關鳯翔風水筆記－９２ 怎樣擷取精華而揚棄糟粕

鷹飛

[watermark]９２　怎樣擷取精華而揚棄糟粕
蔣大鴻著地理辨正，辨偽文中有云：「古書充楝，半屬偽造，故有辨正一書，昌言救世，後復自言所得，作天元五歌，然皆莊蒙所謂糟粕，必求其精微，則亦不在此也。」
莊蒙，就是莊子，莊子名叫做周，係距今二千多年的戰國時代，宋國蒙縣人，故又稱蒙莊。
莊子一書，天道篇中說：「齊桓公在堂上讀書，輪扁（按：造車輪的工匠名叫亞扁）在堂下斫車輪，突然放下椎和鑿，問齊桓公說：「請問你讀的是甚麼書？」齊桓公說：「是聖人講的話。」輪扁又問：「聖人還活著嗎？」齊桓公回答：「已經死了。」輪扁說：「那麼，你所讀的，不過是古人的糟粕罷了！」所謂糟，就是蒸了酒的酒糟，所謂粕，就是榨了油的籽粕。換句話說，糟粕已經不是精華。
現代人研究的新事物，當然不再是「古」的東西。莊子的寓言，並不是否定古書的精華，而是針對那些抱殘守缺，墨守成規的人，缺乏分析的態度，只有仿古和泥古的心理。大家知道，現代人所「仿」所「泥」的，實在不知「古」為何物，所泥的郤是一些不自覺的「落後意識」。即如今日香港研究中醫、風水、命相、的人，十之八九都是古人的糟粕。
我大膽說，你們有沒有在不斷的實踐經驗中，能夠體悟真理，力求創新？那麼一來，鑽入牛角尖而不能自拔，忽略了交感互通的實際經驗了！
大匠能予人以規矩，而不能使人巧。所謂巧，乃存乎一心。朱熹說得好：「常可類求，變非例測，神而明之，存乎其人。」
我曾見有一位植物學博士，很懂得甚麼理論架構的知識，說來口沬橫飛，十分動聽。但他自己在家裏栽種的花卉盆栽，竟然頹敗萎頓，不堪入目。就是因為用死的知識，來代替經驗與實際體悟。可惜的是，很多人追求的，就是死的知識。
「事莫明於有效，驗莫大於有證。」我一向不盲目崇拜古人，而信真理。梁任公先生說得好，說得妙：「吾愛吾師，吾尤愛真理。」所以，楊曾廖賴云乎哉？今日讀偽託他們之名而傳世的風水書，糟粕而已！
總之，沒有繼續不斷的實踐經驗和體悟，所謂甚麼「秘訣」，甚麼「先哲之言」，都是死的知識。就算怎樣溯流窮源，把易經，易緯，撼龍經、疑龍經、青囊序和青囊奧語、天玉經、都天寶照經等等所謂「古書」，讀得滾瓜爛熟，背誦如流，只屬皮殼。莊子言外之意，具有訊息與感情，才不是糟粕。正是「得之於心而應之於手，口雖不能言，有數存焉於其間。」
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老平

  
       好！真的是好文章，十分值得易友們學習及深思。

han11342000

    

sun327

  

高浩云

好文章！
说实在话，庄子我读了很多篇，就是没有想到这点上~佩服楼主心思邃密。学习了~

易好

十分值得學習及深思。

蛇鶴相爭

好野，甚值深思！！！

duanbin24

谢谢分享！