紅樓群芳

無鹽蛇蠍

《牙 牌 令 其 四》 （ 第四十回 ）薛寶釵

左邊是「長三」。
——雙雙燕子語梁間。

右邊是「三長」。
——水荇牽風翠帶長。

當中「三六」九點在。
——三山半落青天外。

湊成「鐵鎖練孤舟」。
——處處風波處處愁。

注釋：

「長三」——上下都是三點的牌。也可以倒過來說成「三長」。

雙雙燕子語梁間——兩個「三」都成斜線，狀如雙燕並棲。

詩詞中多以雙燕象徵夫妻關係。

「梁間」，脂戚本作「呢喃」，與上句「三」不同韻部。「脂怡本」、「脂京本」等皆同「高鶚本」，作「樑間」。但由此可見是用宋代劉季孫《題饒州酒務廳屏》詩「呢喃燕子語樑間，底事來驚夢裏閑」改字而成的。

水荇牽風翠帶長——荇菜根在水底，葉浮水上，順風逐波如翠帶飄動，也形容牌的點色。

用杜甫《曲江對雨》詩原句：「林花著雨燕脂濕，水荇牽風翠帶長。」解詩者以為杜甫此詩「回首繁華，不堪俯仰。」（浦起龍《讀杜心解》）

三山半落青天外——「三山」說上面三點，「青天」說下面六點六點是「天牌」的一半，所以說「半落青天」。

用李白《登金陵鳳凰台》詩原句：「三山半落青天外，二水中分白鷺洲。」詩寫「鳳去台空」、「長安不見」的悵惘愁緒。

「鐵鎖練孤舟」——成套點色的名稱。三張牌是三三、三六、三三，左右上下的「三」，很像是一條條的「鐵鎖練」，有人以為孤「六」象徵「孤舟」；一說夾在當中的一張是「三六」九點，以「孤舟」諧音（南方俗語音）「孤九」。

處處風波處處愁——當據唐代薛瑩《秋日湖上》詩：「煙波處處愁」增字而成。

無鹽蛇蠍

《牙 牌 令 其 五》 （ 第四十回 ）林黛玉

左邊一個「天」。
——良辰美景奈何天。

中間「錦屏」顏色俏。
——紗窗也沒有紅娘報。

剩了「二六」八點齊。
——雙瞻玉座引朝儀。

湊成「籃子」好采花。
——仙仗香挑芍藥花。

良辰美景奈何天——用明代大戲曲家湯顯祖《牡丹亭．驚夢》中女主角杜麗娘的唱詞原句：「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！」參見《仙宮對聯》「無可奈何天」注。

《牡丹亭》有反對傳統婚姻制和舊禮教的傾向，被儒家道學先生視為「淫書」。所以書中說「寶釵聽了，回頭看看她。」

「錦屏」顏色俏——上四下六的牌叫「錦屏」。四是紅的，六是綠的，排成長方形，像美麗的屏風。俏，好看。

紗窗——像六點；窗上多用綠紗，以比色。

紅娘，比四點紅。元代王實甫《西廂記》第一本第四折中張生唱詞：「侯門不許老僧敲，紗窗外定有紅娘報。」丫鬟紅娘常作鶯鶯與張生間的信使，所以張生盼她報消息。

《西廂記》是大團圓的，《紅樓夢》則是悲劇，因而，改原句中「定有」為「沒有」。

雙瞻玉座引朝儀——上二下六，八點整齊地排成兩行（「八點齊」）很像是左右官人引百僚分兩行朝見皇帝。

用杜甫《紫宸殿退朝口號》詩原句：「戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。」因為分行，所以說「雙瞻」。瞻，瞻仰。御座，皇帝的座位。今引作「玉座」，若非音訛，或是作者為寓意而改。朝儀，朝見時臣僚按儀禮所站的行列。

杜甫寫自己身為諫官，得親近皇帝，「天顏有喜近臣知」，其心事（令中或隱指寶玉心事）無所不知，雖然如此，杜甫並沒有遂志。

「籃子」——成套點色的名稱。三張牌是六六、四六、二六，四與二加起來也是六，成「一副兒」，叫「籃子」。以「二」像籃柄，「四」像籃筐；「四」是紅的，所以說「好采花」。

