古代仙人-1

歸道人

摘自   中國宗教神明   <  沈平山 著作  >

古代仙人-1

廣成子 九仙山桃源洞 黃帝時期的人，隱居在甘肅省平涼市西部的崆峒山的石窟中。黃帝曾親自去拜訪他，詢問至高無上的道。 廣成子不答，黃帝退捐天下，在山中居住三月，再問修身之道。廣成子於是授以《自然經》一卷。 廣成子回答說：至高無上的道，其原本是幽深虛無的，其極致是微茫靜謐的。只能凝神靜氣的體會。這麼做了，形神自然就會端正，進入安詳而又透徹的境界。關鍵在於潛心修道，不受外界的干擾。我僅僅因為堅守靜默，保持心靈的和平，所以一千二百多年過去，仍沒有衰老。 甯封子 擔任黃帝的陶正之職，正巧有位神人經過，教他掌火之法。甯封子學會火法以後，能出入五色煙，隨煙氣上下，後來道成仙去。 赤將子輿 黃帝時人，不食五穀，噉百草而長年。 紫府先生 黃帝東到青丘（山東省廣饒縣；一指神仙所居的南海中）見紫府先生受《三皇內文天文大字》以劾召萬神，役使群靈。 ?先生 登雲臺山（在江蘇省丹徒縣），見甯先生，受《龍蹻經》。 中黃丈人 黃帝至青城山（在四川省灌縣），請問真一之道於中黃丈人。 太一元君 黃帝在釜山得不死之道，奉事太一元君受要道，記下修道養生法。 素女 黃帝在素女處，受男女采戰, 「還精補腦」之術。素女說：天地有開闔，陰陽有施化，人法陰陽。如果男女之間不交接，陰陽閉隔，則將無法自補神氣。性交時，男以致氣，女以除病，心意娛樂，氣力益壯。 九天玄女 玄女並授帝「如意神方」、《陰符經》義，能內合天機，外合人事。黃帝到王屋山見九天玄女（山西省陽城縣西南，為道教第一洞天）, 開石函，發玉笈，得《九鼎神丹注訣》。 歧伯 黃帝向天師歧伯請教為什麼上古的人春秋超過百歲而動作不衰，後來的人年才半百而動作已衰。 歧伯回答：上古的人，其「知道」者，能效法陰陽的自然法則，調和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作過份勞動的事，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也。以酒為漿，以妄為常，醉以入房。往往因為縱欲而竭盡其精、耗散其真，不知維持精氣的充滿，不時駕馭勞神，只求痛快其心，而違反真正的生之樂趣，起居無節，故生理機能到了半百而衰。 黃帝 黃帝採首山之銅，鑄鼎於荊山之下。鼎成，有龍垂胡髯下迎帝，乃昇天。群臣百僚悉持龍髯，從帝而升，攀帝弓及龍髯，拔而弓墜，群臣不得從，望帝而悲號。故後世以其處為鼎湖，名其弓為烏號焉。 神聖淵玄，邈哉帝皇，蹔蒞萬物， 冠名百王，化周六合，數通無方， 假葬橋山，超升昊蒼。 黃帝昇天後成為天上星辰信仰中的「太一君」。其神成為在南宮的軒轅星宿，有黃龍之象。後來受祭享而列為五帝之一的「中方君」以配天。黃帝土德，居中央之位以鎮星。 赤精子 太華山雲霄洞 九元子 黃帝祭天於圓丘，為求至道，師事九元子，以地皇元年正月上寅日，設齋於首山（在山西省蒲阪縣東南）。在那個用來祭天的圓丘之上，據說其國有不死樹，食不死樹的果實和樹葉皆可以不死。有丹巒之泉，飲之而足以長壽。又，本來有巨蛇害人，黃帝用雄黃趕走蛇以後，在當地居住一段時間後才離去。 大隗氏 「黃帝將見大隗於具茨之山。」在訪問至人大隗的半途上，先遇見牧馬小童，請問治理天下之道。 小童回答：「除其中的害馬者而已矣﹗」這一段是敘述黃帝訪問至人大隗於滎陽密縣界的具茨山，此山亦名泰隗山；也有說其地點大概在今新鄭西禹縣北邊。 務光子 務光子是身長八尺七寸的神仙。「舜學於務成子。」務成子教舜：「避天下之逆，從天下之順，天下不足取也；避天下之順從天下之逆，天下不足失也。」 師曠 師曠有書八篇，散見於兵書略陰陽家。《春秋》襄公十四年左傳：「師曠侍於晉侯。師曠，，晉平公之樂太師也，其聽至聰。」 老子 太上老君，乃元氣之祖，生天生地，生佛生仙，號鐵師元煬上帝。他化身周歷塵沙，也不可計數。