蔣大鴻墓明堂合併照片, 請大家看看水路是否有問題?

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淏楊

[這個文章最後由淏楊在 2004/04/08 00:16am 第 1 次編輯]

XX論蔣公墓
「廿多年風水經驗」的「XX」師傅，私底下說過人家功夫不及他，不過觀其今期在某雜誌談的「蔣公墓」，像遊記多過說風水。可憐的是人家「螺螄吐肉形」被他說成「衣袖穴」，由其所刊的圖片、古圖，似乎他連「吐肉」、「衣袖」亦分不清...............
呢篇文章仲有下期 ( 好似粵語長片，下集大結局咁.......)，側聞下期淏澧師兄都有篇關於「螺螄吐肉」穴的文章出街，大家到時比較比較就知清楚 ...............
但無論如何，看其圖若上地有穴，亦不致於去到餘氣將盡處，為「衣袖穴」，如個人認為此文作者有誤。

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淏楊兄是否這篇文章

轉貼自新玄機

在明末清初時，上海華亭蔣大鴻先生是三元派玄空之宗師，極受後世三元玄空飛星和玄空六十四卦的堪輿師所推崇。
    根據《華亭縣誌列傳》記載：「在清順治三年，即一六四六年，清兵攻陷福州，殺明朝唐王朱聿鍵，此時蔣大鴻曾偽裝僧侶逃命，以堪輿術周遊齊魯（今山東省），後徙至吳越（江蘇浙江一帶），到會稽（浙江紹興），尤其喜愛此地之明山麗水，遂定居於此，死後，遺命葬於若耶之樵風涇。
    筆者在初學風水時，已得悉蔣大鴻為堪輿界之大宗師，相信死後定必葬於自選的富貴龍穴，讓骸骨能吸收天地靈氣，福澤後世子孫，蔭出偉人。
    後翻閱風水古籍，發現在清朝乾隆年間（約蔣氏死後一百年）曾有堪輿師專程到訪，尋獲蔣大鴻後人，發覺其子孫之丁財貴秀乃屬一般平凡，並未有蔭出過大富大貴之人。
    因此筆者極希望能夠實地堪察蔣氏墳穴，以釋心中對蔣氏墓穴風水的疑團。
    在學習風水的廿多年期間，本人曾無數次親領學生遠赴中、港、台等地覆視千多個古今名墓，都未能尋獲蔣氏吉地。及後至二○○二年五月在《新玄機》中看到一篇重刊有關蔣大鴻先生之墓穴圖，記載的是一九二二年繁章靜先生兩度採訪蔣墓，並用個多月的時間詳述及繪圖，仔細列明位於紹興府會稽縣東南距城十餘里，石帆山下林家匯（土名馬龍頭）之墓穴喝名為「螺螄吐肉」，此墓為蔣大鴻自卜之龍穴。又將穴位四周之羅城，來山去水方向等一一說明。
    閱覽後，本想立刻起程前往堪察，但因有學生要求相隨同行，既要遠赴浙江省，當然希望能多堪察幾個有代表性的名墓。首先委托國內學生花費個多月時間，代找龍穴正確位置，以免浪費光陰。
    在二○○三年十二月下旬終於出發，因路途遙遠，為方便出入，此次行程只帶同幾名學生前往。首先直飛安徽省黃山，順道遊覽屯溪市，之後開始以下堪察行程：
    （一）徽州休寧縣 －－珠塘地，宋朝董德彰仙師地記。
    （二）徽州休寧縣 －－ 伯山地，喝名將軍拋球，賴布衣定穴。
    （三）黟縣宏村－－汪婆墓，是汪侍郎祖地。
    （四）休寧縣治北－－雄牛趕雌牛形，為陳尚書祖地。
    （五）績溪龍川湖村 －－ 蛇地，乃廿五世胡元龍墓（即胡錦濤太祖墳）。
    （六）績溪龍川－－龍峰，四十五世胡氏祖地。是胡錦濤高祖父墓（胡錦濤為五十世）。
    （七）績溪縣東－－照天蠟蠋形，（光明穴）張氏陰德地。
    （八）績溪縣 －－ 地名天子崗，喝名三鶴爭鰍形，是陣霸先騎龍穴（發一代皇帝）。
    （九）浙江省金華市－－黃大仙故鄉聖跡。
    （十）金華市蘭溪縣－－明朝王准丞相墓。
    （十一）浙江省紹興市－－大禹陵。
    （十二）紹興市會稽－－螺螄吐肉蔣大鴻墓。
    此次安徽浙江之旅，最大的收穫要算是找到胡錦濤祖地及蔣墓。所以今卷是重點介紹蔣墓的龍峰向水，收山出煞之巒頭和理氣。
　
                          圖一