仙杖香挑芍藥花——「仙杖」表示以杖挑著「籃子」採花者是仙女。

「芍藥花」代表愛情。古代男女相贈芍藥以結情好。《詩．鄭風．湊洧》：「維士與女，伊其相謔（調笑），贈之以芍藥。」

這一句暗示所謂「木石前盟」。

無鹽蛇蠍

《牙 牌 令 其 六》 （ 第四十回 ）賈迎春

左邊「四五」成花九。
——桃花帶雨濃。

……

花九——「四五」有紅有綠，所以叫花九。

桃花帶雨濃——這一句所說的景物，比擬牌的點色不像，也與上句不協韻：上聲「九」應與「酒」、「柳」等字協韻，與平聲「濃」根本不協韻。

所以「眾人笑道：「該罰，錯了韻，而且又不像。」

用李白《訪戴天山道士不遇》詩原句：「犬吠水聲中，桃花帶雨濃。」

無鹽蛇蠍

《牙 牌 令 其 七》 （ 第四十回 ）劉姥姥

左邊「大四」是個「人」。
——是個莊稼人〔罷〕。

中間「三四」綠配紅。
——大火燒了毛毛蟲。

右邊「么四」真好看。
——一個蘿蔔一頭蒜。

湊成便是「一枝花」。
——花兒落了結個大倭瓜。

注釋：

「「大四」是個「人」——上下都是四點的牌，又叫人牌。「大四」，「脂怡本」、「脂京本」作「四四」，「脂戚本」作「長四」，意思都是重四。

大火燒了毛毛蟲——上面三點綠斜行，像一條「毛毛蟲」；下面四點紅，像「大火」。

一個籮蔔一頭蒜——上面一點比「一個蘿蔔」，下面四點比「一頭蒜」，因為大蒜頭有好多瓣。

「一枝花」——成套點色的名稱。三張牌是四四、三四、么四，三與么加起來也是四，成「一副兒」，叫「一枝花」。三點綠像花枝，一點紅像花朵。

唐代名妓李娃舊名一枝花，當時說書人曾編成《一枝花》故事，可以連續說上七八個小時。見《異聞錄》。或隱寓後半部佚稿中賈巧姐「流落在煙花巷」。

倭瓜——北平農村對南瓜的土稱。《光緒順天府志》：「南瓜，可煮可炒，能充飢，其子可炒作果，土人名『倭瓜子』。」

「花落結瓜」當與「綠葉成蔭子滿枝」喻女子已婚嫁生育的意思相似。參見賈巧姐「圖冊題詠」注。

無鹽蛇蠍

《代別離?秋窗風雨夕》 （ 第四十五回 ） 林黛玉

秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長；
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助秋涼！

助秋風雨來何速？驚破秋窗秋夢綠；
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。

淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情；
誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？

羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急；
連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。

寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝；
不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。

語譯：

秋天的花朵暗淡失色，秋天的草兒萎縮枯黃，秋天的燈光微弱昏暗，秋天的夜晚多麼漫長；秋天的窗前一片蕭瑟，已經使人感到無限寂寞，那能受得了淒風苦雨，增添的淒涼！

助長深秋的風雨，來得為什麼這樣迅速？風雨敲打著秋天的窗紙，秋天的夢境時斷時續；懷抱著秋天的深沉的感觸，不忍心睡去，孤獨地對著秋天的屏風，撥亮了滴滴淚水的蠟燭。

流著蠟淚的燈燭閃著微光，已經燒到了矮小的燈台，惹起了憂愁映照著怨恨，挑動了別緒離懷；誰家秋天的院子裏，沒有秋風吹入？什麼地方的秋天窗紙不是被敲擊著，雨點伴著風聲而來？

單薄的被褥抵擋不了秋天寒風的侵襲，破曉的漏聲，催促秋雨下得更急；漫長的夜裏雨聲連綿不斷，伴隨著秋天的冷風，好像在燈前陪伴著，遠離家鄉的人低聲哭泣。

籠罩著清冷霧氣的小院，更加蕭條冷落，稀疏的竹梢空洞的窗戶，滴落著冰冷的秋雨；不知道風聲雨點，是在什麼時候停息，
那單薄的窗紗，早已被淚水潤濕。

注釋：

林黛玉病臥瀟湘館，秋夜聽雨聲浙瀝，燈下翻看《樂府雜稿》，見有《秋閨怨》、《別離怨》等詞，「不覺心有所感，亦不禁發于章句，遂成《代別離》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞曰《秋窗風雨夕》。」《春江花月夜》係初唐詩人張若虛所作，是一首寫離愁別恨的歌行。本詩在格調和句法上都有意模仿它。

代別離?秋窗風雨夕——前者是樂府題。代，猶「擬」，仿作的意思。用「代」字的樂府題，南朝詩人鮑照的集中特多。一般情況下，樂府詩不另外再加題目，這裏因為又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又擬一個字面上與唐詩完全對稱的、更具體的詩題。

耿耿——光亮。

秋涼——「高鶚本」作「淒涼」，「脂本」同，但改筆作「秋涼」，當是為復疊「秋」字而改。

秋夢綠——秋夜夢中所見草木蔥蘢的春夏景象。高鶚本作「秋夢續」，「續」與「驚破」相反，又與下句「不忍眠」矛盾，今從脂本。

秋情——指秋天景象所引起的感傷情懷。

「自向」句——暗用唐代李商隱《嫦娥》詩中「雲母屏風燭影深」句意，寫寂寞。淚燭，熔化的蠟脂如淚，故名。也是以物寫人。

「移」，「高鶚本」作「挑」，燈草才用「挑」，燭蕊只用「剪」，今從「脂本」。

搖搖——指燭焰晃動。爇，點燃。檠，燈架；蠟燭台。

羅衾——絲綢面子的被褥。不奈，不耐；不能抵擋。

殘漏——夜裏將盡的更漏聲。

連宵——整夜。脈脈，通「霢霢」，細雨連綿。颼颼，狀聲詞，形容風聲。

寒煙——秋天的細雨或霧氣。

滴瀝——水珠下滴。

評說：

《秋窗風雨夕》與《葬花吟》一樣，是傷悼身世之作，但是它已沒有《葬花吟》中那種抑塞之氣和傲世態度、而顯得更加苦悶、頹傷。這固然與黛玉當時身被病魔所纏有關，但主要原因，恐怕還是精神上的。

黛玉思想單純，寶釵卻心機詭深，她以愛護的姿態、偽善的言辭迷惑了黛玉，竟使黛玉覺得已往種種煩惱都是過錯在己，咎自由取。

黛玉對寶釵說：「你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你有心藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。……」

明明是「有心藏奸」，反而能使對方感激備至，並深自悔恨。寶釵這一手實在厲害！黛玉本來脆弱，現在，在處境孤立與病勢加深的情況下，又加上了這樣的精神負擔，自然會更加消沉。

