭天」的主要目的就是敬拜上帝。

〈尚書．舜典〉︰「正月上日，受終于文祖，．．．肆類于上帝，?于六宗，望于山川；．．．歲二月，東巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。」--舜禹於正月上日，在宗廟舉行禪讓的儀式，他們把這件大事祭告上帝，?祀昊天上帝之禮達於六宗，並望祀山川先祖之陵寢。到了二月的時候，天子到各地去巡視，他們來到泰山，就在那裡舉行燔祭，敬拜昊天上帝，同時也舉行望祭，紀念山川先祖之陵寢。（注︰文祖，廟名；馬融雲「文祖，天也，天為文萬物之祖，故曰文祖」。〈周禮．大宗伯〉雲「以?祀，祀昊天上帝。」）　

〈禮記．郊特牲〉︰「天子適四方，先柴。」--注解說這是「天子巡守祭天之禮。天子適四方，先柴者，謂巡守至方岳，先燔柴以告天，是尊天故也。所到必先燔柴，有事於上帝也。」也就是說，天子在巡視四方之前，會先舉行祭天的燔祭，詢問上帝的旨意。

《毛詩正義》︰「武王既定天下，而巡行其守土諸侯，至于方岳之下，乃作告至之祭，為柴望之禮；柴祭昊天，望祭山川。」

綜合以上古文的解釋，「越三日庚戌，柴望，大告武成」的大意是

武王在三天後的庚戌（二十二）日，舉行敬天拜上帝的燔祭，同時望祀山川先祖，將武功的成就（即勝利的榮耀）告祭上帝和祖先在天之靈。

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牧野之戰的誓言-10

〈武成〉--續

在月色明亮的那一天，武王邀請各地的諸侯和百官，前來周京接受分封和政令。

武王在眾人面前說︰

「嗚呼﹗各位君侯們，自從先王后稷建立周邦，就不斷地開疆闊土。傳到第四代由公劉繼位，他承襲了先王的事業，很努力做光宗耀祖的事。至於太王古公亶父，因為積德行義的關系，替周朝樹立了根基。我的祖父王季勤奮不懈，使這個王朝的根基更加穩固。先父文王成就了更偉大的功業，上帝因而賜下天命，引導他安撫中原四方。大的諸侯敬畏他的威嚴，小的諸侯懷念他的恩德。可惜文王在位九年，尚未完成大一統的使命，就與世長辭。

卑微的我於是繼承了先父的遺志。為了東征，我曾經揭發商紂的罪行，並在東征路上所經過的名山大川，把我們討伐惡王、拯救難民的任務，告祭上帝和祖先在天之靈，我說︰

『周王朝有道的曾孫姬發，即將對殷商進行重大的軍事行動。如今紂王逆天無道，不但企圖滅絕上天所賜之物，還用暴虐的手段殘害萬民。他是造成天下難民潮的罪魁禍首，商國的城市變成了罪犯聚集的地方。我小子姬發得著仁人義士的協助，愿意順從上帝的命令，率領軍隊去製止暴亂。華夏和四境的少數民族聽到這個消息，無不前來加盟。

我恭敬地接受天命，興兵東征，希望安慰正在受苦受難的民眾。民眾看到我們正義之師，一齊提著籃子，裝著紅黃兩色的絲綢，前來歡迎王朝的軍隊。

上帝美好的祝福震撼了民心，使得百姓紛紛前來歸附偉大的周邦。但愿神的靈帶領我們，幫助聯軍一舉成功，以拯救苦難的億萬民眾，不致使神的靈蒙羞﹗』

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牧野之戰的誓言-10

〈武成〉--續

在月色明亮的那一天，武王邀請各地的諸侯和百官，前來周京接受分封和政令。

武王在眾人面前說︰

「嗚呼﹗各位君侯們，自從先王后稷建立周邦，就不斷地開疆闊土。傳到第四代由公劉繼位，他承襲了先王的事業，很努力做光宗耀祖的事。至於太王古公亶父，因為積德行義的關系，替周朝樹立了根基。我的祖父王季勤奮不懈，使這個王朝的根基更加穩固。先父文王成就了更偉大的功業，上帝因而賜下天命，引導他安撫中原四方。大的諸侯敬畏他的威嚴，小的諸侯懷念他的恩德。可惜文王在位九年，尚未完成大一統的使命，就與世長辭。

