[12/8八宅的理論和應用

小樓

很多初入學習風水術大都對八宅法都有其基本概念，但對此法都覺得淺顯易懂，
其實不然，此法理論包括了從先後天卦的陰陽關係到翻卦變爻，理論基礎是很深
厚，但到實際應用卻是很多矛盾和沖突點，如果搞清楚了，相信雖只是「八」宅
八個方位但以後要再進入24山64卦........甚至更多分金的應用自可如魚得水，
小弟不才提出幾點問題，供各位先進討論
1.八宅理論分法從「先天」四象所生納洛書數而來，如乾9兌4均為太陽所生，
49合生成為「生氣」，乾9坤1太陽太陰所生91合十為「延年」，等...........
這說明了陰陽及洛書關係......................
難道「先天為體後天為用」只是指先天配後天(洛數)嗎?
以命卦來說到底是要以先天配卦還是後天配卦?
例命卦四為洛數，是要以後天巽還是先天兌?配四吉卦是要以先天或後天?
組合後產生四種法則，何者正確何理?如何才能符合四象所生相配及洛數之理?

2.應用時在空間上有個基本關念
坐山、立向、位置(室內立極後各分八個方位)、命卦
彼此間的關係為何?配卦為何?孰重?
坐向兩者可能造成東西吉凶顛倒以何為主?
一個卦「位」都有八個方「向」，如門在艮卦立震向以何為主?
希望各位先進都能發表看法及心得.............................

jen

下面引用由小樓在 2004/12/09 01:12am 發表的內容：
很多初入學習風水術大都對八宅法都有其基本概念，但對此法都覺得淺顯易懂，
其實不然，此法理論包括了從先後天卦的陰陽關係到翻卦變爻，理論基礎是很深
厚，但到實際應用卻是很多矛盾和沖突點，如果搞清楚了，相 ...

小樓兄：
1、若是探討八宅法大遊年九星由來的理論，先、後天卦都可運用。
2、實際吉凶判斷上，以後天卦為主。
3、八宅法【命卦】重於【坐山】，至於【向上】，則少用。
以上供您參考。

小樓

理論上最大肓點在於「伏位」配三吉卦
如.......不論何種法起伏位都是後天配洛書可是組合後
生成或五，十，十五...........在那理?
伏位巽四   後天卦巽洛數四→先天位是兌→兌後天洛數是七
                   巽先天配洛數二→後天位是坤→坤先天洛數是一
一般如命卦四取巽，但卻取先天配洛數二，不取四
二七配坎，二八配震，二三配離........先天卦
但應用卻是在後天方位(固定後天配洛數)
巽四配坎一，配震三，配離九..........
震三洛數的位置有合嗎?
好那直接用先天配洛書
巽二配坎七，配震八，配離三，
卻會在後天兌七艮八震三的位置，
但最後應用卻是在後天卦位，
並不是坎七震八離三的先天位置?
...........................結果......東四命
巽四、坎一、震三、離九?
這叫「先天為體後天為用」?....
各方高見..........................

銳山

[color=#006400]
初步看到你是將先天(伏羲方位)後天(文王方位)簡單複雜化,余意認為要研究學問,先從歷史角度作出發點,你的所謂先天與後天概念,是北宋邵康節先天理論,在無合理解釋下,我們不可以從後蓋上前,否則自縛手腳,若八宅理論是出自唐一行的話,或楊筠松的話,小弟孤陋寡聞請問你在北宋以前看過那一部典籍是提及先天與後天?