至商湯王四十八年，又來出世，乘太陽日精，化為彈丸，流入玉女口中。玉女吞之，遂覺有孕。懷胎八十一年，直到武丁九年，破脅而生，生下地時，鬚髮就白，人呼為老子。老子生在李樹下，因指李為姓，名耳，字陽伯。後騎著青牛出函谷關。把關吏尹喜望見紫氣，知是異人，求得《道德真經》共 三千言，傳留於世。老子入流沙修煉成仙，今居太清仙境，稱為道德天尊。 尹喜 尹喜真人，字公度，又稱文始先生。周康王時為大夫。常仰觀俯察，見紫氣西邁，知有聖人將至，乃出為函谷關令，戒其吏屬，伺問過旅。及見紫氣東來，乃守候關前以物色。果遇老子乘青牛至，遂趨前迎之。拜求道法，老子授以道德經，後得昇入無形。」並著有「關尹子」一書，及文始真經傳世。得道後，證位真人，為玉清上相是也。 唐葛周三諫官 周厲王時, 淮夷族入冦,命虢公征伐 ,年餘不克, 諸侯漸強大, 厲王喜歡田獵, 荒廢朝政, 有諫官唐宏[字文明]. 葛雍[字文度] ; 周武[字文剛], 齊入諫不聽, 棄官南遊於吳, 年餘入越, 至玉巖山, 四面陡峭, 惟一徑捫蘿可入, 下有清風峽桃花洞, 遂栖居於此, 楚兵犯境, 三諫官用神策, 幫吳國退楚, 乞居地肺句曲山中修道,後聞周王修政, 復歸周地。 鍾離權 漢時人，師承為西華帝君王玄甫, 世傳八仙之一，於道則為南北仙宗之始祖，著作有《靈寶畢法》三卷、《鍾呂傳道集》、《破迷正道歌》等書 魏伯陽 會稽上虞人，師事陰徐（即陰長生、徐從事）二真人,後漢孝桓帝將《參同契》，授予淳于叔通，時約西元一四七—一六七年。 葛洪 師承鄭思遠，所著《抱朴子》內篇皆言外丹爐火之術，著中所列各種煉丹秘籍甚多 呂純陽 名列八仙之一，名巖，字洞賓，唐貞元十四年四月十四日巳時誕生（西元七九八年），為河南蒲州永樂縣人 施肩吾 字希聖，號華陽，世家嚴陵七里瀨，唐憲宗元和十五年（西元八二Ｏ年）登進士第。不仕，唐文宗太和中，自嚴陵入西山訪道。初遇許旌陽授內丹口訣及外丹神方，後又遇呂洞賓傳內煉金液還丹之道，於是終隱西山。 劉海蟾 劉哲，字元英，號海蟾子，以明經仕燕主劉守光為相，雅好性命之學，解印後，隱於終南山下，丹成尸解，白氣自頂門出，化鶴沖天云云。    另云:  五代時人，名操，字宗成，海蟾其號也。棄家學道，後來遠泛秦川，陶真於太華，隱跡於終南，潛修道妙，以至成真。 譚峭 字景升，幼而聰明，長涉經史，屬文清麗，而志不在功名。一日辭父出遊終南，歷經太白、太行、王屋、嵩、華、泰岳，遊歷諸名山而不歸。師嵩山道士十餘年，得辟穀養氣之術，嗜酒好遊，無所不之。夏則厚裘，冬則輕衿，或臥於風雪之中以經日，人咸謂已死，及視之，又鼻息不絕。 彭曉 本姓程，西蜀永康人，少好修練，自號真一子，與擊竹子何五雲善。孟蜀時，明經登第，累遷金堂令，嘗遇異人傳授丹訣。嘗著《陰符經註》、《參同契通真義》、《金鑰匙》等書。又善書符治病，人稱鐵扇符。能長嘯作鸞鳳聲，飛鳥聞而群集。     蜀王孟昶屢召問以長生久視之道，彭曉答以「仁義治國，名如堯舜，萬古不朽，長生之道也。」 陳希夷 名摶，字圖南，號扶搖子，安徽亳州真源人。 生而不能言，四五歲時，遊戲渭水之濱，有青方媼召置懷中，以乳哺之，從此能言，聰慧過人。年十五時，凡詩書禮數，乃至方葯之書，無不通究。 野冠革服，行歌坐樂。嘗遇孫君仿、鹿皮處士二人，謂武當山九室岩可以隱居，於是前往棲居，服氣辟穀，恬默自處，凡二十餘年。撰《指玄篇》八十一章、《入室還丹詩》五十首、《釣譚集》萬餘字。後來遷居華山，得古雲臺觀舊地，闢荊棘而居之。又曾從天都觀都威儀何昌一學鎖鼻術，故無當就枕，輒經月餘始寤。 張紫陽 名伯端，字平叔，浙江臨海縣人（黃嵩縣北），生於宋太宗雍熙四年（西元九八七年），嘗為府吏。後來浪跡雲水，遍歷四方，訪求大道。 先後拜訪邵雍於洛; 隨陸龍圖入成都，感異人授金丹葯物火候之訣於天回寺。往荊南訪都運馬處厚，得其資財，擇鼎安之漢陰山中修煉成功。於江蘇武進紅梅閣完成《悟真篇》。遇劉海蟾得金丹之術。宋神宗元豊五年夏（西元一Ｏ八二），趺坐而化，住世凡九十六歲。 