卑微的我於是繼承了先父的遺志。為了東征，我曾經揭發商紂的罪行，並在東征路上所經過的名山大川，把我們討伐惡王、拯救難民的任務，告祭上帝和祖先在天之靈，我說︰

『周王朝有道的曾孫姬發，即將對殷商進行重大的軍事行動。如今紂王逆天無道，不但企圖滅絕上天所賜之物，還用暴虐的手段殘害萬民。他是造成天下難民潮的罪魁禍首，商國的城市變成了罪犯聚集的地方。我小子姬發得著仁人義士的協助，愿意順從上帝的命令，率領軍隊去製止暴亂。華夏和四境的少數民族聽到這個消息，無不前來加盟。

我恭敬地接受天命，興兵東征，希望安慰正在受苦受難的民眾。民眾看到我們正義之師，一齊提著籃子，裝著紅黃兩色的絲綢，前來歡迎王朝的軍隊。

上帝美好的祝福震撼了民心，使得百姓紛紛前來歸附偉大的周邦。但愿神的靈帶領我們，幫助聯軍一舉成功，以拯救苦難的億萬民眾，不致使神的靈蒙羞﹗』

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原文和注解

既生魄，庶邦塚君，暨百工，受命于周。【注－7】

王若曰︰

「嗚呼﹗群后，惟先王建邦啟土，公劉克篤前烈。【注－8】至于大王肇基王跡，王季其勤王家。【注－9】我文考文王，克成厥勛，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集。【注－10】

予小子其承厥志，?商之罪，告于皇天后土所過名山大川，【注－11】曰︰

『惟有道曾孫周王發，將有大正于商。【注－12】今商王受無道，暴殄天物，害虐?民，為天下逋逃主，萃淵藪。【注－13】予小子，既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾，恭天成命，肆予東征，綏厥士女。【注－14】惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。【注－15】天休震動，用附我大邑周。【注－16】惟爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。【注－17】』


【注－7】生魄，指月色明亮的一天；百工，百官。那一天，諸侯與百官前來周京接受政命，表明天下已經統一。

【注－8】先王，指后稷；后稷為高辛和姜原的兒子，黃帝第五代的孫子，舜禹時期為農業大臣。「建邦啟土」，指后稷建立了周邦，不斷開疆闊土。「公劉克篤前烈」，指「公劉複修后稷之業，百姓懷之，多徙而歸保焉。周道之興自此之後，是能厚先人之業也」。

【注－9】大王，指古公?父；王季，公季，古公?父的第三子。《史記》記載︰「古公?父複?后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。公季?古公遺道，篤於行義，諸侯順之。」

【注－10】這一段的大意是「我文德之父，能成其王功，大當天命，以撫綏四方中夏。天下諸侯，大者畏威，小者懷德，是文王威德之大。諸侯歸之九年而卒，故大統未就。」

【注－11】?，致。「?商之罪，告于皇天后土所過名山大川」，《尚書》的注解說︰「致商之罪，謂伐紂之時，欲將伐紂告天，乃發故文，在所過之上禮。天子出征，必類帝宜社，此告皇天后土，即〈泰誓〉上篇︰類于上帝，宜于塚土。」

關於最後一句「類于上帝，宜于塚土」，〈泰誓〉上篇的全文是︰「予小子，夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于塚土，以爾有眾，?天之罰。」大意是說，我這卑微的小子，日日夜夜以恭敬謹慎的心，繼承先父文王所蒙受的天命，特別在此為我們這次軍事行動向上帝禱告，也告祭列祖列宗在天之靈。隨後我就要率領你們眾人，執行上帝的命令，揮軍討伐惡王商紂。

由此可見「?商之罪，告于皇天后土所過名山大川」是「?商之罪，所過名山大川，告于皇天后土」的倒裝句。意思是說，武王在東征伐紂的路上，凡是經過名山大川，都要把他們討伐惡王、拯救難民的任務，告祭上帝和祖先在天之靈。以提醒眾人︰這場戰爭不是為了個人的名譽或權位，而是為了在上帝面前伸張公義，為民除害、為百姓的幸福而戰﹗