詩歌正表現了黛玉受傳統禮教沉重抑遏的痛苦。

無鹽蛇蠍

《吟 月 三 首》 （ 第四十八回、四十九回 ） 香 菱


香菱從「慣養嬌生」的「鄉宦」之家，先淪為家僕，後作了薛蟠的侍妾。她在大觀園裏的地位低於小姐而高於丫頭；她渴望能過上層社會的精神生活，這完全可以從她所處的環境地位來找出她的思想根源。

但作者對這個人物完全是持同情態度的。在香菱學詩的情節中，作者還把自己的詩論和寫詩的體會故事化了。

香菱第一首詩寫得很幼稚，用語毫無含蓄，又打不開思路，只好堆砌詞藻，湊泊成句。頭尾兩聯二十八個字，只說得個「月亮很亮」，內容十分空洞。

黛玉說「措詞不雅；皆因你看的詩少，被他縛住了」，要她「只管放開膽子去做」。

第二首詩已寫得不那末笨拙。能以花香、夜露來烘托，膽子也放開了。但卻「過於穿望了」，也就是說過多地喜歡拉別的東西來比附。

香菱想脫開前一首老形容月亮本身的束縛，結果「句句倒像是月色」。可見，對「放開膽子去做」的話的理解還很表面。詠物詩倘不能「寄情寓興」就沒有什麼意思。

在學習中，經過幾次挫折，找到了門徑。第三首面目就大不一樣。首句起得很有勢頭，恰似一輪皓月，破雲而出；精華難掩，將自已才華終難埋沒、學詩必能成功的自信心含蓄地傳出。

因知道寄情於景，第二句就像是自我身世的寫照：顧影自憐，吐露了自已精神上的寂寞。

頷聯用修辭上的特殊句式抒發內心幽怨，筆法老練。頸聯拓展境界，情景病出。至此，為末聯已作好了層層鋪墊。

結句的感喟本是作詩者自己的，偏推給處境同樣寂寞的嫦娥，詩意曲折，又緊扣詠月詩題；「團圓」二字，將月與人合詠，自然雙關，餘韻悠長。

所以眾人看了都稱讚說：「這首不但好，而且新巧有意趣」。小說還借俗語作結：「天下無難事，只怕有心人。」作者的用意，十分清楚。

作者仿效初學者的筆調，揣摹他們習作中易犯的通病以及他們在學習中逐步摸索前進的過程，把不同階段的成績都一一真實地再現出來，使這些詩歌成為小說描寫的不可分割的有機組成部分，在藝術上是成功的。

無鹽蛇蠍

《吟 月 三 首 其 一》 （ 第四十八回 ） 香 菱

月桂中天夜色寒，清光皎皎影團團。
詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。
良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

注釋：

香菱跟黛玉學做詩，第一首寫得不好，第二首還是不能令人滿意；她不肯罷休，日夜苦吟，夢裏也在做詩，第三首終於得到了眾人的好評。

月桂——月亮。傳說月中有桂樹，故名。「桂」脂戚本作「掛」，較順。但此首擬其堆砌辭藻，且第六句已有「掛」字，故從「脂京本」、「高鶚本」。中天，天中央。

皎皎——潔白明淨。

助興常思玩——常恩玩月以助詩興。玩，賞。

野客——山野之人，多指貧居不仕或對現實不滿者，所以說「添愁」。

翡翠、珍珠——為求措辭華麗給樓和簾加上的飾詞。玉鏡、冰盤，喻月。

銀燭——銀白色的蠟燭。

晴彩——晴空中月亮的光彩。

無鹽蛇蠍

《吟 月 三 首 其 二》 （ 第四十八回 ） 香 菱

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。
淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初幹。
只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。
夢醒西樓人跡絕，餘容猶可隔簾看。

注釋：

香欲染——形容香氣之濃。詩詞中多寫月夜梅花，所以用梅烘染月。

柳帶——柳枝。

殘粉塗金砌——階台邊沿塗上了一層淡淡的白粉。

古代以「金粉樓台」稱華麗建築。

粉，指金粉，即鉛粉；殘，言其淡薄。金砌之「金」即因塗飾金粉而言。

恍若——依稀彷彿；好像。

餘容——指將要西沉的月亮，擬人說法。

無鹽蛇蠍

《吟 月 三 首 其 三》 （ 第四十九回 ） 香 菱

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問：何緣不使永團圓？

注釋：

精華——月亮的光華。這句說雲霧遮不住月亮。

影——指月的形。娟娟，美好。魄，指月的質，月稱桂魄。

「一片」二句——詩的修辭句法。說秋閨怨女，愁思不寐，直至五更雞唱，殘月西斜。

所謂「誰憐明月夜，腸斷聽秋砧？」砧，搗衣石，參見《憶菊》等詩注。

「綠蓑」二句——上句即「野客添愁」意，下句說少婦望月感懷。

綠蓑，防雨的蓑衣，古用草編，故言「綠」，今多用棕，指代「野客」。

笛聲，月夜聞之尤悲，小說中曾寫到。紅袖，指代女子。

「博得」二句——意思是對月傷懷的人們應引得月裏嫦娥的同情，而使她感嘆命運之神為何不使人們都能永遠團圓呢？

月亮本身也要虧缺，嫦娥自己也寂寞，反憐人們之不幸，是詩意所在。

今「高鶚本」「借問」作「自問」，則以嫦娥為主宰，意有不同。
又「團圓」「高鶚本」作「團圞」，就月而說，義同，但與人事相關，應用「團圓」。今從脂本。

無鹽蛇蠍

《蘆雪庭即景聯句》 （ 第五十回 ）

此詩是寶玉與眾姊妺相聚於蘆雪庭「割腥啖殖」，飲酒賞雪時所共吟。

聯句，是好些人聯合起來做成的詩，通常用排律形式。聯法是由一人起頭一句，接著人就聯二、三兩句，以後再接的人照例都是聯一對句，以對別人的出句，並擬下一聯的出句，讓別人來對，最後一人用一句作結。