    當日大清早便離開紹興市酒店，驅車前往市郊東南方，經大禹陵，過會稽山，到若耶方舟別墅，此乃是一系列新建的單棟高級住宅區。《華亭縣誌》有記載蔣大鴻死後葬於若耶之樵風涇，地名是相同，墓穴相信應該是在附近吧！（圖一）行車沿河直上廿多分鐘後見一曾重修的望仙橋，橋頭附近的巴士站，路牌上將行程路線的地名列出，其中有稽山、若耶方舟和宛委山等。（圖二）

                          圖二

    記憶中蔣大鴻《天元五歌》的自序裡，曾談及宛委山和會稽山；自序中曰：「丁酉之歲（一六五七年）皆我周生翱翔入越（即今紹興）越之彥士觴子於宛委之山，惟時同遊者多人，呂子相烈，求卜一邱奉藏母，翣並於宛委南麓，為定馬鬣之封，而呂子之再從叔師濂及弟洪烈，先與予詩酒倡和，得意忘形……。」順治己亥（一六五九年）日月會於元枴之次（子月）中陽大鴻氏題於會稽之樵風涇。（圖三１、２）
　
                圖三1
　
                  圖三2
　
    這證實蔣氏晚年與徒弟呂相烈、師濂及洪烈等人居於此地。
    轉回頭找到石帆山下的林家匯，只見山峰高聳而秀麗，以五星論形為木星貴人，楊公九星則為貪狼木，峰巒挺拔伸出左右龍虎砂手。（圖三Ａ）。
　
圖三A

    一般地師都喜歡找有聳拔、秀異形態之穴星，若以石帆山論，則多會在山峰之下找尋龍穴，又愛穴後有得力靠山，經云：「祖宗聳拔、子孫必貴。」可惜山下惡石磷殉，龍脈太硬直，如當頭下穴，必招至傷亡。
    又有庸師好穴前明堂有水，水後有朝山之局，是為佳景，在山峰立穴，剛好明堂前為樵風涇河，右水倒左橫流而過，河後遠有九崗山、萬羅山、石旂峰等朝山府伏排列於前。（圖四）
　
                        圖四

    在仔細觀察下，發覺來水白虎砂長阻擋錢財流入，去水之青龍砂短縮，無法止截水聚，故散財容易，明堂散而不聚，不可以言地矣。
    石帆山正中不能結穴，只有左右龍虎兩側尋穴，《闢徑集》曰：「人形當面太硬直，則點在肩井，肩井為咬虱穴，咬虱之下為鼠肉穴，鼠肉之下為曲池穴，倘臂太直，則點於盡頭平處，為掌心穴，臂若飛揚如舞袖之狀，則點於略平坦處，為袖口穴。」以本人看山點穴之經驗，蔣大鴻之穴，實為袖口穴，所以其穴名為螺螄吐肉，亦葬於吐肉平坦之處。（圖五）