想了解更詳細的意義，可以參考〈泰誓〉上篇【注－20】與〈武成〉【注－6】。

【注－12】正，征也。
　　
【注－13】殄，絕；暴絕天物，言逆天也；逆天害民，所以為無道。人、天下百物、鳥獸草木皆被商紂暴絕之。逋，逃亡也；天下罪人逃亡者，而紂為魁主。萃，窟聚、聚集，若虫獸入窟；水深謂之淵，藏物謂之府。亡人歸之若虫之窟聚、魚歸淵府、獸集藪澤，言紂為大奸也。依上面的解釋，「萃淵藪」的大意是，商朝的都邑成了罪犯聚集的地方。
　　
【注－14】略，路也；言誅紂，敬承天意，以絕亂路。夏，大，大國曰夏，華夏謂中國也。華夏及四夷皆相率而充已使，奉天成命，欲其共伐紂也。綏厥，安頓；士女，男男女女，指商朝全國的百姓。

【注－15】言商朝全國的百姓，筐篚盛其絲帛，奉迎道次，明我周王為之除害。

【注－16】休，美好的祝福。上帝美好的祝福震動了民心，使得百姓紛紛前來依附偉大的周邦。

【注－17】這一段的注解是「神庶幾助我，渡民危害，無為神羞辱」。大意是說，但愿神的靈帶領我們，幫助聯軍一舉成功，以拯救苦難的百姓，不致使神的靈蒙羞﹗

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牧野之戰的誓言-11

〈武成〉--續

戊午日（正月二十八日）那天，我軍渡過黃河與諸侯會師於孟津。到了癸亥日，部隊駐扎在商都朝歌的郊外，等待上天的祝福和命令（當時正在下大雨，所以他們以天晴做為祝福的徵兆）。第二天甲子日黎明的時刻，商紂率領大軍和我軍在牧野發生戰斗。許多商兵不愿與我為敵，前頭部隊紛紛倒戈相向。商軍不得不向北方潰敗，結果兵員傷亡慘重，血流成河幾乎可以浮起舂米的木棒。

這次討伐行動，我方一戰就平定了天下。不但廢除了紂王的惡政，同時也恢複了商朝先王以德治國的律法。接著釋放被囚禁的箕子，平反比干（亞相）重建他的墳墓，表揚商容（首相）禮敬他的故居。除此之外，我們也把紂王囤積在鹿台的錢財、鉅橋的五谷發放給民眾，大大地犒賞天下，使萬民因而心悅臣服。」

之後，武王把諸侯分成「公侯伯子男」五等爵位，土地的分封列成三品︰公侯百裡、伯爵七十裡、子男五十裡。官職的任用以賢才為主，官位的晉升以能力為標準。

在社會製度方面，武王重視民意，推行「父義、母慈、兄友、弟恭、子孝」五教（另一說法是推行「天地君親師」五倫之教），鼓勵民生經濟活動，設計簡單而慎重的喪葬製度，建立敬天崇祖之儀禮（即前文所提到的柴望之祭︰「柴」是敬天拜上帝的燔柴之祭，也叫郊社之禮；「望」是望祀山川先祖之禮，猶如追思祖先的宗廟之禮）。他又教導民眾敦厚信實、光明公義的觀念，一方面推崇仁德賢能之士，另一方面獎勵有功的人員。

因為武王仁德顯著，所任用者都是賢能之士，使他得以垂手拱衣，讓天下平安大治。

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原文和注解

既戊午，師逾孟津。癸亥，陳于商郊，俟天休命。【注－18】甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野。【注－19】罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。【注－20】

一戎衣，天下大定。乃反商政，政由舊。釋箕子囚，封比干墓，式商容閭。【注－21】散鹿台之財，發鉅橋之粟，【注－22】大賚于四海，而萬姓悅服。【注－23】」

列爵惟五，分土惟三；建宮惟賢，位事惟能。【注－24】
重民五教，惟食喪祭；敦信明義，崇德報功。【注－25】垂拱而天下治。【注－26】


【注－18】陳，陳兵、部屬軍隊。「俟天休命」，《尚書》的注解說這是「謂夜雨止畢陳，雨是天之美命也」。顯然當時正在下大雨，武王在營裡等待上帝的祝福，他們以天晴做為祝福的徵兆。〈國語．周語〉雲︰「王以二月癸亥夜陳，未畢而雨。」注解說︰「二月，周二月四日癸亥（按前文的解釋，癸亥應該是二月三日，甲子才是二月四日），至牧野之日夜陳，陳師未畢而雨，天地神人協同之應也。」