但也有聯一句的，詩的後半首即是，小說中用以顯示興高搶先的情景。

評說：

蘆雪庭吟詠，參加聯句者就多至十二人，確乎盛況空前。但盛會只是暫時的表象。薛寶琴、邢岫煙、李氏姊妺等一大批人湧到賈府「來訪投各人親戚」，為的就是求人家「治房舍，幫盤纏」，或暫找一個避風之所。這說明古代封建已到末世，社會的各類問題正在進一步加劇。

她們借以蔭庇棲身的大樹，雖然表面枝葉尚茂，但內部早已朽爛不堪。在這幾回以後，它的頹敗徵象也就很快地從各方面暴露出來了。一些貴族豪門不管眼前興衰景況如何，都在或早或遲地走向滅亡。今日的歡笑隱伏著明天更大的悲哀。

聯句，這種詩體本起於宮廷（相傳濫觴於漢代「柏梁詩」），雖然淵源久長，但歷來從未產生過什麼有價值的作品，始終只是上層文人墨客比賽作詩技巧的一種文字遊戲，嚴格說，它不能算作文學創作。

清代文人相據聯句之風特盛。與曹雪芹交往很密的敦誠的《四松堂集》中也就有不少聯句詩可以說明這一情況。所以，小說中這些情節，也是借虛構的人物故事對當時詩人墨客的這種習好所作的現實的描繪。

清代有人評這首聯句說：「起首插入鳳姐，自是新妙，然後半太嫌雜亂，毫無精采。……且黛玉聯句中既有『斜風仍故故』，又有『無風仍脈脈』，斷無此復疊之法。雪芹於此似欠檢點。」（野鶴：《讀紅樓札記》）

批評者論詩還是有一點見地的，比如指出黛玉兩句不應相犯。但論小說就很成問題：他沒有能脫出「脂評」所說的「雪芹撰此書，中亦有傳詩之意。」等流俗的陋見。

「雜亂」，本是這種百納衣式的聯句體的通病。如果作者一心為了傳自己的詩，而把這首五言排律寫得脈絡分明，層次清楚，自然一氣，「精采」動人，避免了聯句本來無法避免的疵病，結果對小說反映現實真實這一點來說，就欠缺了許多。

湘雲說：「我也不是做詩，竟是搶命呢！」描寫這類「搶命」而作的東西，既能在各別詩句上注意照顧人物的不同特點（比如那些「頌聖」的句子就不出於寶、黛之口。

黛玉說「斜風仍故故」，寶玉接「清夢轉聊聊」之類的安排，也顯然是有所用意的），又在總體上並不使它顯得有什麼思想藝術價值，忠實於事物本來應有的面貌這正是作者高明的地方。

[ 本帖最後由 無鹽蛇蠍 於 2006-1-12 01:55 AM 編輯 ]

無鹽蛇蠍

《蘆雪庭即景聯句》 （ 第五十回 ）

一夜北風緊，開門雪尚飄。
人泥憐潔白，匝地惜瓊瑤。
有意榮枯草，無心飾萎苕。
價高村釀熟，年稔府粱饒。
葭動灰飛管，陽回斗轉杓。
寒山已失翠，凍浦不生潮。
易掛疏枝柳，難堆破葉蕉。
麝煤融寶鼎，綺袖籠金貂。
光奪窗前鏡，香黏壁上椒。
斜風仍故故，清夢轉聊聊。
何處梅花笛？誰家碧玉蕭？
鰲愁坤軸陷，龍鬥陣雲銷。
野岸回孤棹，吟鞭指灞橋。
賜裘憐撫戍，加絮念征徭。
坳垤審夷險，枝柯怕動搖。
皚皚輕趁步，剪剪舞隨腰。
苦茗成新賞，孤松訂久要。
葦蓑猶泊釣，林斧不聞樵。
伏象千峰凸，盤蛇一徑遙。
花緣經冷結，色豈畏霜凋。
深院驚寒雀，空山泣老鴞。
階墀隨上下，池水任浮漂。
照耀臨清曉，繽紛入永宵。
誠忘三尺冷，瑞釋九重樵。
僵臥誰相問，狂遊客喜招。
天機斷縞帶，海巿矢絞絹。
寂寞封台榭，清貧懷簞瓢。
烹茶水漸沸，煮酒葉難燒。
沒帚山僧掃，埋琴稚子挑。
石樓閑睡鶴，錦罽暖親貓。
月窟翻銀浪，霞城隱赤標。
沁梅香可嚼，淋竹醉堪調。
或濕鴛鴦帶，時凝翡翠翹。
無風仍脈脈，不雨亦瀟瀟。
欲志今朝樂，憑詩祝舜堯。

