[原創]心理學角度切入大六壬

jwjwo

[watermark]心理學角度切入大六壬
大六壬已流傳了數千年，其體系已十分完備，斷事精確實不必小弟另予置喙。
然後自近代以來，心理學勃興，其影響已深入各個層面。以命理界而言，
西方的占星學、塔羅牌等採取了心理學式的論法，在上個世紀的西方命理界
引領了巨大的狂潮，在這個新的世紀裏，雖然人們又從心理占星回歸到事件預測
的老路。不過，心理式的論法倒是提供了一個不錯的整合機制，化繁為簡，
在實證上也有不錯的效果。
從來的六壬論法，無非是觀發用，論干神為切入點，借助比如畢法賦之類的格局、
神煞等來判斷吉凶，然後再借助經驗的累積，發展出某一占題的落象組合和對應的
人事變化。
然而，比如財星為妻財，青龍也為財，申、酉金亦為財寶之類，那此財和彼財究竟
有何異同?以小弟個人的學習背景是先了解四課、三傳的定位，再去比較六親、
貴神、支神的異同來建構自己的論斷體系的。
第一、四課的定位
干為人，支為宅這是十分基本的概念，但是，這是對於論人宅關係才有這個定理存在的。
心理的內化而言，第一課代表主體，第三個代表客體，
第二課代表主體的進一步線索，四課代表客體的進一步線索，
通常而言，一課的支神、六親和貴神代表了占者的心理狀態
三課的支神、六親和貴神代表了占者對該占題的心理狀態
二課的象可以補充一課的一些原因或結果
四課的象可以補充三課的一些原因或結果

第二、三傳定位
三傳皆是事件，疊於一二課的，事起於已，疊於三、四課的，事起於彼
三傳關係可以是時間上的遞移也可以是原因的倒推，以前者而言，
初傳是開始，中傳是中途，三傳是結束，以後者而言，
初傳是事情本身，中傳是初傳之因，末傳又是中傳之因
第三、六親、貴神、支神、神煞的定位
六親代表著事情的吉凶，真實影響占者的類化考慮因素
貴神為理念中的人事，會讓占者產生心理的喜怒哀樂等
支神是中性、客觀的存在，不影響吉凶，亦不影響心情
神煞的心理層面接近支神
以下是一個例子，來說明心理式的大六壬論斷如何運作
公歷 2005年10月7日10:40看到未接來電，占何事.
乙酉 乙酉 甲子 己巳
九月辰將甲子旬戌亥空

　　　合朱蛇貴
　　　辰巳午未
　　勾卯　　申后
　　青寅　　酉陰
　　　丑子亥戌
　　　空虎常玄
　　 玄 常 虎 空
　　 戌 亥 子 丑
　　 亥 子 丑 甲
　　 父 甲子 虎
　　 父 　亥 常 ◎
　　 財 　戌 玄 ◎☉
10:40看到未接來電，占何事.
發用白虎為緊急之事，印為文書音信，緊急的文書=電話....
中末空亡，有頭無尾，其實緊急只是一個感覺，沒有啥真正要緊的事
子水=女人，所以，
白虎+父母爻+子水=女人打來的電話.....
中傳太常、父母爻、亥水，這是目的....
太常=基本安全需求的感覺
父母爻=庇護之人、物
支=人、宅
給予安全之人物=父母、住宅，位於支所以是住宅
亥水是盜賊=挑戰安全
所以太常父母亥水=房子安檢
末傳玄武、財星、戌土，
玄武=擔心生命財產的感覺
財星=妻、財
戌土=測試
所以玄武、財星、戌土=財物安全測試
當然這個課是馬後炮的形式，其對應的事項正是一個女人打電話
談到了她房子要進行安全檢查的事情，由此例，相信可以給初學者
一個綜觀的思考點[/watermark]

壬遁

        

beihai

宜深究壬占之思维特点，早生他歧，反致惶惑。

88484532

学习了,思路很好啊

7086996

三傳測動向,四課研現狀,順逆觀難易,年命斷禎祥,生剋論關係,旺衰決存亡,格局看形勢,最要是類像,天將是性質,支神出人物,神煞油加醋,仔細見端詳。

一時靈感,希望有助。

jwjwo

總結得真好
而且有押韻

a149

难得但不完整应从四课三传开始

FENGFENG75616

写得好！！！