遇佛殺佛，逢祖殺祖（雲門禪師）

沈蓮舟

遇佛殺佛，逢祖殺祖（雲門禪師）
佛一出生，就一手指天，一手指地，周圍走了七步，大聲說：「天上天下，唯我獨尊！」
僧問雲門這是什麼意思，雲門說：「可惜我當時不在場，我要在場的話，一棍子打死餵狗，貴圖天下太平。」
這僧聽了，如墜五里霧中，就問另一個禪師說：「雲門怎麼能講出這種話來呢？是不是有罪啊？」
那位禪師答道；「不，雲門講這話功德無量，報了佛的大恩。功德都說不完，哪裡還會有罪！」
宋僧惠洪又說：「當時我若見雲門這麼說，也一棒子打死雲門餵狗。」
臨濟有一天去拜訪達摩的紀念塔，守塔的和尚問：「你是先拜佛，還是先拜祖呢？」
臨濟說：「佛和祖，我都不拜！」
塔主覺得不可思議，又問道：「佛和祖，跟你究竟有什麼冤仇啊？」
臨濟這一次卻隻字末答，徑自拂袖而去！
性空妙普庵主也有首《見佛不拜歌》。有位和尚看了，質問他：「既然見到了佛，為什麼竟敢不拜？」
妙普給了他一掌：「懂了麼？」
「不懂。」
妙普又給了他一掌說：「家無二主！」
德山宣鑒上堂示眾說：
　　這裡無佛無祖。達摩是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊普賢是擔屎漢，等覺妙覺（指佛）是破執凡夫，菩提涅槃是系驢橛，十二分數是鬼神薄、試瘡疣紙。
臨濟也諄諄告誡學僧：
　　如今學習禪道的人，且要自信，莫向自己之外去尋覓什麼；如果一個人求佛，便失去了佛；求道，便失去了道；求祖，便失去了祖。求道者們！你們如果想證成大道，就決不要受任何人的迷惑！向裡向外，逢著便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，才能解脫，不被外物拘束，自由自在。
當禪的主體性的旗幟一旦高高揚起之後，這時的人才成為大寫的自由的人。

huifuchang

「如今學習禪道的人，且要自信，莫向自己之外去尋覓什麼；如果一個人求佛，便失去了佛；求道，便失去了道；求祖，便失去了祖。求道者們！你們如果想證成大道，就決不要受任何人的迷惑！向裡向外，逢著便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，才能解脫，不被外物拘束，自由自在。」

此篇「禪意」太深，容易造成「反效果」。
請沈版主再多加「禪釋」，以響讀者！
猶如，佛之教義：「孩子是來討債的」，
是故，造成無數之「家庭悲劇」。
謝謝您！

HAU

[ 這篇文章最後由HAU在 2005/03/13 03:00pm 第 1 次編輯 ]

下面引用由huifuchang在 2005/03/13 02:36am 發表的內容：
「如今學習禪道的人，且要自信，莫向自己之外去尋覓什麼；如果一個人求佛，便失去了佛；求道，便失去了道；求祖，便失去了祖。求道者們！你們如果想證成大道，就決不要受任何人的迷惑！向裡向外，逢著便殺。逢佛 ...

的確!
這篇是對於習禪的大德說的
也就是觀機
習禪便要不存一物
這篇不適合對現代的人說
會產生很大的負面效果

沈蓮舟

謝謝  huifuchang版主
           HAU兄
在下當留意貼文.

個人想法 : 指定中所見 , 不應執著 , 不可隨境所轉.
                    凡所有相 皆是虛妄 , 是故不應貪著所見 , 而沾沾自喜.
             造成不安 , 在下致歉.

huifuchang

沈站長言重，
小弟這邊有禮了！

沈蓮舟

   版主  莫如此說
                               在下自當遵守版主與  HAU兄所言.
                               眾生根器不同 , 貿然貼文.
                               引起誤會...反落因果 , 誠為不美.
    兩位仁兄 慈悲心腸
                                        在下感恩.

steven5423

  

godman396

如是所說,易生誤會,兄雖好意,但貼此文是造福或為禍,每人悟性皆不同,為禍造福一念間,如此易引爭議之文,在下建議應盡速刪除為是.

沈蓮舟

下面引用由godman396在 2005/03/15 10:13pm 發表的內容：
如是所說,易生誤會,兄雖好意,但貼此文是造福或為禍,每人悟性皆不同,為禍造福一念間,如此易引爭議之文,在下建議應盡速刪除為是.

在下欣然.

天下第三軍師

LBHIDDEN[9]LBHIDDEN[ 這篇文章最後由天下第三軍師在 2005/04/26 09:05pm 第 1 次編輯 ]

下面引用由沈蓮舟在 2005/03/13 00:12am 發表的內容：
遇佛殺佛，逢祖殺祖（雲門禪師）
佛一出生，就一手指天，一手指地，周圍走了七步，大聲說：「天上天下，唯我獨尊！」
僧問雲門這是什麼意思，雲門說：「可惜我當時不在場，我要在場的話，一棍子打死餵狗，貴圖　...