語譯：

猛烈的北風整整吹了一夜，早晨開門時雪花還在飄飄。
潔白的雪花落在泥土裡使人心疼，遍地都是令人憐惜的瓊瑤。
像有意地使枯草繁茂充滿生氣，卻無心去裝飾那已枯萎了的禾苗。
價格很高的村酒早已經釀好，豐收年景倉裡的糧食多麼豐饒。
黃鍾律管上蘆葦灰已被吹掉，陽氣回升北斗星座也轉遍了斗杓。
清冷的山巒消失了翠綠顏色，結凍的江濱水灘不再湧起浪潮。
容易沾在那稀疏的柳樹枝上，卻很難在破碎的芭蕉葉上附著。
在溫暖的寶鼎上融化開香墨，穿者輕軟的錦衣戴著金貂皮帽。
雪花的光芒使窗上明鏡黯然失色。雪花的香氣如同塗在墻上的香椒。
斜吹來的寒風仍然無休無止，悠閑的夢境變得空虛飄渺。
從什麼地方傳來了「梅花落」的笛聲？又是誰家庭院吹奏起悠揚的碧玉簫？
鰲魚為地軸塌陷而感到憂愁，天上玉龍的戰鬥結束雲散霧消。
孤寂的小船駛回荒涼的河岸，騎在馬上吟詩的行人揮鞭指向灞橋。
朝廷賞賜皮衣憐惜邊境的守軍，婦女懷念勞役的親人厚厚地縫補棉袍。
道路坎坷不平要度量平坦和危險，積雪的樹下怕的是枝葉的動搖。
皚皚的白雪使腳步更加輕快，在銳利的寒風裏行走好像是在舞蹈。
苦澀的濃茶成了觀賞初雪的佳品，回孤高的蒼松訂立下長久的盟約。
長著蘆葦的水中猶有漁翁泊舟垂釣，森林裏偶而傳出來樵夫的刀斧的擊敲。
無數突起山峰有如蹲伏著的白象，通向遠方的是一條盤蛇小道。
梅花是因為嚴寒才含苞怒放，鮮明的顏色怎能畏懼雪壓霜凋。
深深的庭院驚飛起衝破寒風的鳥雀，鴞鳥在空曠的山谷裏盤旋悲號。
白雪隨著台階曲折地上下覆蓋，落在池塘的水面上隨意流漂。
晶瑩的光華照耀著清涼的拂曉，繽紛的雪片進入了漫長的暗夜深宵。
忠誠的心不顧三尺深雪的寒冷，瑞雪把君主的焦慮解消。
窮苦的人民凍死在路旁有誰來過問，盡情遊樂的權貴高興地賓客招邀。
像天宮的織機割斷了的潔白絲帶，也像海市蜃樓裏失落了的鮫人的輕綃。
封鎖了樓台水榭有多麼寂寞，過者清寒的生活要牢記「安貧樂道」。
爐上煮的茶水逐漸滾沸，溫酒用的潮濕的草葉很雖燃燒。
深深的白雪掩沒了山寺僧人的竹帚，小孩子挑的瑤琴也被埋住了琴梢。
空洞的石樓裏睡著了悠閑的白鶴，錦繡的毛毯溫暖著令人喜愛的小貓。
皎潔的月宮翻騰起銀色的波浪，碧霞城裏隱約地露出赤城高峰的幽渺。
醉人的梅花清香像是可以咀嚼，濕潤的竹枝隨風搖動彈奏動人的音調。
有時浸濕了腰中的鴛鴦寶帶，有時又凍凝了頭上的翡翠玉翹。
北風已經停止雪片仍在輕輕地飛舞，並不是細雨連綿是雪片在灑灑瀟瀟。
吟詩聯句是要寫下今天的歡樂，用詩篇祝賀像堯舜時代的王朝。

[ 本帖最後由 無鹽蛇蠍 於 2006-1-12 01:55 AM 編輯 ]

無鹽蛇蠍

《蘆雪庭即景聯句》 （ 第五十回 ）

注釋：

一夜北風緊，（熙鳳）開門雪尚飄。

注：小說中借眾人之口，評起句說：「這句雖粗，不見底下的，這正是會作詩的起法，不但好，而且留下了寫不盡的多少地步與後人。」

人泥憐潔白，（李紈）匝地惜瓊瑤。

注：意即「〔雪質〕潔白而憐其入泥，〔雪似〕瓊瑤〔美玉〕而惜其匝（音扎，滿；遍）地。」

有意榮枯草，（香菱）無心飾萎苕。

注：榮枯草，使枯草榮。草經雪覆蓋；入春萌發更茂。飾，裝飾。苕，葦花，秋開冬萎，開時一片白，詩中多喻雪，如蘇軾《將之湖州賦詩》：「溪上苕花正浮雪。」蘆雪庭「四面皆是蘆葦掩覆」，亭名當由此而得，此所以「即景」而詠。「苕」，「高鶚本」作「苗」，大誤，苗何以用雪來「飾」？

價高村釀熟，（探春）年稔府粱饒。

注：價高，指酒漲價，因大雪天寒。語用唐代詩人鄭谷《輦下冬暮詠懷》詩：「煙含紫禁花期近，雪滿長安酒價高。」釀，酒。年稔，年成好。稔，莊稼成熟。古人以為「雪是五穀之精」，冬雪大瑞，便得「年登歲稔」。府粱饒，官倉糧食很多。

葭動灰飛管，（李綺）陽回斗轉杓。

注：上句意即「管中葭灰飛動」。葭，蘆葦。古代候驗節氣的器具，叫灰琯。將蘆葦莖中薄膜製成灰，放在十二樂律的玉管內，置于特設的室內木案上，到某一節氣，相應律管內的灰就會自行飛出。見《後漢書．律歷志》。陽回，陽氣復來；冬至「陰極陽生」。斗，北斗七星，即大熊星座，形如水杓。其方位隨時改變，同一時刻，斗柄所指，四季不同。兩句都以節氣寫雪。杜甫《小至》詩：「冬至陽生春又來」，又「吹葭六琯動飛灰」。因出於同一首詩，故用以成對。