                      圖五

    在平坦之處找尋龍穴是非常困難，所以便往後山高處觀看，只見後山亂墳疊疊，樹木繁盛，最後只能攀登至石帳上，便可清楚看見蔣墓明堂全景（圖六），右白虎方有石帆山屹立於庚位，其餘砂作白虎捲案，青龍甲方為九崗山群峰作侍衛，來龍秦望山在未，入首戌龍，內水口在辰（有橋關鎖），外大水口蝦蟆山在丑方，遠有大尖山及西化山諸峰在丙位作城垣，正朝是樵風涇河，逆水來朝，以水立局，立壬山丙向，在方位理氣論，為地元一氣收山納水之局。（圖七）

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真的有點像游記 !  是否大話西游? 無中生有 ? 我沒有講過!   
:emm56::emm56::emm56::emm56:

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再轉貼蔣墓山圖, 那位置就在那 "石壬"之上..

淏楊

[這個文章最後由淏楊在 2004/04/12 01:22am 第 1 次編輯]

唉，如果蔣公自卜之地，都只係「衣袖穴」，食餘氣之末(不過從相片看，點都唔係衣袖穴.......)，咁應該反映兩件事：
1 . 褔地褔人居，地師雖然或許術可通天，但自身褔力不夠，都不能下到大龍大結之地.........
2 . 如果真係蔣公自卜「衣袖穴」，仲當做「螺螄吐肉」，大書特書的話，睇來我地奉蔣公學理的後學們，都會疑惑蔣公是否浪得虛名囉...............
但點睇，雜誌上呢位師傅所寫的文字，只係暴露了其功力深淺而已.............可見今人「浪得虛名」者比之古人多百倍...........

ying

[這個文章最後由ying在 2004/04/16 04:04pm 第 1 次編輯]

下面引用由淏楊在 2004/04/12 01:21am 發表的內容：
唉，如果蔣公自卜之地，都只係「衣袖穴」，食餘氣之末(不過從相片看，點都唔係衣袖穴.......)，咁應該反映兩件事：
1 . 褔地褔人居，地師雖然或許術可通天，但自身褔力不夠，都不能下到大龍大結之地.........
2  ...

哈！淏兄：佢地跟張圖去揾地實揾唔到，張圖跟本估意劃錯蔣公穴地點 ，叫衣袖穴 :emm50:   ？所以佢地去完都無一張蔣公墓碑相，只有明堂。呵呵~~~叫得螺絲吐肉都揾唔到 。係螺絲吐肉，唔係螺螄吐肉。

文抄公

難怪這名師好像很出名 , 可能他做了成名十訣其中之4 &  5   ….
https://forum.shusquare.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=1&topic=38
4.借助媒介：上電視，寫報紙，風水雜誌，出書抄書等等。普通人鬼才知你對不對，總之有咁深時抄咁深(自己識唔識明唔明無問題)，一定要高深。     寫得真的好像很深…..  ?  
5.借助名人：    - 蔣大鴻的名氣夠大… ^^
那請問他的老師是誰? :emm56:

洛子

下面引用由淏楊在 2004/04/08 00:13am 發表的內容：
但無論如何，看其圖若上地有穴，亦不致於去到餘氣將盡處，為「衣袖穴」，如個人認為此文作者有誤。

節錄轉貼一文之內容

   在仔細觀察下，發覺來水白虎砂長阻擋錢財流入，去水之青龍砂短縮，無法止截水聚，故散財容易，明堂散而不聚，不可以言地矣。

其實二位都認為這裡沒有地或者此地不好!
看法不同在於名稱之上, 而名稱不同卻非今天才有, 請同好們無須泥於名相而傷了和氣, 失卻交流本意!