邵雍 [康節] 字堯夫，祖先原為范陽人，後家衡澤，其祖父德新，父親古，皆隱德不仕。幼 年從其父遷居河南，平素自雄其才，力慕高遠，居於蘇門山百源之上，布裘疏食，刻苦自勵，師事北海李之才，得其〈河圖〉、〈洛書〉，先天易數之學，與當代周濂溪同為世欽，並世無兩。 李之才得自穆修伯長，穆得之种放，种放師事陳希夷，希夷得自呂洞賓、麻衣道者。 王重陽 字知名，京兆咸陽人，宋徽宗政和二年（西元一一一二年）十二月廿二日生。美鬚髯，目長於口，形質魁偉，好義而任俠，少讀書， 又隸名武選。正隆己卯年間，於甘河橋遇二道者，各披白氈，翛然而來。重陽見二道者容貌相似，談吐非凡，有煙霞態度，霄漢精神，因趨前就教，遂得口訣。 次年遇一道者，邀往西北大山聽講《陰符》、《道德》。未幾，道者忽起拋柱杖乘風而去，追之不及。金大定七年，（西元一一六七年）東遊甯海，首度馬丹陽夫婦，漸次及於譚處端、劉處玄、丘處機、王處一等，即北派七真也。己丑季秋，奄然而化，年五十八。重陽創全真教，方其度化弟子，屢現神通，影響後世玄門頗大 。 馬丹陽 名從義，字宜甫，系出京兆扶風，乃馬援伏波將軍之後，生於金天會元年（西元一一二三年）癸卯五月廿日。童時當誦乘雲駕鶴之語。及長，善文學而不喜仕進。適李無夢煉大丹於崑崳山幾三年，丹陽遊其側，孫忠翊惜丹陽之才德，以女妻之，即孫不二也。大定八年正月十一日，丹陽以資產付兒輩，以離書付孫氏，易服而道。改名鈺，字玄寶，號丹陽。大定廿三年（癸卯，西元一一八三年），一日與門人談笑。夜將二鼓，風雨大作，雷震一聲，丹陽東首枕肱而蛻。時年六十一也。 邱長春[處機] 字通密，登州棲霞人，金皇統八年（戌辰，西元一一四年）生。聰敏強記，博學高才，眉宇閑曠，舉止詳雅。 金世宗大定七年（丁亥，西元一一六七年）聞重陽在崑崳山煙霞洞，乃前往求教，旦夕親侍左右，大定九年，跟隨王重陽南遊汴梁。十四年秋西遊鳳翔，乞食於磻溪太公垂釣之所，前後六年，一簑一笠，寒暑不易，人稱簑衣先生。既而隱居甘肅龍門山七年，真積力久，學道乃成。大定廿八年（戊申，西元一一八八年）世宗聞其名，遣使遠詔，赴召受賜。金章宗明昌二年（西元一一九一年），東歸棲霞，修建壇宇。戊辰（西元一二Ｏ八年）道價鴻起，名滿四方。己卯年（西元一二一九年）應成吉思汗之詔，遠赴西域。壬午年（西元一二二二年）見成吉思汗，汗以神仙呼之。 譚長真 名玉，字伯玉，後名處端，字通正，號長真子，山東登州寧海人，生於金太宗天會元年（宣和五年，西元一一二三年）三月初一日。幼而入學，記誦敏捷，同輩不及，長而倜儻，不修邊幅，以孝義見稱，涉獵經史，精於草隸。偶因醉臥雪中，遂感風痺，金世宗大定七年（西元一一六七年），聞王重陽在馬丹陽家，乃柱杖前往，求為弟子，王 重陽授以秘訣。隱於崑崳之煙霞洞。九年，從王重陽遊汴梁。復關東，至洛陽朝元宮。乞食於磁州。廿一年，遊華陰純陽洞，瘡生於首, 後遊洛陽，居朝元宮之東，築庵而居。世壽六十三。有南無派留傳於世。 劉長生 名處玄，字通妙，號長生子，山東萊州府掖縣武宮莊人，金熙宗皇統七年（西元一一四七年）丁卯七月十二日生。自幼而孤，謹事孀母，特以孝聞，立誓不婚不宦，憎華醜榮，清淨自守。王重陽東來，劉長生與母俱往參謁，未幾，跟隨王重陽遊汴梁，寓夷門，隱姓埋名，乞食煉形 。遁跡於洛京，鍊性於塵埃混合之中，養素於市廛雜沓之叢，管弦不足以滑其和，花柳不足以撓其精云云。世壽五十有六, 傳下隨山派。 郝太古 名大通，號廣甯，太古其字也。山東登州甯海人，金熙宗天眷三年（西元一一四Ｏ年）正月初三出生。少孤，事母甚孝，讀書喜研《易》，由是洞曉陰陽律曆卜筮之術，不樂仕進，以卜筮為業。金世宗大定七年， 王重陽來甯海，遊行於市，見郝太古言語不凡，仙質可度，郝太古乃棄家至崑崳山煙霞洞，求為弟子。大定廿二年過灤城，與神人相遇，受大易秘義，自此為人言未來事，不差毫厘。金崇慶元年（西元一二一二年）十二月三十日蛻化於甯海之先天觀。世壽七十有三。