寒山已失翠，（李紋）凍浦不生潮。

注：上句說雪積，下句說冰封。

易掛疏枝柳，（岫姻）難堆破葉蕉。

注：主語都是雪。

麝煤融寶鼎，（湘雲）綺袖籠金貂。

注：麝煤，本謂合麝香的煙墨，此指芳香燃料。融，炊燒使氣上騰。鼎，鼎爐。上句說燃鼎爐以取暖；下句說籠兩袖於貂皮中以禦寒。

光奪窗前鏡，（寶琴）香黏壁上椒。

注：意即「〔雪〕奪窗前之鏡光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香」。奪，掩蓋；超過。椒，芳香植物。古時后妃居室，多以椒和泥塗壁，取其溫暖芳香。

斜風仍故故，（黛玉）清夢轉聊聊。

注：故故，屢屢；陣陣。聊聊，稀少。下句說夢因冷而難成。

何處梅花笛？（寶玉）誰家碧玉蕭？

注：梅花笛，因《梅花落》笛曲而名。碧玉蕭，蕭截竹製成，以碧玉喻翠竹。

鰲愁坤軸陷，（寶釵）龍鬥陣雲銷。

注：上句說大海龜恐雪壓大地塌陷而發愁。《列子》有巨鰲背負大山的傳說。坤軸，地軸，古代傳說以昆侖山為地軸。見《河圖括地象》。又「地不周載」，女媧「斷鰲足，以立四極」，亦鰲所以發愁。參見《緣起詩》注。下句以玉龍鬥罷為喻說雪。宋代張元《詠雪》詩：「戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。」龍鬥時雲集，鬥罷雲消。《後漢書．光武帝紀》：「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野。」兩句或隱寫末世白地景象。

野岸回孤棹，（湘雲）吟鞭指灞橋。

注：回孤棹，孤舟返回，以寫雪。參見《結詩社帖》「棹雪」注。下句典用南宋尤袤《全唐詩話》：「〔唐昭宗時〕相國鄭綮，善詩。或曰：‘相國近為新詩否？’對曰：‘詩思在灞橋風雪中驢子上，此何以得之？」因作詩而用「吟」。灞橋在長安東。

賜裘憐撫戍，（寶琴）加絮念征徭。

注：意謂皇帝憐恤將士雪中辛勤撫邊戍守而賜棉衣，製衣的人同情服兵役者寒冷而把棉花加厚。唐開元時，宮中製棉袍賜邊軍。有士兵在袍子中找到一首詩說：「沙場征戍客，寒苦若為眠？戰袍經手作，知落阿誰邊？蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結後生緣！」士兵把詩交給將帥，將帥進呈玄宗。查問結果，是一個宮女所作。玄宗就叫她離開宮廷，嫁給那個士兵。見《唐詩紀事》。

坳垤審夷險，（湘雲）枝柯怕動搖。

注：意謂覆雪之地須察高低不平，擔心樹枝動搖掉下雪來。柪，低窪地。垤，小土堆。審，細察。夷，平坦；安全。柯，樹枝。

皚皚輕趁步，（寶釵）剪剪舞隨腰。

注：皚皚，白多形容雪。剪剪，風尖細之狀。本以「風回雪舞」喻女子步態（見《警幻仙姑賦》注）；這裏反過來以女子輕步舞腰來點風雪。李商隱《歌舞》詩：「回雪舞輕腰」。

苦茗成新賞，（黛玉）孤松訂久要。

注：意謂以雪水煮茗，興致像初試春茶；唯孤松耐寒，如與人訂有舊約。久要，語出《倫語．憲問》。這兩句脂本作「煮芋成新賞，撒鹽是舊謠」。則以爐火煨芋說天冷，以「撒鹽空中」說下雪（參見黛玉《圖冊題詠》「詠絮才」注）。

葦蓑猶泊釣，（寶玉）林斧不聞樵。

注：長著蘆葦的水中猶有蓑衣人泊舟垂釣，林間已不聞樵夫的斧聲。書中說蘆雪庭可「垂釣」，寶玉「披蓑帶笠」，人稱「漁翁」。唐代柳宗元《江雪》詩：「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」上句正用其意寫雪，又是即景，且漁與樵對仗，比高鶚本這一句作「泥鴻從印跡」工切。「泥鴻」句，意謂鴻雁在雪泥上隨處印下足跡，用宋代蘇軾《和子由澠池懷舊》詩意：「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西！」「不聞樵」脂戚本作「乍停樵」，「乍」字不妥；高鶚本作「或聞樵」，更誤。雪中豈能「聞樵」？且大觀園哪裹真會有人打柴？今從脂京本。

伏象千峰凸，（寶琴）盤蛇一徑遙。

注：意即「千峰凸起如象狀，一徑遙遙似蛇盤。」象色白，故為喻；雪覆大地，足印使小徑曲曲彎彎的痕跡更顯。唐代韓愈《詠雪贈張籍》詩：「岸類長蛇攬，陵猶巨象豗（音灰，打架）。」

花緣經冷結，（湘雲）色豈畏霜凋。

注：花、色，指雪花、雪色；雪叫「六出花」。緣，因為。

深院驚寒雀，（探春）空山泣老鴞。

注：大雪雀饑，噪聲如驚。鴞，鴟鴞（音癡消），即貓頭鷹，叫聲淒厲。

階墀隨上下，（岫煙）池水任浮漂。

注：意即「〔雪〕隨階墀上下〔覆蓋〕，任池水漂浮。」墀，台階。

照耀臨清曉，（湘雲）繽紛入永宵。

注：主語都是雪。永宵，長夜，冬季夜長。

誠忘三尺冷，（黛玉）瑞釋九重樵。

注：上句說將士因忠誠而忘卻戍守的寒苦，下句說皇帝因瑞雪能兆豐年而解除了焦慮。三尺，劍。語出《漢書．高帝紀》：「吾以布衣提三尺取天下。」借以說將士與戍守事，雪裏刀劍隨身，尤覺寒冷。九重，宋玉《九辯》：「君之門以九重」。後用以稱皇帝。此句是稱頌功德。