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看了這大師的下集文章, 你就知道甚麼是說話技巧!
無稜兩可
轉貼自新玄機

  自上卷刊登蔣大鴻墓穴堪察的文章後，收到不少讀者電郵，大部份都認為此墓；穴前明堂能容萬馬，定為大聚富貴之局；亦有讀者說有大河逆水來朝，此乃速發之穴；也有謂白虎方石帆山秀麗，開面照蔭穴場，會利第三房子孫，左方青龍位山峰較低矮而遠，不利長房。
    觀以上各種說法，証明現今的讀者對風水知識已有很大的進步。相對在幾年前，很多時師在風水理論上指東又指西，學徒大多相信無誤，真有天淵之別。希望讀者以後能多看書，多研究，多懷疑及多實地堪察，才能有進步，悟出真理，發揚風水。
    以上各種說法，都是讀者看圖定吉凶，與實際立體山水是有所偏差，而判斷自然有所差誤，俗語所謂「畫圖不及真山看」。
    現將蔣墓四周山川的吉凶作詳細解釋。石帆山為螺螄吐肉穴的父母祖山，該峰從左肩發脈，橫列起三座山崗，第一節為土星（圖一），之後連起兩座雙金（山崗）；陰脈從土星腰間而落，石脈形態如梳如印，可惜樹木太濃密，石龍被遮蓋，但仍可見在龍脈之左方，有一泉眼（圖二），即現今之古井，風水學稱此為天池水，又名為蔭龍水；若龍運衰，水便污濁腥臭，現今水四時澄清如鏡，甘甜而潔淨，乃龍氣旺盛之徵；後來龍再灑落山下斜坡，形成平中一突，結成吐肉穴，即所謂拋穴是也；若讀者對此穴形有不明之處，可前往新界大埔八仙嶺參閱海螺吐肉穴，實地堪察，自可了解。（圖三）
　
                             
                     圖二〔左〕：泉眼天池水      圖三〔右〕：新界大埔八仙嶺「海螺吐肉」穴
    在田坡處找到穴場的位置，實地觀看，稍嫌龍穴低陷，又見遠朝樵風涇逆水反弓來朝，感覺上穴低水高，穴頂被水淹過，即所謂仰面水，又稱潑面水，構成水大穴場卑弱，有衝胸蕩臂之虞，不惟無福，實有奇禍；而筆者相信穴場位置是正確的，只是地形高低上下有所差誤，又推測是因為中國近六十年內大力發展農業，開發農田有關，逐漸將林家匯蔣墓附近一帶山坡削低，以利農耕。（圖四）
    若將吉穴升高數丈，則穴向便合乎風水書曰：「水大宜來遠，後龍宜大，點穴宜高，方能控制逆水，為我作福。」而逆水主速發，墳場控制得宜易發，相反則易敗。今林家匯之逆水，其形狀反弓斜側而流入穴位，為水法之凶形，故此墳主初年不利，而退盡田廬，後始出官貴。（圖五）
　
   
                          圖四〔左〕：山坡削低利農耕      圖五〔右〕：穴後靠山高處攝下
    樵風涇逆水後有大尖山、西化山為正遠朝，望翠山和東化山作左右迎接之峰，形成穴前明堂廣?，更可惜西化雙峰在數十里外聳翠，山峰變成遠而矮小，此局則應明堂大，朝山遠，發福遲緩；墓前明堂仍屬二房管轄，故二房子孫較人丁單薄，亦影響後人富貴者則早喪，長壽者多屬貧窮。（圖六）
　
　
            
                                                    圖六：明堂廣闊朝山遠小
    蔣墓內明堂元辰之水，是從石帆山下流出環抱墓前，與樵風涇交匯，合成三叉水口，又恰巧有小橋在前方鎖水口，使水停聚於此。在蔣墓向小橋前方量度是為左青龍方之辰位，此方屬長房管事，故長房得城門一訣之水口，財運只能達小康，人丁貴壽亦屬平凡。（圖七）


            
                                                    圖七：青龍庚方城門水口

    在方位理氣方面來論，在一九二二年繁章靜先生曾於蔣地量度四周的山水峰巒；本人根據繁氏當時所用之地盤廿四山來量度，得出其入首龍是在戌方（西北），白虎石帆山則侍立在庚位（西方），內青龍三叉水口在辰宮（東南），其天然立向位在離（南方），此是三元派只用地盤廿四山來收山納水之方法，並非以玄空六十四卦來測度。（圖八）