【注－19】旅，眾也；若林，如林，指紂王率領大軍對抗。

【注－20】「罔有敵于我師，前徒倒戈」，指商兵佩服周王的仁政，沒有抵抗之心，前面對部隊紛紛倒戈相向。「攻于後以北，血流漂杵」，紂王的軍隊彼此互相打斗，之後往北方潰走，結果商兵死傷慘重，血流成河幾乎可以浮起舂杵（舂米的木棒）。

關於這一段，《史記》記載說︰「帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。」

【注－21

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给出一个习坎卦的本体图
下坎是人为布置的坎陷，上坎是囚徒思维方式的坎陷。

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阿扁谱谍学证明，它是一个不认识基督教文明的人，因此没有到山穷水尽，阿扁还会耍些小把戏，如同黑帮老大那样，搞出什么阴谋论或剿灭本土论。
ZT王幸男：泛蓝将冲入“总统府”消灭本土政权
中评社香港6月9日电?泛蓝推动罢免陈水扁，民进党立委王幸男今天危言耸听称，泛蓝目标不是拉陈水扁下台，而是“比照菲律宾模式”，今年9月前在“总统府”前集结30万人以上，冲入“总统府”，消灭本土政权。

　　据中央社报道，民进党台南市各级民代上午在市议会宣布，17日将在台南市展开“捍卫本土政权大游行”，王幸男在现场表示，泛蓝的目标就是消灭本土政权。

　　他说，泛蓝准备在九月前，利用“总统府”前的群众运动集结30万人以上，且制造三一九抗争不退的场面，冲入“总统府”，他宣称，这种是非不分、糟蹋本土政权的作法，台湾人不能忍受。
阴谋论！汪笨湖：赵建铭这只崁头鳗，遭设计
　中评社香港6月9日电?在野党罢免陈水扁的声浪不断高涨，陈水扁的支持者17日将发起挺扁大游行。针对陈水扁家人及赵建铭所涉及的弊案，将参与游行的政论节目主持人汪笨湖提出阴谋论解套，质疑这是一场政治斗争，又引用吴淑珍训诫赵建铭的“三字经”为赵开脱，说他遭“统派”媒体、蓝色奸商所设计陷害。

　　据悉，对于女婿赵建铭涉及内线炒股一事，吴淑珍曾“严厉训诫”赵建铭，并激动地以台语“崁头鳗，不知生死门”来“大骂”赵建铭。

　　汪笨湖今日也引用“崁头鳗”来为赵建铭开脱。他说，“赵建铭这只盖头鳗（搞不清楚状况，不知事情的重要性），整个犯案过程是泛蓝有心人、红色媒体、配合蓝色奸商，配合有心不肖的情治人员设计的陷阱、骗局。”如果赵建建铭、吴淑珍、陈水扁真有贪赃枉法，他们支持司法公平判决。

　　他又说，“蔡清文与赵玉柱的交情真那么深吗？他进入看守所马上变污点证人，蔡清文这人身分值得追踪。”

　　汪笨湖还把矛头指向国民党主席马英九及亲民党主席宋楚瑜。他说，“马英九富邦鱼翅案说不清，宋楚瑜到现在兴票案也说不清，马英九财产如何来，也没交待清楚，宋楚瑜在美国的五栋房子也没交待清楚，我说这是强盗笑小贼！”

