命學新義-新命學四字經

apathy

書名：命學新義
作者：水繞花堤館主

自序
今日我國談命者，不知幾千萬人，信命者，更不知幾千萬人。然皆注意於當然而鮮及其所以然，己巳秋，讀袁君樹珊大著述卜筮星相學，歸納諸序文知大意，不曰命理相傳久遠，有益世道人心；及謂五行生剋推定人類吉凶，尚有可解不可解者在。由是可知信命者僅注意命理之影響，知命者之對命理，懷疑猷未盡釋，是皆無補於命學也。
命學之基本為五行生剋。生剋之意果何在？其應用也，則視夫六神錯綜之迹，八格取舍之理。六神之意究何所指？八格定之，蓋由乎來？命書固無一貫之解釋也。
近閱西洋精神分析學，覺其所述之人類心裡定型，有與命理隱然相合者，因之悟及內向外向之說及命理之陰陽。命理之印財即人之根本，官殺食傷即人之大欲。試以圖解，豁然貫通，而六神之意明，八格之作用亦明，識業，性情，六親，俱可由是而推。即女命賦中『女命傷官福不真，無財無印受孤貧，』二語亦得新穎確切之解釋，心為之喜，乃作水花集。非炫奇立異，亦記載自己讀書之經驗耳！苟吾人認命理為一種學問，必先明此學問之系統，如認六神為推命之要素，必先明其用意及由來，否則無以知命，無以言命，更無以推命也。命理非宗教，不容吾人不識不知而崇信之！命理非道德，亦毋庸乎高唱保存與廢興。至『相傳久遠，有益世道人心』之說，乃命理與其他諸科學之所同，而六神八格卻為命學所獨有，設無以說明，曷言乎命學，曷由知乎命學在學術界之地位哉。
前此余著滴天髓新註，見識淺陋，謬誤滋多；今已改正刪補，列為此書之第二篇。命學拾零乃錄自平時讀書札記，一管之見，聊助讀者之興趣而已。四字經亦舊作，曾由袁樹珊訂正潤色，謹識於此，以表謝意。
戊寅冬日水繞花堤館主自識

新命學四字經
中華民國，文化幾千，凡百學術，伏羲最先，各正性命，易經首篇，文周繫辭，乃是中堅，樂天知命，孔子承宣
死生有命，子夏言前，嚴牆不立，孟子智圓，物受為性，陰陽不愆，天賦為命，五行乘權，朱子本義，堪供精研
吉凶晦吝，人皆有焉，進退存亡，應策十全，古訓煌煌，能不拳拳，君子知命，妄念悉蠲，務本素行，幸福綿延
知命之法，須讀遺篇，秦漢命學，未見雕鐫，自唐迄清，代有傳寶

體用二字，推命真詮，四柱為體，歲運為用，四柱既列，五行需綜，木水金火，連土稱頌，五行既辨，陰陽莫縱
陰之性柔，陽之性剛，剛與剛遇，爭鬥特強，柔與柔遇，須受徜徉，陽干為壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，加辛陰成
地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛當看，子藏癸水，三支獨安，午藏己丁，亥藏壬甲，兩支二干，俱各和洽
另有七支，中藏三干，丑未辰戌，巳寅申欄，丑未己伏，辰戌戊壇，丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛
寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚，惟有申支，合組庚壬，干名天元，支名地元，支中所藏，號為人元
此三元者，萬法所宗，支靜干動，成竹在胸，干無伏藏，氣闢猶龍，支有伏藏，度大能容

試觀一柱，上干下支，丙如坐午，火光陸離，乙如坐酉，木象萎垂，遠遜乙卯，芳如瑞芝，自生自死，皆論四時
自墓自絕，尤貴獲持，專祿自合，有忌有宜，以上種種，命之靜態，靜態既明，方可推概
推概之法，日干泰岱，強弱須察，旺衰不貸，強弱旺衰，命學要塞，明辨不能，是非安在
黨盛為強，得時為旺，既強且旺，仍不為上，命學精義，中和為尚，濁亂偏枯，必遭魔障
過強過旺，洩氣乃暢，傷官食神，良友直諒，不弱不強，看官看財，官財得所，嶺上梅開
過衰過弱，根本剶削，父母益我，弟兄堪託

