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青囊序注解

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發表於 2004-6-21 21:24:39 | 顯示全部樓層

青囊序注解

青囊序注解

《青囊序》,是唐代曾文迪所作的歌诀, 主要是讲述其师杨均松的风水观点,全篇的主要内容是讲述本门的玄关诀,前半部分还保留了作者的原句,后半部是后人自行添加了一些复杂内容。主要对风水口诀作简单的叙述,目前有数拾种注释本,但因每个门派不同,见解各异,本人也根据本门玄关诀内容对其简要注释,到底谁是谁非,同道自会鉴别。

《青囊序》
杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。
注:杨公即是风水祖师杨筠松,养老是指人的年岁已老归居田园,看雌雄是讲习阴阳风水时的变化,万事万物都有阴阳,得交化才生。认为当时的时代所用的风水理论不正确,自己行习风水到老才有一套宝贵经验诀。
先看金龙动不动,次察血脉认来龙。
注:金龙者是先天的无形气场,这里是指三元九运的气,次察血脉是指流水,水为阳,山龙为阴,水与山龙的结合。
龙分两片阴阳取,水分三仪细认踪。
注:罗庚二十四山分阴与阳,即正五行,子寅辰午申戍,甲丙庚壬,乾艮十二山为阳,其它的为阴,水分三仪这里指的是玄关的位置,先分坐度为阴或阳,再寻玄关位的配合。
江南龙来江北望,江西龙去望江东。
注:按分元运去飞布九星,飞星的布法周流九宫,看何星为用。
是以圣人卜河洛,缠涧二水交地嵩。
相其阴阳观流泉,卜也人年宅都宫。
注:飞布河洛九宫飞星为用,观阴宅阳宅都以水去与外水相交的地方为水口,到向的飞星与水口的方位为用,配成地运卦来断阴宅和阳宅的吉凶。
一生二者二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言。
注:无极生太极,太极生阴阳,阴阳化三才,三才生万物,此为玄关生窍的变化,不论山与水两者都不相干的,主要看玄关窍通,用山见到水,水在玄关上为通窍,如否为不相关的,此为阴阳的变化点。
识水阴阳元妙理,知其衰旺生与死。
不用坐山与来水,但逢死气皆无取。
注:入山观水口,与元运飞星相交配,若此运卦得生入,比和为旺,克出,克入为死,遇到时,就不用再看坐山与玄关的命局。
先天罗经十二支,后天再用干与维。
八干四维辅正位,子母公孙同此推。
注:古人用的罗经是十二地支为用,后来扬公添八干与四维来配合为用的。此为地命法的用法,十二地支配八干,成四十八甲子地命局,再用八干四维,先天八卦与后天八卦互用配成二十四局,合成七十二局地命法。
二十四山分顺逆,共成四十有八局。
五行即在此中分,祖宗却从阴阳出,阳从左边团团转,阴从右路转相通,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。
注:此为先后八卦神断章的内容,祥见高级班的教材。二十四山分八卦一卦管三山,如壬子癸为后天坎卦,子山为后天坎卦,见先天坎卦方通(即见此方有水)得坎水局,子山又为先天坤卦。见后天坤方有水为得坤土局,以山配水相通成一局,共有四十八局,此为相风水的方法,先判断是先天见后天还是后天见先天为用,得何局,再以克方为妻财方,生为子孙方,生我者为父母,克我者为官鬼,相同为比和,如能明白此四十八局的运用,就不愁不会相风水了。
阴山阳向水流阳,孰定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘泥都一般,若能勘破个中理,妙用本来同一体。
注:此为对当时的另一派风水的看法,现在还流传着,如阳字来龙立阳向见阳水朝为吉,若见阴水为差错凶,这类讲法是荒唐的,若能知玄关法的运用,阳字见阳水,与阴字见阴水,也是同一个道理,只是如何应用的分别。
阴阳相见两为难,一山一水何足言,二十四山双双起,少有时师通此义。
注:此重述玄关诀的作用,阴山见阴水,阳山见阳,一山一水之配,每局都是山与水配,只语二字的作用,所以双双起即为局局起的作用。
五行分布二十四,时师此诀何曾记,
注:地命法是以正五行相配的,即亥壬子癸属水,巳丙午丁属火,寅甲卯乙巽属木,申庚酉辛乾属金,丑未辰戍艮坤属土,此为玄关诀的五行属相。
山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间。
注:山与水各各归位,明白罗庚二十四坐山的每个字的作用,相配的取用,其它的各不相干互不相杂,这样只要明白水的作用与坐山的作用,那么看风水就是一件很容易的事。
