呂祖論道-第六章-善惡與因果

宏泓道者

第六章       善惡與因果

天地有道，道在虛無，人有善惡，正如太極之圖，一善之格，黑白分清，然黑者中有一白，白者中有一黑，此何徵也，天地未生人之始，先付人以善惡，白者有黑，蓋表善中有惡，黑者有白，亦表惡者有善焉，人海之中，萬象俱備，倘人間世，只見其善，不見其惡，或見惡而不見善，則芸芸眾生，無分善惡，則無復皈止之期，如此無形中，已無欲界之存在，人生於世，起止均在欲界之中，人之出世，本性明，性亦善，及其長也，為欲界之諸欲所累，諸情所擾，性亦隨之而變遷，善已不見其本源，而惡者朝夕環繞其身心，是故去善近惡，然惡者亦有其良知，良知者，性之蒂也，善者雖善，仍存意識，意識者，萬欲之芽也，能全善即為完人，今日之世，除真修之士，養性至純清者，可稱為一完人，餘不多睹也。

因者起也，果者終也，俗諺云，種瓜得瓜，種豆得豆，此即謂如是之因，收如是之果，欲明前因，今受者是，來世如何，今作者是，此釋家因果論也，因果之道，例必循環，正如四時有序，一春已去，明歲復來，因果之相因相乘，其事績已多顯露於人世間，奈世人每因果例證，作為偶爾之可逢，此實世人未明其真道耳，一心之念，亦有其因果之理存在者，此為無為因果論，因念乃屬心生，心中之像，外人不知者，故心念一善一惡，亦生因果之道，是故一念之微，亦不可隨意識而種惡因也，舉凡修真之士，徐應明善惡，養身心外，以至一心之微，亦不可常妄也。

呂祖師父續論:
晦咎與吉凶
態若萬花筒
時乎在末法
人心態億種

善惡與因果者天道人道之常律矣，天道其隱記律於因果報應之中人法唯權行施制時懲罰之律也。觀乎善惡者人心之一念矣，一念可生，一念可死焉，其不慎哉。老聖之福與咎章論者揭諸太極之理明矣，修真修道之士其不遵乎宗門教法者，必招天譴也，其需久乎！慎矣哉也。

呂祖仙師為宏泓道者一書『神州風水-山河國度之觀瞻與堪輿形勢文化之洛臨見』降示