                          
                                                                        圖八

    筆者再以三合派別來測量，用地盤廿四山來立穴中之坐向，人盤廿四山來收峰，天盤縫針來納水，在蔣墓前實地量度之龍峰向水與上述三元派度出之方位是完全不同的。在蔣墓穴中立丙向，便可以收到戌龍、庚峰、辰水，至於在穴前看不到遠方的秦望峰祖山在未位（西南）遙遠的外水口蝦蟆山正在丑宮（東北），此兩方位是可以不計較；經云：「辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬墳多。」讀者請勿誤解，非全要八宮之山與八宮之水一同到，才是地元一氣，只須有其中幾個天干地支，便可成為地元卦之局。
    蔣氏早年曾是反清復明之義士，後淡薄名利，專注努力鑽研自幼喜愛的風水學，堪察數千古今名穴達數十載，堪輿著作甚豐，可惜晚年還須寄人籬下。
    若此穴是蔣氏自卜之佳城，定必會尋找一速發穴，使其子孫財丁貴秀快達至小康；為何還會找此明堂廣?，局勢朝山遠小，發福應驗遲緩之大龍穴。董德彰云：「家貧當以明堂為先，需堂局緊狹，則可藏風聚氣，而穴中納氣，自然快速，此才算是速發之局。」蔣墓與徽州休寧縣－－珠塘地（宋董德彰地記）和伯山將軍拋球（賴布衣定穴）相比，後者兩穴明堂小巧，多秀而易發，乃天地造化之巧妙，山川融會之精奇，非明師所能識而用之。
    所以筆者認為，此地應是在蔣氏死後，由其徒弟找尋之龍穴，誤以為?大明堂必富貴傳天下，或錯聽逆水主速發，而忘卻反弓之水形尤為注重於理氣方位，只要能立當時得令之旺向，便可迅速富貴之說，大多重理氣而輕巒頭，亦是古今風水先生的大忌也。
    本人今次之行程，礙於時間所限，在堪察蔣墓時，亦較為倉卒，只可盡量觀其大局，未能精細查察，希望能在本年秋季再度前往浙江、紹興蔣墓，用多點時間來反覆及深入研究一代三元宗師之龍穴，可能悟出更多堪輿奧秘。

    

淏楊

[這篇文章最後由淏楊在 2004/05/05 02:34am 第 2 次編輯]

下面引用由洛子在 2004/04/17 00:50am 發表的內容：
其實二位都認為這裡沒有地或者此地不好!
看法不同在於名稱之上, 而名稱不同卻非今天才有, 請同好們無須泥於名相而傷了和氣, 失卻交流本意!

洛子兄：
兄此言，弟竊以為非也，穴場名堂，其實不是憑空而來，文中作者所列之：「咬虱穴」、「鼠肉穴」、「曲池穴」、「掌心穴」等等，乃指落脈降氣所結穴場的高低位置，以此來訂名稱的，故觀其名即知穴場約莫所在，非是不同名堂如斯簡單矣............且古圖所書位置，斷斷不能視為「衣袖」，此亦非為爭辯而爭辯，因為這才是文章問題核心所在，所以是胡混不得的..............
再看今期內文，其實只有令人更失望，不是失望作者不能拍到穴場所在，而是作者拋出了一大堆似是而非的名堂：「衣袖穴」、「拋」、「印」、「拋穴」、「吐肉穴」等..........仲指住個人工打造的水井，叫做：「泉眼天池水」............睇來我鄉下間祖屋個天井都有一個「天池」，古井即係「天池」？我都係第一次聽...............且連穴墳正面照片都無一張，亦無一個中肯結論，只以可能係 蔣公 後人所造，所以錯揀寬闊明堂造地.............但幾百年前造，再「闊」的明堂都發了呀..................不過因為本人未親到過穴場，未能印證古圖真假，但卻不認為文章作者的立論、論法等是正確，至於自圓其說的部份，更令人有啼笑皆非之感。若不能找到正穴、天氣不佳不能正確判斷等等原因，文章不如不寫！但卻如斯行文，豈是堪輿學者行世應有態度？若閱者稍缺分析能力，相信馬上就會被誤導！不知各方高人大德認同嗎？

