論「春秋」

huifuchang

三字經之說明有云：「是故孔子曰。知我者。其惟春秋乎。罪我者。其惟春秋乎。」此乃孔子最深沈的感嘆！「春秋」的內容，為一年中分春、夏、秋、冬四季，而記錄其所發生之要事。
然孟子曰：「孔子成春秋，而亂臣賊子懼。」可見，「春秋」乃孔子之所見，而忠實記錄之。故亂臣與賊子，都怕被孔子記上一筆，而在史書上留下惡名。這或許是孔子，其端正風氣之苦心！
但是，唐書太宗紀有云：「春秋之法，常責備於賢者。」事實上，「愛之
深，責之切」乃孔子一貫“愛才”之天性。因為，子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。」如此之規範，相信當時一定感化或阻擋了，更多想為非作歹的人士。孔子心思之細膩可見一般！
想想看，關公也常拿著「春秋」一書，而手不釋卷。「春秋」已成關公之必備藏書！可見，最重義氣之關公與孔子之春秋，儼然已成「正義」的代名詞。
經上再云：「孔子作春秋。以寓王法。筆則筆。削則削。游夏不能贊一詞。因獲麟絕筆。故春秋稱曰麟經。」
「麟」者：「麒麟」也。在「辭海」之解釋為：獸名。形狀像鹿，而只有一角，牛尾、馬蹄、獨角、背毛五彩、腹毛黃。古時以為仁獸，聖人出則現。雄的叫「麒」，雌的叫「麟」。
「麒麟」俗稱「四不相」，俗人謂乃不祥之物。其實，麒麟與“龍”同等
，為「天」之寶物。孔子深知其奧妙，見「麟」乃「天」之暗示，此「嘉瑞」乃代表「天」之照應與肯定。(猶如「辭海」所述之“聖人出則現”)
所以，孔子才感嘆的說：「不怨天，不尤人；下學而上達；知我者其天乎！」是故，孔子見「麟」，春秋才停筆，以應天命。
其實，本門師尊「周公」，亦駕「麟」而來。其一貫之傳承，由此更獲吾輩之推崇。正如，子曰：「天地之性人為貴，人之行，莫大於孝；孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。」這是孔子對周公所下的最佳註解，而唯有「周公」才能與「天」匹配、唯有周公的精神，才是我們應追隨的最佳榜樣！

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