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厄尔尼若现象与下周阿扁的绝地大反攻

上文说过，阿扁是一个具有厚黑学特征的汉民血统的人，在通常状况下，学会老蒋那样厚而且黑，但是，阿扁的军师邱义仁是一个受到基督教政治学驯化的人，根据基督教的二分法，“天堂归基督，人间归恺撒”，邱义仁绝对不是所谓的基督，而是恺撒。二粒子弹就是证明。恺撒决不会让人间的法务干涉邱义仁心目中的“上帝”（阿扁）。
阿扁为何说下周才开始绝地大反攻，等恺撒，阿扁为何不怕所谓检调机关，与基督教文明的“科学”定义有关，既“凡事需要证据，需要可以循证的证据”。这一次，恺撒的狠招是让短期证据人不出现，长期目标是让关键证据人消失。恺撒去看球？邱军师不会那么傻。不会轻松看球。我们分析一下，恺撒去德国看什么？
基督教文明的科学告诉我们，极为与国人心目中“阴阳”相符合的天气情况是“厄尔尼若和拉尼娜”。因此救阿扁与水火之中，必须在远处烧出另外一堆大火。一堆足够使湾湾群众“焦点转移”的大火。
“离”卦的本体是心位离异，要形成“心位离异”，就必须找出另外的911警报，而这个警报声音的分贝数高的足足转移任何人的注意力。
什么东西可以发出这么高分贝的警报，国际问题：1、威胁大陆安全，变相威胁台海安全底线的事件？如荷兰或某欧洲小国的军火交易等等，所谓的外交突破。2、灭人，灭一个能够使案件陷入“混沌”的人，什么人，黄医生？林太太？适合的人选邱先生是乎出发前已经与阿扁商量妥当，总之，“干”活“湿”活，邱秘书长再做，“干”活，人检调的调查找不到人，比如记者找到“黄医生”，“湿”活，布置人作掉开口人。让所有的民众失去追查阿扁弊案的希望。下面，阿扁可以就“天灾，人祸”等等“议题”抄作，蓝营抬高社会成本，不顾人民死活、大陆打压空间，不给湾湾人民生活空间，最后告诉湾湾民众，只有“阿扁是上帝，只有阿扁是湾湾的救世主”。其它的各派都是“小人”，包括“四大天王、蓝营、大陆和所有的湾湾族群”。
显然，邱秘书长的活干的漂亮，阿谝才会预告，下周进行“绝地大反攻”。







厄尔尼若和拉尼娜是一对相互联系的海洋—大气现象，能够使全球天气型转变。使用卫星雷达测高仪对海平面高度测定，对像厄尔尼若和拉尼娜一类事件进行监测和预测，这个新的方法刊载在4月12日出版的美国地球物理联合会杂志《地球物理，海洋研究》上。
      现在每年对海面要进行几百万次的测量，其中大约有6%因为各种原因（缺乏风浪、浮游植物引起的影像朦胧、海面油花等）而被“放弃”。6%是很大的数量。目前对Jason-1卫星收集的数据用模拟技术进行改进，增强和扩展了测高仪得到的来自El Niño源地赤道太平洋的信息。
      文章的合作者，新罕布什尔大学地球、海洋、空间研究所教授Doug Vandemark说，这6%数据的恢复给了我们关于海面高度很好的信息，改善了对El Niño发生地区海水“膨胀”情况的了解。文章的主要作者法兰西空间研究院海洋和太空实验室Jean Tournadre说，卫星测高法已经成为海洋模拟和气候学研究的一个标准工具。“雷达测高仪提供精确的海面地形学、关键的波高和海面细微粗糙程度的测量，其对海面高度测量精确到厘米。”
      这些有关赤道太平洋地区精确的数据已经提供给NASA和NOAA，并被后者所属国家天气局用于El Niño的预报和预警。
      雷达测高法已经使用了15年，在上述关于海洋研究的革命性变化后，它还用于监测海洋循环模式、冰川、飓风强度预测, 而且在全世界用于测量河和湖的水面。

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厄尔尼若现象
什么是厄尔尼诺现象?