淏澧

下面引用由淏楊在 2004/05/05 02:32am 發表的內容：
洛子兄：
兄此言，弟竊以為非也，穴場名堂，其實不是憑空而來，文中作者所列之：「咬虱穴」、「鼠肉穴」、「曲池穴」、「掌心穴」等等，乃指落脈降氣所結穴場的高低位置，以此來訂名稱的，故觀其名即知穴場約莫所在，非是不同名堂如斯簡單矣............且古圖所書位置，斷斷不能視為「衣袖」，此亦非為爭辯而爭辯，因為這才是文章問題核心所在，所以是胡混不得的..............

例子：
"某丙"為中醫師(不敢對外公開師承何人、傳承何處)，今天
開始"自稱"學習中醫(別特在針炙方面)已有廿年，更"自稱"
閱症過千。而他寫的中醫文章，多數似花園觀光遊記。
其中一篇文章，本應該寫有關於頭部的穴位，卻當作腳部
穴位來寫，自己都懵然不知，還大寫特寫。後來給人指出其
錯處，某丙才知道應該是頭部，而非腳部。再寫的時候，某丙就
不再提腳部的穴位了。就寫其他的，例如，由口水之色、味，
扯到去"井水"，再扯到去"池水"。得出的結果是：口水、井水、
池水，三者都是一樣。可能他會認為"曲池穴"即是"曲井穴"；
至於衣袖、拋、梭、吐肉之穴，可能某丙都認為是一樣的。
問題所在：証明某丙連最基本的中醫常識(穴位、脈理 等)，
               都搞不清楚。  
               試問穴位、脈理怎可能搞錯呢？ 搞錯了後果如何？  

淏澧

下面引用由洛子在 2004/04/17 00:50am 發表的內容：
其實二位都認為這裡沒有地或者此地不好!

下面引用由淏楊在 2004/04/08 00:13am 發表的內容：
  但無論如何，看其圖若上地有穴，亦不致於去到餘氣將盡處，為「衣袖穴」，如個人認為此文作者有誤。

洛子，淏楊是說：「認為此文作者 "有誤"」，而非「這裡沒有地或者此地不好」。

洛子

下面引用由淏澧在 2004/05/05 10:53am 發表的內容：
洛子，淏楊是說：「認為此文作者 "有誤"」，而非「這裡沒有地或者此地不好」。

呵呵呵! 非常明白二位辨偽之心切!  本站不會放過這種機會而有偽不辯呢!
但要注意的是歷來堪輿書上辯正都是單方面嚴厲批評 , 恐怕不夠客觀 o  這回希望能夠由二位帶頭而引起其他同好參與, 繼而相互學習共同進步, 本網樂於提供這個平台o  不知其他同好何有不同之看法補充!
關於此話題除了在穴形之名堂上討論, 是否還要增加些題材, 例如使用了何種方式來定穴...至於葬法的研究, 緣網站長早已經有這樣的發現

此穴當弟到現場時，已發現遭毀壞。
已沒有任何碑誌留下。弟只是在當地的老村民幫助下，確認當時穴場所在。
而穴場在弟到達時，已給當地居民拿來改建陽宅，而且亦在工程進行中...。
故此，弟及友人有可能是最後一批可看到穴場的人了....

故上述這位大師事隔一年後才去, 除非緣站長被當地村民騙了 , 要不想找到穴場都很難不大可能o
而穴位不足之處亦早已有同好闡述過... ...看看, 還有甚麼方向性遺漏, 請高賢大德們方便的時候再提醒吧!

pan0158

感謝各位前輩提供寶貴資料