[12/1]論「中庸之道」

huifuchang

三字經之說明有云：「孔伋。字子思。孔子之孫。孔鯉之子也。學於曾子。作中庸一書。授於孟子。聖門之學。以中庸為道。至公至平。至真至正。無太過不及之差。」可見，中庸之道才是我們學道人的終極目標。在前幾章有提過，二十一世紀是中庸「儒教」的世紀。其不偏向較具霸氣的傳統道教，也不偏向較具柔性的中國佛教。
然中庸之儒家學說乃「聖門之學」，亦為「至公至平」、「至真至正」。想想看，世界上有那一個宗教，在古書上即冠以「至真至正」之言論。而「至真至正」者，即有「完美的、正統的真理究竟」之意也。
正如三字經中有云：「我教子。惟一經。」只要好好的研讀這本「三字經」，則不論做人之道理，或宇宙之天理，都會一通百通、迎刃而解。這才是聖賢們敦敦教誨的苦心！在此「聖門」大開的年代，相信我，只要用心研讀「三字經」，保證您也可擠入「聖門」之列。
但經上又云：「此中庸之道。惟聖人能之。」所以，學道者更要謹慎的修行。深怕一時失察，而走偏了路。而越偏越遠的路，終致無法再回頭。
在此，筆者非常樂意提供中庸之道，其最切身的行為準則，以供各位同好參考。那便是「得意而不忘形，失意而不喪志。自信而不驕傲，謙虛而不自悲。知足而不自滿，施恩而不圖報。期許而不苛求，深思而不迷惑。勇敢而不魯莽，果斷而不草率。執著而不拘泥，溫和而不懦弱。剛強而不霸道，盛氣而不凌人。臨危而不慌亂，審慎而不猶豫。傳統而不守舊，禮多而不俗套。批評而不中傷，讚美而不奉承。失敗而不灰心，挫折而不氣餒。功成而不自居，自保而不欺人。休息而不停頓，低潮而不退潮。理直而不氣壯，嬌柔而不作態。矯枉而不過正，聽從而不盲從。節儉而不吝嗇，慷慨而不揮霍。」
果如此，我們發現若能達到以上「中庸之道」的需求，那非聖亦賢了！然凡夫俗子不可能有如此完美之人格，就當這些法則，是我們的目標與期望，吾等則應盡力去達成。

沈蓮舟

沈蓮舟 贈與 huifuchang 10000 美元以示鼓勵

人一生追求的  就是平衡..
像是天秤 , 這頭重了 , 另ㄧ邊ㄧ定輕..
到終了......一切又歸零..
知易行難.....大家努力吧..
huifuchang  兄  好文不斷....感謝.

carjam

  

Emma

    

沈勝衣

下面引用由huifuchang在 2004/12/01 11:16pm 發表的內容：
二十一世紀是中庸「儒教」的世紀。其不偏向較具霸氣的傳統道教，也不偏向較具柔性的中國佛教。

道教未必霸氣
佛教亦非柔性
儒教
嘿嘿    中國政治似乎 "陽儒陰法"
自漢朝起
儒家好像
偏向帝王家
(叩頭教)

huifuchang

感謝站長之獻金。多謝！

huifuchang

在此以其教派的特性而言。
傳統的道教，自從「封神榜」封神之後，大部分的神仙，都手拿利器，張牙列嘴，真叫人害怕。
或有甚者，有些道士專研「符法」，無中生有，強制而行。那還不算「霸氣」嗎？
中國佛教也以盛行多年，然其教義是鼓勵人們出家修行，不問世事。或者，在家修行也諸多限制，對社會的貢獻非常有限。
或有甚者，有些小師父，還當街「化緣」，實已造成社會之負擔。殊不知應自給自足，方為上道。

沈蓮舟

下面引用由沈勝衣在 2004/12/02 08:48pm 發表的內容：
儒教
嘿嘿    中國政治似乎 "陽儒陰法"
自漢朝起
儒家好像
偏向帝王家
(叩頭教)

韓非的法家......可算是 "帝王學"
自叔孫通以降
儒家似乎和朝廷..........關係愈加密切        這也是事實.
(叩頭教)像是柏楊(郭衣洞)的說法...
個人認為 : 至少儒家維持了大中至正的基本思想.

無鹽蛇蠍

[ 這篇文章最後由無鹽蛇蠍在 2004/12/04 11:41pm 第 1 次編輯 ]


「允執厥中」
凡事太過便失真

沈勝衣

下面引用由huifuchang在 2004/12/04 00:35am 發表的內容：
在此以其教派的特性而言。
傳統的道教，自從「封神榜」封神之後，大部分的神仙，都手拿利器，張牙列嘴，真叫人害怕。
或有甚者，有些道士專研「符法」，無中生有，強制而行。那還不算「霸氣」嗎？
中國佛教也以　...

這是見仁見智的問題.
和尚沒強迫啊.

carjam

下面引用由沈勝衣在 2004/12/02 08:48pm 發表的內容：
道教未必霸氣
佛教亦非柔性
儒教
嘿嘿    中國政治似乎 "陽儒陰法"
...

外 施 儒 教 好 管 治 ！

huifuchang

下面引用由沈蓮舟在 2004/12/04 01:25am 發表的內容：
..至少儒家維持了大中至正的基本思想

非常感謝沈站長的義正嚴詞！

patton

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