版主以及諸位大德見均三軍師覆文者禪安~
容吾為諸大德解悟此（雲門禪師）何謂遇佛殺佛，逢祖殺祖，上乘禪法禪意如何？
此意實乃禪悟當中，未定之定，未悟之悟，佛魔與自性之心，未達見性之階段，又謂此時?實乃佛魔與自性之心三元相爭而誤禪之定所言上乘禪法也。
何以故？
三者相爭奪舍也。
何為舍？
汝之軀殼之身也。
此時禪中若見佛，實乃非佛，故曰，殺之。
此時禪中若見魔，實乃正魔，亦曰，殺之。
此時禪中若見父母先祖，實乃魔化父母先祖而來奪舍而來也，故曰，殺不可饒也。
禪在於定，定方可見吾之原性。
何為性？人之初童矇之體也。
然而何謂見性？說見者並非性，故又曰，性並不可見也，此性如同人飲水冷暖自知也。
故曰，禪中所見者，皆殺棄也。
此時原來三元相爭
佛與魔同住
佛進魔出
魔進佛出
同進同出
有如一體
時分時合
變化無常之三角函數問題
易曰~
陽動、陰亦動,陰陽乃須還原無極太極之中,
禪定之時即同時存在,並且相對平衡, 應三元合一
只能渾然一體,無佛無魔無我之境
這是易經還原之理。
禪定之理喔?
所謂~禪定見性 ，此性既道性， 天之性， 凡夫小週天之性 。此性依28星宿週而復返， 亦稱靈之性， 人之生， 此天靈之性， 由百會{南極}而入， 往生由永泉{北極}而出 ，南來北往 ，故而， 鬼谷仙尊 ，稱此乃出生入死之道法也 。性見便是佛之性， 故曰? 佛既我 ，我既佛， 人人皆有佛我之性， 性既我 ，成道既佛道 ，非陰[間}亦非陽[間]， 非彼非此 ，既如此 ，此性又在哪裡呢 ？中庸道法， 禪悟之方 ?
喜怒哀樂未發之謂中
發而皆中節之謂和
中也者天下之大本
和也者天下之達道
致中和
天地位焉
萬物育焉
喜發中和至天萬焉乃中和本道矣
嘻?以上若有任何問題，歡迎各位同修提出疑問，因為?
祖師達摩亦曰?所謂佛之法，就在一問一答中間喔
嘻?
軍師論道說生死，不講佛經渡人間。
萬卷經書都不用，單提一字證佛仙。

軍師~掃塵揮不動，月下~穿沼水無痕.。
第三~固執需擇善，矇童~性見本無心。
嘻?達摩血脈俗家
禪宗三軍師　洩漏天機，釋禪之定法。

huifuchang

「行家一出手，就知有沒有。」
本文確屬佳作！
歡迎「軍師」到訪！

天下第三軍師

LBHIDDEN[9]LBHIDDEN[ 這篇文章最後由天下第三軍師在 2005/04/26 09:06pm 第 1 次編輯 ]

<b><font color=red>版主模式: </font>用戶 天下第三軍師 0 → 1，
理由：讚揚用戶。
操作者: patton，本貼有威望操作記錄。</b>

下面引用由godman396在 2005/03/15 10:13pm 發表的內容：
如是所說,易生誤會,兄雖好意,但貼此文是造福或為禍,每人悟性皆不同,為禍造福一念間,如此易引爭議之文,在下建議應盡速刪除為是.

此文禪機雖深
唯缺知禪者在此說法論禪
萬不可棄刪也
若諸位不嫌
三軍師吾願意在此說法
所謂，禪修禁忌，知就是知，不知強知者似如玩火自焚也，學者不可不甚。
蓋學道必須要真知灼見，萬不可強不知以為知而誤性命大事，故假知亦為學道禪修一難關。以其不知而欲求其知也。
求知必要知其何者為性，何為命，何為陰陽，何為五行，何為先天，何為後天，何為下手工程，何為休歇，何為有為，何為無為，何為溫養，何為煉，何為接命，何為了性，自始至終，大徹大悟，絕無一點疑惑，方是四通八達。真知確見，而持無差矣，倘知性不知命，知命不知性﹔知陰陽而不知五行，知後天而不知先天，知下手而不知休歇，知有為而不知無為，知煉而不知養，知接命而不知了性，總不謂之知道。既不知道，焉能行道？蓋性命之學，知的一分，行的一分，知的十分，行的十分。未有不知而能行者。是以修道者，貴乎先求其知也。但求知須要先知的自己有知有不知，果是實實知的此一件事，方可云已知之，若稍有些兒疑惑，似是而非，不謂是知，再當求人開明，心底豁亮。疑惑盡釋，方謂是知。萬不可以不知為知，耽誤自己……若假裝高明，以性命為兒戲，未知者終不知，稍知者，難深知，妄想明道矣。
說白話便是，半知者只可討論禪機之道，自己知幾分，自己甚明，若是不知強說知，誤己因果乃小事之憾，誤了在此讀文眾人乃大誤也，甚或誤了性命偏離正道入魔者，更害眾生百年不止也，故不知不可強知也。
以上若有問題疑問，歡迎提出，萬不可悶衲在心。
吾雖初次來此，許多規矩，運用技巧等，也望版主以及先進同修提醒，或有得罪之處，也請明說無妨?也願諸位讀取吾文禪安。
天~人修身靈修心
下~著正道去旁左
第~等仙佛皆有份
三~教歸一軍師修
軍
師
合
十