小樓

五術不論何種命理或堪輿各門各派，問其理論起源，都說出自
河圖、洛書、先後天八卦、周易之理、五行之氣..........
試問那一門自始自終發展至今「一卦純清」過，
光眾先師的「訣」不同各門各派都有其解釋之理!
目的都是要「符合」經啦，訣啦..............「.東四西四」的解釋.
解釋的過就繼續用，解不過再發明新的，先說是不傳的真訣，
再讓後學慢慢驗證，一直惡性循環................
目的是要抱著「先師」大腿，唯我是「真傳」，又要替先人「擦屁股」
別忘了即使是百分之百真傳，也百分之百傳承了「錯誤」的部份!
數千年了，早就該有正確理論了，為什麼?......................
習術斷斷續續十來載，老實講心理常在想，
我不知道命理風學到底對這個
世界造就了什麼?但科技和電腦卻不斷造就和影響我們的生活，
也能讓我們分隔世界兩地如此溝通討論，和古代比這不就是
「神蹟」嗎?
世界首富「比爾蓋玆」我不相信他的財富和成就是靠祖上
風水造就的，即使「誤打誤撞」好了，他的住家和公司
也符合風水格局?
「科技」起源，不外1和0、一開一關不外乎同於陰陽之理，
外國人又有多少歷史和師傳呢?
是不是我們研究和學習方式錯誤和顛倒了呢?
河圖、洛書、先後天八卦、周易、五行等基礎是天理天道
但一但應用「合併」起來學理總是東拼西湊的..............
勉強的解釋................................
也許小弟不是讀書的料.學理研究亦不夠深，
代代都有能人出，輪不到我，我等能有「分辨是非能力」，
找到問題就不錯了!
小弟才拙，很想建議「銳山」老大研究方向，
以銳大易學造詣和精神，老實說是真心讓小弟欽佩的。
小弟認為就以其所了解的已經夠多了，不用在替古人「先師」
驗證了，與其終其一生驗證，仍隨古人「脚步」起舞，發展
有限，更惶「進步」了！(非批評請勿誤會)
以風水比喻，證明郭楊蔣理論如有誤必遭「徒子徒孫」攻擊，
證明是對的，這些「徒子徒孫」也不會說是你之功，
因為他們認為本來就是對的啊!
不如將這些「仙師」的東西暫放「倉庫」，
從最基本陰陽五行之理再從「倉庫」跟先仙借些東西
「去蕪存菁」完整建立一套正確「理論」和「應用」法則架構，
介時管它何門何派「正確有用」才是對的，即使開山立派
也不為過...........................................................
基於學術觀點，有時到底是要以研究「歷史」學術為出發點？
還是要「發展」正確學術應用為方向罷了!
發展是要不斷的「更新」進步的..........................................
囉嗦了!...................................不要扣我威望

銳山

[equote]下面引用由小樓在 2004/12/14 00:23am 發表的內容：
發表於： 2004/12/14 00:23am
基於學術觀點，有時到底是要以研究「歷史」學術為出發點？
還是要「發展」正確學術應用為方向罷了!
發展是要不斷的「更新」進步的..........................................
[/equote]
[color=#006400]
同意你的說法,抱殘守缺這學習方法是不思進取,而學術性是要要求史論結合,通過史論結合才能夠結實穩固,我的一廂情願推廣是宏大及長遠,其實我已經在思想上已有一定準備及敲定一長遠計劃,小弟現正不惑之年,亦從命理知道要待知命時,這計劃才會順利完成,故此欲速則不達,而另一點重要是飲水要思源,可能小弟悟易有一點傳奇.
更新進步是先決條件,但人們接受新理論也需要一段時間消化,在時機未成熟之前,還是一步一步的走!

小樓

下面引用由銳山在 2004/12/14 07:49pm 發表的內容：
我的一廂情願推廣是宏大及長遠,其實我已經在思想上已有一定準備及敲定一長遠計劃,小弟現正不惑之年,亦從命理知道要待知命時,這計劃才會順利完成,故此欲速則不達,

祝福銳大[Maiweb_leobbs7]
玩個「梅易」小遊戲：
測「銳山」上述事意，亥時觀上文
上兌金下艮土「咸」，
互上乾金下巽木「姤」，
變三爻為坤土成「萃」。
體用互變皆為吉卦
「咸」大象：君子以虛受人
爻：小象「咸其股，亦不處也，志在随人」
時候未到，艮又有止意，艮土生金為吉
互卦「姤」彖言「品物咸章也」
                   大象「后以施命誥四方」
                  必有乾金助之，巽意伏入，
的確時候未到，介時必成大作，
坤土生成「萃]：聚以正之....利有攸住，順天命也。
嘿嘿............................先

順天

下面引用由銳山在 2004/12/12 09:20pm 發表的內容：
初步看到你是將先天(伏羲方位)後天(文王方位)簡單複雜化,余意認為要研究學問,先從歷史角度作出發點,你的所謂先天與後天概念,是北宋邵康節先天理論,在無合理解釋下,我們不可以從後蓋上前,否則自縛手腳,若八宅理論 ...

