天干 & 地支

艮陽

天干

曆法：反映天體在一年四季中寒暑往來的規律（土星運行時間29.46年的整合律），易學所用以記錄天體運行之天干數是象數兼備，作為統一的符號，分之則有天、地、人三大系統，合之融而為一，查干支所示的數度便可知天地陰陽的變化。

古人所見最大的天體就是日、月兩天體，古人為了記錄天體四時之位置，以「甲乙、丙丁、庚辛、壬癸」做為四象時空位置之向量尺與位角度。古代堪輿家將「戊己」定為地平面之門戶線，從辰、戌兩宮的連線，辰宮當地戶之位，為日陽出而星辰絕，戌宮當天門之位為星辰出而日陽沒，主講戊己分，類似現代天文的黃道、赤道。所謂陰陽滅絕之處，辰地為天罡、天羅，戌地為河魁、地網，合稱為魁罡。

十天干：<史記>稱十干為十母，簡稱十干、天干或幹枝。早在殷商時期，便己經有干支甲子了。後來有了十二支和甲子，隨著歷法的發展，便普遍被用於曆法方面。＜後漢書．律曆上＞有：「大橈始作甲乙以名日，謂之幹，作子丑以名月，謂之枝。」天干甲子的產生是和曆法有密切關係的。

十天干：古人云「天干，猶木之干，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。」可見天干、地支原是取意於樹木。天干的原始意義：
　　甲：莩也，鎧甲。萬物解莩而生，象草木破土昔芽，陽氣在內而被陰氣包裹。
　　乙：軋也，萬物抽穗而出，草木初生，枝葉柔軟屈曲
　　丙：柄也、著也，物生如赫赫陽光，炎炎火光，皆炳然著見而明。
　　丁：壯也，草木成長壯實，好比物體皆成丁壯，非常茂盛。
　　戊：茂也，象徵大地草木之物體茂盛。
　　己：紀也，起也，萬物抑屈而起，有條理，有定形可以紀識。
　　庚：更也，萬物更易結實老成，秋收而待來春，開始新的形態轉換的過程。
　　辛：新也，萬物肅然更改，秀實冬藏而春又新生。另一說：金味辛，物成而後有味，轉成新的形態。
　　壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。萬物交而孕，其子復萌，新的生命。
　　癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆度而生，揆然萌芽，準備開始甲的階段。
十干乃記錄萬物生長壯老的循環過程，以及物競天擇，適者生存按規律。

在應用上有兩種組合：一是按奇偶數形式組合（五天陽干：甲、丙、戊、庚、壬，五地陰干：乙、丁、己、辛、癸）。一是按生成數形式組合（前段生數為少、為陽、為下；後段成數為太、為陰、為上）。

十干配五行：以土為始點，次金，次水，次木，次火，順時針左旋以紀事。

因非十二次之年周，而是斗建之歲周四方四時相生次序排列。
　　北面為上，紀乙庚化金，丙辛化水，以表示北面命位。
　　南面為下，紀丁壬化木，戊癸化火，以表示南面命位。

甲、乙：同屬木，東方屬春，甲為陽木參天，乙為陰木柔弱；
丙、丁：同屬火，南方屬夏，丙為陽火猛烈，丁為陰火柔中；
戊、己：同屬土，中央長夏，戊為陽土固重，己為陰土卑濕；
庚、辛：同屬金，西方屬秋，庚為陽金帶殺，辛為陰金溫潤；
壬、癸：同屬水，北方屬冬，壬為陽水通河，癸為陰金至弱；

艮陽

地支

古稱「十二辰」、次、宮（木星運行時間的整合律） 。
地支十二位：子、丑、寅、卯、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

用以紀錄一年中由日月會形成的十二節，同時便於和天際一年中由日月對望形成的十二次相適應，以及和每月之中，日月第二次相會時，斗柄所指形成的十二氣，亦稱十二斗建的數目相適應。(木星運轉周期為11.86年)

古云「天干，猶木之干，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。」可見天干地支原是取意於樹木之有枝。十二地支的原始意義，仍萬物生命成、住、壞、空的現象。
　　子：滋也，孽也，陽氣始萌，萬物滋生於下。草木種子，吸土中水分而出，為草木開始從地中萌生的開始，為嬰兒初生。
　　丑：紐也，物之初生其甚難，屈紐而出。一種纏繞的狀態，就像草木的種仔在土中出芽，屈曲著將要冒出地面，為嬰兒初立。
　　寅：螾也、榮也、演也、津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展，大地上各種昆蟲也開始蛹動，欣欣向榮。為男子八歲女子七歲時。
　　卯：冒也、茂也，草木開始茂盛生長。日照東方，萬物上冒滋茂。為男子十六歲，女子十四歲時。
　　辰：振也、伸也、震也，萬物伸舒而出，草木受到天地間陽氣振動的影響，震起而長，陽氣生長已經過半為男廿四，女子廿一時。
　　巳：布也、起也，萬物盛長而布散，指已經成長到最茂盛的頂點，陰氣消盡，純陽無陰，為男三十二歲，女子廿八歲時。
　　午：忤也、舞也，萬物長大，陽氣充盛，陰氣開始萌生，草木開始呈現衰敗的跡象，陰陽之氣交舞於天地之間。為男子四十歲，女子十五歲時。
　　未：味也、昧也，漸幽味也，果實成熟而有滋味。為男子四十八歲，女子四十二歲時。
　　申：身也，身為陰，物體都已長成，到了最後定型的階段，言陰用事戕賊萬物。為男子五十六歲，女子四十九歲時。
　　酉：秀也、緧也，萬物到這時候都成秀而老縮收斂，漸漸乾枯的階段。為男子六十四歲，女子五十六歲時。
　　戌：脫也、滅也，老而脫落，草木凋零消亡，了無生氣，生氣滅絕。為男子七十二歲，女子六十二歲時。
　　亥：核也、劾也，萬物收斂其生機而藏於核中，沈寂的大地，草木的種子再度孕育著新的氣息，陰氣劾殺萬物，到此達於極點。為生命的消亡。

艮陽

天干的合剋沖：

十天干代表五行，化合，是陽與陰合，陰與陽合，是陰陽之合。是由二十八宿位於天體上的方位(三合位)來決定的。如「丹天(冬至)之氣經於牛女戊分，黔天之氣經於心尾已分者，蒼天(冬至春分)之氣經於危室柳鬼，素天(秋分冬至)之氣經於亢氐昴畢，玄天(夏至)之氣經於張翼妻胃，所謂戊己分者奎壁角軫，則天地之戶也；．．．」。即日陽在列宿所在之氣象，表示出不同季節與昏旦相距時間，同時七曜定時出沒變化見於天，則五氣的生長化收藏流行於地。例如在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，在十天干則適當的甲、己方位，因而逢甲逢己年，便是屬土的氣象運行主事（參考運氣學說、素問-五運行大論）。

『一陰一陽之謂道。』合為彼此和順，協調之意。如陽見陽，二陽爭比高低而相剋，陰見陰，二陰柔弱不足而相剋，只有陰見陽，陽見陰，才能協調互補。

常恒1975

学习了，楼主为何不继续了呢？