僵臥誰相問，（湘雲）狂遊客喜招。

注：上句用「袁安臥雪」典故；漢代有一次大雪積地一丈餘，洛陽令出外視察，見百姓都除雪開路，方能出門。到袁安門口，無路可通，以為袁安已死，「令人除雪入戶，見安僵臥。問，‘何不出？’安曰：‘大雪，人皆餓，不宜干人。’」見《錄異傳》。下句說踏雪狂遊之客喜有人招飲可禦寒。唐時，王元寶每逢大雪，叫僕人從巷口到家門，掃雪開路，招客飲宴，名曰「暖寒會」。見王仁裕《開元遺事》。

天機斷縞帶，（寶琴）海巿矢絞絹。（湘雲）

注：天機，傳說天上織女所用的織機。縞帶，白色絲帶，喻雪。海巿，海市屢樓，海中幻境。鮫絹，參見《題帕三絕句》注。兩句取喻相類。

寂寞封台榭，（黛玉）清貧懷簞瓢。（湘雲）

注：雪封台榭，寂寞淒清，或有隱意。「脂本」「封」作「對」。第七十九回「脂評」說，原稿後半部有寶玉「對境悼顰兒」情節，并謂書中所寫「軒窗寂寞，屏帳翛然」，先為其「作引」。下句說懷念在風陋巷中過著「一簞（音單，盛飯的圓竹器）食，一瓢飲」的清貧生活的人。典出《論語．雍也》。這裏只借取其常用義。從「脂評」說寶玉後來過「寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈」的生活看，或所說「懷」人，也有隱指。

烹茶水漸沸，（寶琴）煮酒葉難燒。 (湘雲)

注：漸，遲；很慢。冰雪之水，因此難沸；柴葉沾濕，所以燒不著。「水」「脂本」作「冰」。

沒帚山僧掃，（黛玉）埋琴稚子挑。（寶琴）

注：意即「山僧掃沒帚〔之雪〕」。用「江邊掃雪夕陽僧」詩意。雪中 "埋琴"， 出處不詳。

石樓閑睡鶴，錦罽暖親貓。（黛玉）

注：閑睡鶴，雪夜鶴閑已睡。錦罽，錦毯。見《冬夜即事》詩注。這句說，天冷，貓貼著毯子以取暖。黛玉戲語作詩，所以「笑得握著胸口" 。

月窟翻銀浪，（寶琴）霞城隱赤標。（湘雲）

注：月窟，指月。見《詠白海棠》注。銀浪，喻月光。宋代陳與義《詠月》詩：「玉盤忽徵露，銀浪瀉千頃。」這裏轉而形容雪如月光傾瀉大地。翻，傾。霞城，常指碧霞城仙境，與「赤標」并用，則指赤城山，在浙江天台縣北，「土色皆赤，狀似雲霞，望之如雉堞（城牆）」見《會稽記》。晉代孫綽《天台賦》：「赤城霞起而建標。」赤標，謂赤色高峰望之可作標識。隱，指隱沒于雪中。

沁梅香可嚼，（黛玉）淋竹醉堪調。（寶釵）

注：上句典出《花史》：宋時，「鐵腳道人常愛赤腳走雪中，興發則朗誦《南華．秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’」下句意謂醉聞雪壓竹之聲，正好彈琴。用宋代王禹偁《黃岡竹樓記》意：「冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調和暢」。文中亦言「醉」酒。

或濕鴛鴦帶，（寶琴）時凝翡翠翹。（湘雲）

注：主語都是雪。或、時，都是「有的」的意思。翹，古代貴族婦女頭上的首飾。

無風仍脈脈，（黛玉）不雨亦瀟瀟。（寶琴）

注：脈脈、瀟瀟，都是風雨瀟灑的樣子，這裡用以形容雪之紛紛揚揚。

欲志今朝樂，（李紋）憑詩祝舜堯。（李綺）

注：志，記載。舜堯，唐堯、虞舜，傳說中古代的賢君。

無鹽蛇蠍

《賦得紅梅花》 （ 第五十回 ）

蘆雪庭聯句，寶玉獨少，被罰往櫳翠庵折紅梅花，大家又叫新來的岫煙、李紋、寶琴每人再作一首七律，按次用「紅」、「梅」、「花」三字做韻。專命折得紅梅的寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。

評說：

傳統社會制度日趨衰落，當時的豪門，特別是貴族人士在精神上也日益空虛，做詩竟成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了「風花雪月」之外，別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去鬥智逞能。

小說中已換過幾次花樣，這裏每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。—描寫這種詩風結習，客觀上反映了當時這一階層人物的無聊的精神狀態。

從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妺聯句作詩，照理不應喧賓奪主、所以蘆雪庭聯句除寶琴所作尚多外，仍只突出湘雲。

眾人接看要她們再賦紅梅詩，是作者的補筆，借此機會對她們的身份特點再作一些提示。當然，這是通過詩句來暗示的。

作者曾借鳳姐的眼光，介紹邢岫煙雖「家貧命苦」，「竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個極溫厚可疼的人」（四十九回）。她的詩中紅梅衝寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中，而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。