銳山先生不是已經提到伏羲先天卦, 文王後天卦了嗎?
是以先天卦非宋朝專有獨創!
歷代學者多談述理論, 避談實際運用與操作!
邵康節也並不長壽, 大膽的推想, 不太有可能其立論學說都是自創, 他應仍有傳承! 只是他披露出來, 進而發揚光大

小樓

方圓圖據傳邵雍得之於李之才，李得於穆修，穆得至陳希夷。
後朱熹將邵氏與京房等各派易學，作周易本義和易學啟蒙，
將術家和道家先天之學引入經學領域。
楊筠松為唐末之人，當時先天之學包括64卦是否存在?是有可疑性的!

銳山

[equote]下面引用由jasonyang在 2004/12/15 07:35am 發表的內容：
銳山先生不是已經提到伏羲先天卦, 文王後天卦了嗎?
是以先天卦非宋朝專有獨創!
歷代學者多談述理論, 避談實際運用與操作!
邵康節也並不長壽, 大膽的推想, 不太有可能其立論學說都是自創, 他應仍有傳承! 只是他披 ...
[/equote]

[color=#006400]
我是指先天為體,後天為用,兩者合為一談理論.
邵康節學問經研究後當然有承傳,我已經在我論文含蓄地批評過,因為他早在千多年前已發表,而在他之前亦未有易學家發表論述,當然,這著作權算是他,亦無話可說.

c1206824

[color=#0000FF]
小弟認為
古典法則是讓後人啟發智慧而寫的
非一成不變   整個宇宙大地是活的  還會生展  約每72年會產生誤差
所以刻度  卦位  元運  均會改變  
所以小弟認為  除了要活用  還要順應自然  觀察自然變化  便可無師自通
便不會被法則所惑

壬子癸

不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫，我看管用就是，不理它古法还是今法。时代在变迁，学术也要与时俱进，许多从理论上说不过的风水术在民间流传，却断验比什么大师名师更来得准确，这是什么原因？他们重视的实实在在的应用，所以我不否定过去，也接受新的适合时代的学术！

甲乙丙丁

<b><font color=red>版主模式: </font>用戶 甲乙丙丁 0 → 1，
理由：威望加 1。
操作者: patton，本貼有威望操作記錄。</b>

下面引用由小樓在 2004/12/14 00:23am 發表的內容：
五術不論何種命理或堪輿各門各派，問其理論起源，都說出自
河圖、洛書、先後天八卦、周易之理、五行之氣..........
試問那一門自始自終發展至今「一卦純清」過，
光眾先師的「訣」不同各門各派都有其解釋之理!
...

@@@ 小樓兄的討論...很有意思..直得討論...
    科學是由理論(軟件)...變成實物(硬件)應用....貢獻較明顯的...
    玄學五行(物理)理論運算(軟件)...造成的理性支持(心理學)毋形積極性(動力)
    直接...間接地做就了成功的例子..和成就...(命理..風水..占卜)最明顯...
    但請明白一點...玄學是生活智慧...還要配合實質因素而行...
    並非可自手遮天...先有前因...後有結果...
    支持理性討論...         

小樓

<u><font color=BLUE>小樓</font> 贈與 <font color=BLUE>甲乙丙丁</font> <font color=red><b>1000</b></font> 美元以示鼓勵</u>

下面引用由甲乙丙丁在 2005/07/21 11:45pm 發表的內容：
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@@@ 小樓兄的討論...很有意思..直得討論...
...

有見解!謝謝捧場
  

飛龍在天

八宅的理論和應用==>請參考
1.怎樣佈置致富風水 http://www.luckyhouses.com/i-chingnet/ic7/book017.htm
2.怎樣佈置事業風水
http://www.luckyhouses.com/i-chingnet/ic7/book018.htm
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