　　  
       “厄尔尼诺”现象是指南美赤道附近（约北纬4度至南纬4度，西经150度至9
0度之间）幅度数千公里的海水带的异常增温现象。
　　原来，太平洋洋面并不是完全水平的。在南半球的太平洋上，由于强劲的东
南信风向西北横扫，将海水也由东南向西推动，结果是位于澳大利亚附近的洋面
要比南美地区的洋面高出约50厘米。与此同时，南美沿岸大洋下部的冷水不停上
翻，给这里的鱼类和水鸟等海洋生物输送大量养料。
　　令人不解的是，每隔数年，这种正常的良性环流便被打破。一向强劲的东南
信风渐渐变弱甚至可能倒转为西风。而东太平洋沿岸的冷水上翻也会势头减弱或
完全消失。于是太平洋上层的海水温度便迅速上升，并且向东回流。这股上升的
厄尔尼诺洋流导致东太平洋海面比正常海平面升高二三十厘米，温度则升高2-5
摄氏度。这种异常升温转而又给大气加热，引起难以预测的气候反常。经如，厄
尔尼诺曾使南部非洲、印尼和澳大利亚遭受过空前未有的旱灾，同时带给秘鲁、
厄瓜多尔和美国加州的则是暴雨、洪水和泥石流。那次厄尔尼诺效应造成了1500
余人丧生和80亿美元的物质损失。关于厄尔尼诺现象的成因，迄今科学家们尚未
找到准确的答案。有人认为，可能是太平洋底火山爆发或地壳断裂喷涌出来的熔
岩的加热作用造成洋流变暖，进而导致信风转弱和逆转。另有人则推断，也许是
因为地球自转的年际速度不均造成的。他们说，每当地球自转的年际速度由加速
度不均造成的。他们说，每当地球自转的年际速度由加速变为减速之后，便会发
生厄尔尼诺现象。令人忧虑的是，厄尔尼诺现象的出现越来越频繁。原来认为5
年、7年乃至10年来临一次，后来又以3至7年为周期出现。但进入90年代以来似
乎每两三年就降临一次。
　　尽管厄尔尼诺的成因尚未查清，但人类并未在它面前听天由命、无所作为。
1986年国外科学家成功地提前一年预报了厄尔尼诺现象的来临，并积极探索温室
效应与厄尔尼诺现象之间的联系。可以预言，人类终将能解开这一肆虐人类的大
自然之谜，并找出办法，避免它的危害

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如何监测“厄尔尼若”现象
科学的方法是检测海平面的升高状况
湾湾现实情况是注意揭弊涉案的关键人是否“消失”，“失踪”

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下周几个值得注意的问题
湾湾现行法律缺陷给阿扁留下的生存空间
1）检调曾秘密开会　搜驸马家被高层压下
　　中评社香港6月11日电?台开内线交易案，陈水扁女婿赵建铭因为涉嫌重大被押了17天，但办到现在检调却不搜赵建铭民生官邸住家。事实上，就在5月21日，检调高层和专案小组开会，虽然多数调查员主张要搜民生官邸，但最后的结议，仍是不搜。  
　　东森新闻报道，台开内线交易东窗事发，赵建铭涉嫌重大，但陈幸妤却急忙搬进玉山官邸，随扈手上大包小包，是否藏了赵建铭炒股的重要事证？赵建铭民生路住所，甚至是玉山官邸，到底该不该进行搜索？ 检改会检察官刘承武表示：“就是内线交易的案子，所有的资讯所有的资料大约都在公部门或是在各单位，资金走过必留下痕迹，所以在这样的状况下，自然会降低搜索的必要性。”
　　为何检调迟迟未搜索？据了解和521密会有关，这场会议是由台北地检署检察长颜大和召集，包括承办检察官许永钦在内高层检调人员，和专案小组全出席，虽然调查员大多希望能搜索，最后却遭到高层否决，因为他们认为掌握证据中，并无赵建铭出资证据，在买家是简水绵情形下，冒然行动会让后续调查难以执行。只是搜驸马家真的没必要吗？  
　　检改会检察官刘承武表示：“到一个人的家里面，他是搜证的过程下，证据数愈多愈能恢复，事实的原貌跟所有的状况，这两个本来就是在拿捏。”
　　是否要搜索？检察官各有定见，只是5月21日决定不搜，两天后却远赴台南搜索赵玉柱和简水绵住所；再比较陈哲男的炒股案，当时检调人员也曾到陈哲男住家进行大搜查，也带回资金纪录，似乎搜索住家能补齐资料也有其必要性，也许当初决定要搜，现在办起案就能多一点筹码。
2）苏先生的捆绑战术
中评社香港6月11日电?陈水扁宣布权力下放后，在野党罢免、倒阁声不断，苏贞昌挺扁动作越趋坚定。一政院高层说，无论是从宪政体制还是政治面，做为民进党团队的稳定中心，苏贞昌都应该挺扁、护盘，走出领导格局。  
　　中国时报报道，挺扁还在其次，苏贞昌近来护扁、拉游、褒谢，其实意在展现自己是民进党的唯一天王；不只在岛内如此，在重要的台美关系上亦是如此。  
　　由于位居行政院长一职，美国在台协会主席薄瑞光此次来台访问，苏是扁之外唯一会见的民进党天王。而在两人超过一个多小时的会谈中，薄瑞光最关心的是，扁权力下放后，苏贞昌得到那些权力。据了解，苏贞昌也非常详尽地说明，形同让美方了解他已是民进党最有声势的“总统”接任人选。  
　　端午节当晚宣布释权后，陈水扁昨日首度下乡视察灾区，苏贞昌亦陪同在侧。  
　　不同以往的是，过去行政院长领着行政团队，亦步亦趋紧跟陈水扁身后的恭谨场景不复见，如今是陈水扁静静坐在台下听着苏贞昌对阁员作出裁示。  
　　掌握更大的权力后，性情刚烈的苏贞昌反而细心地在公开场合时时提到陈水扁。在第一家庭发生一连串风波，陈水扁宣布权力下放后，苏贞昌自我定位确实产生微妙的变化。  
　　政院高层指出，苏贞昌体认到，他必须扛起责任，做为民进党团队的稳定中心，逐渐走出领导格局，不再是党内竞争者，在政府中协助陈水扁稳定局势；在政治上，整合分歧，团结全党力量。  
　　因为这分体认和自许，苏贞昌不只表态挺扁，主动召开政、党、党团高层会议，也抛开苏谢情结，对谢长廷释出善意，公开表态支持谢长廷参选台北市长大有放下身段、为人抬轿、团结党内意味。  
　　不过，目前扁处于劣势，因此极力和苏配合。但是只要扁度过此一政治危机，必然会拿回大权。也因此，苏贞昌其实是在和时间赛跑，在这段蜜月期内，确立自己在民进党或绿营的权威。
3）邱义仁的肮脏子弹
去年319那天邱义仁那猥亵的笑容
我至今还记忆尤新
当时正是他,隐瞒了他主子的伤情真相
才使他主子陈水骗320那天因两颗子弹上位
不过那天他掩饰不住的笑容
已经道出了陈水骗肮脏的秘密
4）刺马”威胁下取消高雄呛扁？马英九不回应
南台湾就有地下电台在节目中号召挺扁民众，扬言要刺杀马英九，让警察单位很紧张，立即加派随扈保护马英九安全，原订南下的行程也紧急喊卡，一方面是南部灾情频传，一方面可能也是担心马英九的安全受到威胁。
所以，湾湾的地下钱庄大大的可以设置赌局盘
谁是“呛扁第一个倒下的人”
黄医生；马英九；宋主席；林太太；邱毅；谢长廷

