香港陽宅新論-上環

Kiu Fung

上環
天根月窟
易者。履運處身之道也。凡動而生陽。靜而生陰也。動而無靜。靜而無動。物也靜而無靜動而無動。神也靜中有動動中有靜。氣也一動一靜之間往來不失其衡者。即天根月窟之謂也。所謂天根者。指坤震二卦之間為言也。坤震之間陰既極矣。陰復孕陽。微陽將生即天所生之根也。所謂月窟者。指乾巽二卦之間為言也。乾巽之間陽既極矣。陽將生陰。微陰復生。即月所出之窟也。陽一元氣也。非有二也。動而陽靜而陰更相禪代無有窮已。方其動而陽也非全無陰。陽漸盛則陰漸微。及其靜而陰也非全無陽。陰漸盛則陽漸微。盛之極者消則微之極者。息矣。知此則知坤震之間。乃乾之靜專既極而動直之將萌也。故曰天根乾巽之間。乃坤之靜翕既極而動闢之將萌也。故曰月窟。蓋天包地外。地下有天。凡根之著愈深。則萌之所發愈暢。此天根之名所以立也。月之魄受日之光。就月之無光處。正月之本體始現。此月窟之名所以立也。氣機闔闢流行不已。而人物生焉。以吾身而處乎人物之中。必也下極乎動靜之間。如足之躡天根。上極乎動靜之間。如手之探月窟。真有以見乎氣機消息之妙。而後可以喻於呼吸存存之竅。所謂三十六宮。即指八卦之畫為言也。以剛畫奇為一。柔畫偶為二。合陽宮之十二。陰宮之二十四。共成三十六宮之數也。以耳目聰明之身而探月窟。躡天根知物識人。灼見乎震巽之出入。即造化之所往來也。閒心獨處。無將無迎。無起無滅。默合流行之妙。則泛而應曲。而當三十六宮。陽宮不暑。陰宮不寒。無適而非春也。是故萬物化光。皆根於心。心之為根也。心之為窟也。生生不息與震俱出。與巽俱入。不戕其根不障其窟。則滿腔皆春。發育萬物是無偏倚駁雜之虞也已。