李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看，似乎也有不幸遭遇，或是表達喪父之痛。

「寄言蜂蝶」莫作輕狂之態，可見其自恃節操，性格上頗有與李紈相似之處。大概是注重儒家「德教」的李守中一族中，共同的環境教養所造成的。

薛寶琴是「四大家族」裏的閨秀，豪門千金的「奢華」氣息，比其地人都要濃些。小說中專為她的「絕色」有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩彷彿也在作自畫像。

寶玉自稱「不會聯句」，又怕「韻險」，做限題、限韻詩，每每「落第」。他懇求大家說：「讓我自己用韻罷，別限韻了。」這並非由於他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了補明這一點，就讓他「罰」，再寫二首不限韻的詩來詠自己的實事。

所以，這一次湘雲「鼓」未絕，而寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創新：如「割紫雲」之喻，借李賀的詞而不師其意；「沾佛院苔」的話，也未見之於前人之作。詩歌處處流露其性情。

「入世」、「離塵」，令人聯想到寶玉的「來歷」與歸宿。不求「瓶中露」，只乞「檻外梅」。寶玉後來的出家，並非為了修煉成佛，而是想逃避現實，「蹈於鐵檻之外」。這些，至少在藝術效果上，增強了全書情節結構精細嚴密的感覺。

無鹽蛇蠍

《賦得紅梅花其一》 （ 第五十回 ）  邢岫煙

桃未芳菲杏未紅，衝寒先喜笑東風。

魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。

看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

語譯：

桃花還沒有放散出清香，杏花也沒有透露出嬌紅。你卻先冒者嚴寒開放，仰著笑臉對著東風。

我的思想飛到了梅花盛開的庾嶺，你使我分不出如今是春天還是寒冬。絢爛的霞光隔住了羅浮山頂，趙師雄那樣的夢境難以作成。

綠色托片為你增添了妝飾，火紅的花朵像燃燒著的燭燈。彎枝上白雪如同沉醉了的白衣仙子，跨著凋落的花瓣綴成的長虹。

鮮豔的梅花，怎能是平常頗色。不論是濃重還是淺淡，都一樣衝破冰雪呼喚東風。

注釋：

芳菲——花草香美。

「衝寒」句——意即「先喜〔紅梅〕衝寒迎東風而笑。」

「魂飛」句——意謂紅梅若移向庾嶺，其景色就與春天很難區別了。大庾嶺盛植梅，參見（牙牌令）之二注。借「庾嶺」點出梅花，借「春」點出色紅。

「霞隔」句——用惰代趙師雄遊羅浮山夢見梅花化為「淡妝素服」的美人與之歡宴歌舞的故事。見《龍城錄》。用「霞」，喻花紅。用「隔」、用「未通，因趙師雄所夢見的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同。

「綠萼」二句——意謂紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過赤虹的白衣仙女。

綠萼，梅花綠色的稱綠萼梅，這裏借梅擬人，說「萼綠」，即仙女萼綠華，故曰「添妝」，與下句取喻相類。《增補事類統編，花部．梅》「萼綠仙人」注引《石湖梅譜》：梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華雲。」

妝，指紅妝，紅衣、胭脂等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代范成大《梅》詩：「午枕乍醒鉛粉退，曉妝初罷蠟脂融。」縞仙，本喻梅花。見《詠白海棠》之一、之四注。

扶醉，醉須人扶。以「醉」顏點出花紅。

殘虹，虹以赤色最顯，形殘時，猶可見。南朝江淹《赤．虹賦》：「寂火滅而山紅，餘形可覽，殘色未去。」也借以喻花紅。

「看來」句——包含二義：一、花色美麗，不同尋常；二、梅花一般都是淡色的，用「豈是」來排除，是為了說紅梅。

無鹽蛇蠍

《賦得紅梅花其二》 （ 第五十回 ）李 紋

白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。

凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。

誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。

江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

語譯：

我不願描寫白梅，卻最喜歡歌唱紅梅，迎著我的已經陶醉了的眼睛，美艷的花枝爭先開放。

像是臉上凍出了裂痕，血跡和花片雖以區別開來，也像是青梅那樣花蕊帶者酸澀，但沒有怨恨之情酸澀也成了飛灰。

像是誤吃了仙藥的嫦娥，把凡骨換為仙骨，又像走偷跑出瑤池的玉女，拋棄了舊胎。

江南江北的春光，正是一片繁華燦爛，捎給那蜜蜂蝴蝶一句話，
可不要隨便地懷疑和測猜。

注釋：

白梅懶賦——即「懶賦白梅」。

「逞艷」句——意即春未到，紅梅逞艷，先迎著我醉眼開放。

凍臉——因花開于冰雪中，顏色又紅，故喻之。借意于蘇軾《定風波?詠紅梅》詞：「自憐冰臉不宜時。」痕，淚痕。以血淚說紅。

酸心——梅花花蕊孕育梅子，故言酸。待到時過，雖無怨恨，花亦烏有，所以說「成灰」。借意于李商隱《無題》詩：「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。」

「誤吞」句——說梅花本是白的，因誤吞神奇的丹藥而換了骨格，變成紅花。「丹藥」的「丹」雙關義就是紅。范成大《梅譜》：「世傳吳下紅梅詩甚多，惟方子通一篇絕唱，有『紫府與丹來換骨，春風吹酒上凝脂 』之句。」

「偷下」句——說紅梅本是瑤池的碧桃，因偷下紅塵，而脫去舊形，幻為梅花。傳說瑤池種植仙桃，《西遊記》中孫悟空所偷吃的，即是。

「江北」二句——意謂請告訴蜂蝶，不要把紅梅錯認作是桃杏，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節。春燦爛，因紅梅色似春花才這樣說的，非實指。當時還是冰雪天氣。蜂蝶，多喻輕狂的男子。漫，莫;不要。