禪宗三軍師寫錄禪述

huifuchang

  

天下第三軍師

下面引用由huifuchang在 2005/04/14 00:45am 發表的內容：
「行家一出手，就知有沒有。」
本文確屬佳作！
歡迎「軍師」到訪！

咦~~既然來此論道說禪，吾所求非汝等之讚誇也。
哈?哈，在說?吾之初論汝言讚乃是”加作”吾由心不滿喔，何以故？
哈?哈，吾已言在先，此篇初論乃上乘之法門，又言此乃洩漏天機之法也，何以說？
謂之見性說法，至目前為止，任何釋道儒三教經典至今尚無直言見性如何見？哪裡見？何時見？見又如何證等經書?是否？
祖師達摩傳心法至五祖，何以皆以袈裟遮護不耳三人呢？謂之”天機”理由在此也。

嗯?既言吾所求非汝等之讚誇，那無所求又是何物呢？???哈，無所愛所求便是汝等之問也，無問?吾又如何開始傳法，吾問?汝等又何來有心論道修禪呢？
也許，吾之初論入深而論，嗯?既然眾人皆無疑問?
吾今日也無法可說?
哈?
今日???無???
也是???????無???????
一字無也
無之感覺真好
實在真好

天下第三軍師

LBHIDDEN[9]LBHIDDEN[ 這篇文章最後由天下第三軍師在 2005/04/26 09:26pm 第 1 次編輯 ]

軍師默詩三卷....
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~卷一
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~卷二
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~卷三


既然一切無，那就由無極開始說法吧?????????
所以軍師默經三卷皆無一字也。

閱我默詩三大卷，展開根本一字無。
倘若譯釋文辭意，筆刀蘸乾洞庭湖。

何謂無？

無極也。也是相對於﹔有﹔而言。指無形、無名、虛無等。天下萬物生於有，有生於無。故無乃空也。無者，氣也，氣有形可見，無質可得，泰初有無，無有無名，一之所起，有一而未形，有一而起而生二，陰陽兩體而現故萬物出乎無有。

醫經曰：精為白色，腎為黑色，以精藏於腎安如不用，就叫守黑。知其白，守其黑，為天下式﹔為天下式，常德不忒，復歸於無極，禪修藏精自守，絕心閉念，也稱作大無極，也是還原至無意思也。

太極就是世界的本原，並非太極之上或之外另有無極。無極是太極的形容詞，把太極稱為無極，正以其無方所、無形狀……以為通貫全體，無乎不在，則又初無聲臭影響之可言也。。○者，道也。形而上者
謂之道。乃道之體也。無極而太極。含三為一，中具五十五數。中○者，其本體也。太極一判兩儀生。陽之動，依附根乎陰。陰之靜，歸順乎陽也。此陽變陰合而生水火金木。水生數一成數六，火生數二成數七，木生數三成數八，金生數四成數九，土生數五成數十。此五行產生之數也。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天地之數，五十有五。此陽奇陰偶之數也。一陰一陽之謂道，生生不窮謂之易。一者奇數，二者偶數。陽奇陰偶即二以生三。純乾性也，兩乾而成坤，命也。猶精於氣也。乾再索坤而成坎，坎中之陽，乃元氣也。所謂乾道成男是也。坤再索乾而成離，離中之陰，乃真精也，所謂坤道成女是也。乾男坤女，皆以氣化者言也。乾陽坤陰，陰陽互化，生生不息，化生萬物也。

哈?哈，今日無字就說法到此，下回就以一三五數以及二四六說起，就知生命之來源，又歸回哪裡去???若說多而複雜，眾人反而無趣而聽，聽了度估愛睏，那如此我多是白講囉?哈哈，以上穿插河圖洛書說法，吾相信此地對此內行者多在吾之上，不了解者亦無妨，就慢慢等候吾在說法，三軍師一切無備而來，想到哪就說到哪吧?嘻?嘻?



半生半醉伴佛緣， 全儒全釋又全賢 。
腰繫酒瓶卻無酒， 醉言醉語醉半天 。

嘻?
學道者誰?..道學何益?..如如自若..直照可真..無我居定..風波隨他..當止可止..知若不知..悟若渾沌..出則性貞~

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