昔者看命，先看官星，官殺並見，不辨逕庭，夷攷其故，舊書所誤，官殺去留，走投無路，今看我命，首審旺衰
旺衰既得，強弱無疑，有餘當洩，不足當補，命雖難推，得訣不苦，以上所言，是謂稟氣，稟氣既明，再別涇渭
命之稟氣，猶人身體，身體不虧，自可涉世，次論官殺，謀生大道，財可不充，命須永保，既言官殺，難題開始
去官去殺，何者為是，欲解難題，先求其理，慢些問人，先問自己，官殺名稱，極易辨正，明白些說，同性異性
同性相推，異性相吸，物理原則，人所共習，甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬成林，戊癸化火，相吸同心
再觀乎殺，迥異其趣，同性相遇，難要盼顧，盼顧既無，勢必遷怒，如有調人，商量餘裕，譬如甲庚，嘩然而爭
以甲為主，以庚為賓，必患憂貧，甲有父母，曰癸曰壬，甲有子女，曰丙曰丁，甲有妻室，曰己曰戊
甲有乙妹，與甲同處，乙作調人，遇庚聯絡，甲若見之，必不歡樂，戊己妻室，亦不可出，無益於甲，反受羞辱
壬癸父母，年邁德高，心愛其子，向庚求饒，惟有子丙，至孝堪欽，為父禦侮，降服庚金，丁女異性，難與庚爭
木蘭緹縈，別具丹誠，以上所言，官殺原則，理異旨同，不外生存

生存手段，日合日爭，合作為官，競爭是殺，分道揚鑣，何云混雜，我見官殺，先看地位，地位既明，去留易事
命學有書，曰滴天髓，官殺註解，拉雜無比，腦清讀者，必不取此，官殺既明，請言其敵，敵有二人，曰傷曰食
傷盜官氣，食制七殺，制乃益我，盜有損失，食傷似同，動作異功，欲明斯意，理必研窮，食傷本意，同為洩氣
食氣清純，傷氣暴戾，暴戾原因，為傷不純，不純斯雜，評判難醇，官畏傷官，別有說詞，譬如甲木，見辛為官
方期偕老，遇丙不歡，丙貪辛合，甲故必酸，甲自忖度，取辛無益，去必不能，留多劣迹，讀者至此，請思庚殺
見丁解圍，不怕挑達，食傷利弊，官殺短長，互相比擬，應付有方，食傷既明，進而言財，求其不滯，彰往察來
財能養命，不可太多，寧缺勿濫，尤貴調和，財即是妻，又為金錢，古籍如斯，中有萬緣，玉井所說，妻財兩義
乍觀不察，頗有情致，兩義維何，解說可議，妻美財清，身富財濁，清濁界線，漫無準確，我有新義，報告知音
身存傳種，二義須尋，生存須財，傳種賴妻，同工異曲，誰判高低，一生富有，財必流通，財滯得扶，僅可小豐
若論妻室，印比須講，印比充實，稟氣必強，稟氣太強，有財亦僵，生存之力，本有常數，自存力強，傳種不武
以算理言，生存為Ｃ，自存為Ａ，傳種為Ｂ，Ａ加於Ｂ，即等於Ｃ，Ｃ為常數，其量不增，Ａ等於Ｂ，Ｂ等於零
吾言至此，讀者須明，以財為妻，不可盡憑，印比食傷，合觀斯應，各神至此，敘述已畢，再進一步，討論格局
滴天髓云，格局有八，嚴格論之，亦無定法，財官殺印，傷官食神，素庵老人，此論最真，六格之外，多目奇多
仔細分析，難免無訛，不知命者，津津樂道，識者對之，可發一笑，以上六格，儘可論常，倘有變格，另換文章
或看精神，或看氣勢，或論一神，或論兩氣，或辨化從，同為變格，秀氣特鍾，既識格局，再觀四柱，考其宜忌
辨其喜惡，稟賦性情，價固能估，職業升沉，機亦先覩

欲求精進，更上一層，沖刑破害，制化剋生，八種變象，鑑命鈞衡，熟強熟弱，尤貴分程，天干五化，氣質變更
其理不一，怕見妒爭，地支六沖，應察宜忌，能知向背，何難處治，地支三合，旺支為主，合忌刑沖，破則無取
地支六合，五行有用，害由合來，無足輕重，地支三刑，頗有至理，刑如救弊，反忌為喜，最有味者，惟方與局
混與不混，高懸正鵠，至於神殺，相機納吐，有凶有吉，不無小補，泥而不化，豈是明府

四柱之內，不見吉凶，參觀宮限，得失折衷，一年屬限，一生屬宮，宮限苟言，雖雌必雄，宮限苟凶，雖聰必蒙
八字言竟，再及歲運，上下推敲，榮枯乃定，歲運窮通，僅一奧訣，戰沖熟降，和好熟切

若再研究，必須讀書，命學善本，幾付闕如，據吾所知，上有二篇，命理約言，命理探源，探源先讀，約言次之
盡心揣摩，即是良師，如欲深造，當求古籍，滴天髓註，玉井奧訣，二書之外，其餘甚餘，句字簡脫，意義包羅
善讀深思，即可豫知

豫知之益，正己化人，兼善猛進，獨善守貞，怨尤既寡，名利自臻，不豫則費，先聖指陳，有識之士，能不書紳


命學拾零、水花集會利用空閒時間再補上

[ 本帖最後由 apathy 於 2012-8-4 12:17 AM 編輯 ]