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“离”“罗”帐的突破和湾湾检方的困境
先看一则消息解说腐败的“离子通道”《财团直通扁官邸　六个“搭桥人”首推马永成》
　　中评社香港6月12日电?陈水扁一家弊案满天飞，扁政府政商勾串的传闻连环爆，老百姓这才惊觉玉山官邸与“总统府”间，似乎有条“秘密通道”，只要找对“中间人”，府、邸大门也能进出自如。

　　联合报报道，“总统府”两位前任副秘书长陈哲男与马永成、新光医院副院长黄芳彦、兆丰金董事长郑深池、前官邸总管陈慧游、与诚品董事长吴清友等六人与扁、珍互信基础深厚，是外界眼中，促成府、邸与政商圈往来的“中间人”，直达天听的秘密管道。扁、珍所信任的人士，如前兆丰金总经理林宗勇或前第一银行董事长陈建隆，当红时也曾扮演为企业界搭起到官邸或府里的桥梁。

　　报道指出，第一“中间人”，当推马永成。他深谙政治本质，对权力与资源分配特别敏感，摆不平的党政人事、政商金脉分配问题，都交给小马。元大马家、中信辜家少东们都与马永成建立关系。辜仲 要夺开发金，第一关先过小马，第二关才见扁嫂；元大想要复华金经营权，也须透过与马永成交好的友人与马建立关系，争取支持。小马“优点”是谨守分际，大事请示、中事报备，小事授权相关人自行了结，不劳老板或老板娘费心。

　　陈哲男扮演的角色与小马类似，但因陈经手事务常游走灰色地带，处理“不方便插手的事”时，常有后遗症。例如扁透过陈哲男收受陈由豪、梁柏熏两人巨额政治献金，如今却成了陈水扁的政治负债。

　　二○○一年刘泰英巧取开发金经营权“据地为王”，刘泰英与扁因此失和，一年后刘泰英首度进入“总统府”与陈水扁私下会面，就是陈哲男居间安排。SOGO事件中，蓝营紧咬第一家庭不放，只因为太设董事长章民强指控，陈哲男带着李恒隆和儿子章启明进“总统府”。陈哲男也曾邀约李恒隆与马永成及蔡辰洋在其副秘书长办公室会面。

　　黄芳彦既是第一御医，还是陈水扁女儿陈幸妤的干爹。他在SOGO案中被指为吴淑珍的分身；黄芳彦几乎可说是官邸的一分子，可以陪扁看电视、做伏地挺身，也敢为陈幸妤教训驸马爷。

　　前官邸总管陈慧游扮演官邸的守门人，他是马永成的学弟。他经常在与企业界人士会面，广达董座林百里是其一。在中华开发金控改组时，多方交战，陈敏熏及胡定吾要进官邸打听关系，都会找上陈慧游。

　　从长荣集团出走，到兆丰金出任董座的郑深池，与扁、珍关系深远绵长，陈水扁未从政前，曾担任长荣的律师，与郑深池的交情从此开启。他是府、邸重要的意见征询者，许多重要”国营事业“以及财金人事安排，扁珍大都会问郑深池意见。政坛上就传出，财政部两位次长林宗勇、陈?先后卸任，前者转任中银董座，后者出任证交所董事长，郑是背后功臣。

　　郑深池深获扁、珍高度信任，政、商圈的人士大都知悉，有意求官、升官的人更费尽心思攀他的交情，各大财团竞相与他“交陪”。郑深池有时还会提点企业界经营绿营关系；如郑深池好友华南金董事长林明成不谙与绿营打交道，就靠郑的点拨，还为林明成牵线建立民进党高层关系。

　　诚品吴清友在二○○○年时是第一位跳出来挺扁的企业家，他与官邸交情深厚。远东集团董事长徐旭东与官邸交情不深，SOGO经营权之争时，徐旭东进官邸向吴淑珍说明，官邸人士说，吴清友是牵线人。林宗勇也曾替联电董座曹兴诚安排进入”总统府“与陈水扁会面，和舰案引发强烈争议时，曹兴诚曾说向扁报告获得同意，就是林宗勇所安排。
上述新闻告诉我们，腐败的民进党在制度上，就无法回避腐败问题，阿扁可以卖的三千官员职位，从制度上，已经构成腐败的“共厄效应”，接下来，靠一些已经“共厄效应”的管道，产生新的腐败“离子通道”。这些知识都是基督教文明“科技新成果”，检调机关使用古老的刑侦学，或许可以查清，或许永远无法检查清晰。这是湾湾检察部门或许破不了的阿扁“防火墙”。
附另一则新闻，以证实民进党内的金钱“共厄效应”
沈富雄：民进党烂到这地步　根本没有救
　　中评社香港6月9日电?因为隐瞒扁妻吴淑珍收受陈由豪贿款事实而改变台湾历史的民进党大老沈富雄，昨晚向台湾大学师弟妹演说时，一方面表达对陈水扁处理家人弊案手法的不满，另一方面大爆民进党内幕。他指出，民进党市议员初选买票严重，一票3千元新台币，党内选中执委和中常委的价码更夸张，一票60至100万元。他更直言，民进党沉沦到如此地步，党根本没救。

　　没有台北市长选举的包袱后，沈富雄讲话的尺度越来越大，先是日前承认2004年大选前为吴淑珍隐瞒她收受陈由豪大笔献手的事实，昨晚面对学弟妹们有问必答，畅所欲言。

　　有台大学生直接问他，为什么扁妻吴淑珍卷入SOGO礼券风波，陈水扁除了在“阿扁电子报”发话外，从头到尾就是不站出来正面回应。沈富雄指出，陈水扁所说的只是指涉及礼券案的人已由检调单位调查，他很不满意这样的回答，如果他有礼券，他第二天一定带着太太出来，跟大家道歉，跟着下台。

　　对于如今的民进党，作为大老辈的沈富雄也很看不下去，他还爆料说，现在民进党人为了议员初选，党员票一票卖到3千，如果是要选党代表或中常委，票更是一票买到60万到100万，民进党现在沉沦到这地步，“你觉得这个党有救吗”？

　　虽然很多民进党人都公开要求他离开民进党，但沈富雄始终不选择离去。他说，如果他离开，民进党会更糟糕，他爱民进党，就应该留在民进党，好好扮演别人眼中防腐剂的角色。

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“离子通道”图片