更有净阴净阳法,前后八尺不宜染,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞,来处起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中珠。
注:此为导气线入穴,气线在地上如蛇行,直行来到穴后八尺左右要取一字清纯入穴方吉,如夹杂它字为带煞杀入穴,吉中带凶。看龙主要是看结穴起顶的一节就够,不用前去看多节的来龙,看其束气起顶,顶外星辰不破端正。就是吉穴,再穴中分坐向。
天上星辰似织罗,水交三八要相遇,水发城门须要会,却如湖里雁交鹅。
注:向上飞布的九星,看何运,何星入中起飞星,取到向的飞星为用,三八者,即水口的方位为用,向上飞星为上卦,水口方位八卦为下卦,组成运卦,城门即为玄关生机点,与坐山配成七十二地命局,两两配合之理。
穴上明堂并朝水,文库大小但得立。
注:穴前案山内为明堂,水聚居处为文库,零神与父母方位最喜水聚。
截定生旺莫教流,直射直流家业退,射破生方定少亡,冲破旺位财狼挡。
注:正神水零神水,父母方水,最宜弯抱或归聚, 如正神水直射最凶,零神直射直流,发后败,父母位水直射直流,寿短。
文若来时男女乱,库方来到定为殃。
注:父母位水为文昌水,流入为衰神上堂凶,衰神水最宜穴前流出,父母前一位是墓方,从父母起顺水去吉,逆水来为衰神进凶。
生出克出名为退,生入克入名为进。
注:以当运的飞星入中飞布到向飞星与穴前折步的飞星作较量。如子山午向,现下元七运,二黑到向,子山午向玄空属阴,宜逆水来朝吉,从墓前八尺起步量,九步为正神水,十八步为零神水,水来到穴前十八步处会聚,以零神八白为用,以到向飞星比较为二土相旺,为吉,余仿此。
退水宜流千百步,进水须教庭户迎,进退得位出公卿,家资巨富旺人丁。
注:衰神去水宜流长去,进水主要到零堂就吉,长与短来都吉,主要水的进去合斗密法颠倒诀就吉。
旺方带煞来不宜,库中藏煞去亦非。
注:斗密法,旺神水来在本卦,内吉,兼杂它卦为煞,去也如此论。
更看诸位高峰起,尖秀方圆须得位,生方高耸旺人丁,官旺起峰官禄生。
注:此论砂的吉凶,一般财,官、子、兄、父,这几个方位,那方有秀峰,那方好,带破即那方差,是以运卦来论的。
水中消息少知音,却向元空里面寻,坐向须明生克化,进去水路总非经。
注:元空飞布到向的飞星,与折水飞星,论生克,进去水路是斗密颠倒诀。
四金四木并八水,四火四土少五行,大小尽在元空里。
注:此为元空飞星的应用次数,并非把二十四山都方用,四金四木与八水四火四土,其实是元空九运的变化所用的次数,如现下元七运,七为正神,六运,七为零神,八运七为父母神,六运时可借七用一次为借官,合四数其实是变化之用,并无定数,合侧可用。
二十四山有水神,十个退神灵如鬼,十四进神如鬼灵。
注:此为元空斗密颠倒诀,属阳的艮寅甲,巽巳丙,坤申庚,乾亥壬,此十二个坐山属阳,水当从穴前流去为吉,但巳巽,二山元神水入中即为水中穴,可作讲论,得十个退神,十二个属阳的坐山加巽,巳二山,合为十四个进神。
生入克入为进神,生出克出为退神。
注:此为玄空斗密法的到向飞星与折水的飞星论生克。
进神宜进家资旺,若还退时家不兴。
注:此处有两重意义,接上句合折水飞星生入克入为吉,但必须合颠倒诀,生入克入但穴前水流出也为退败。
退神宜退亦同旺,若还进时主官刑。
注:此句也同上一句的意思,但得向上飞星与折水飞星生出克出,再得穴前水流出为衰神流去吉,需生出克出,但穴前的水是流进入凶神进大凶。
沟壑明堂定方隅,便从品折自荣行,四尺八寸为一步,折取须交向所宜。
注:折水是从穴口前八尺起,不论退水与进水到水聚。或有折弯处止,看何星到此位,如水来,折处飞星生入克入向上飞星得吉,如折处飞星被向上飞星生出克出为吉中带凶。去水也仿此,本门一般取九步为一折,百步为九折。中等取一百步为一折,千步为九折,上等取九里为一折,百里为九折。一般人用九步,达官贵人为一百步,帝王用九里为一步。
小神须入中神,中神流入大神位,三折更上御街去,一举登科名。
注:此为扬公镇山诀的水法,即为前面走到五里山,宾主两相迎。
冠也奇贵贪狼并禄马,三合联珠贵无价,凶神流短,吉神长,富贵声名满天下。
注:用多种诀法合一,如能一一相合,定能发福。
子午卯酉号衙厅,神壇寺观亦能兴。
注:一般人建宅或修坟,较少用子午卯酉此四山向,但县衙或寺观可用,古县衙只有立子山午向,寺观午酉两向较多,子卯两向较少。
内有旗轮红门水,雷公馆位使人惊,水神祸福厚非细,更须查公位。
注:子午直冲之水为红门水,卯酉直冲之位为雷公水,此四正之水来,当判细详。
乾坤艮巽长男兴,寅申巳亥长伶停,甲庚丙壬中男发,子午卯酉中男杀,乙辛丁癸小男强,辰戌丑未小男殃。富贵贪贱在水神,水是山家血脉精。山静水动旦夜定,水主财禄山人丁,乾坤艮巽号御街,四大尊神在内排,生克须凭五行命,要识天机元妙处,乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富。
注:此为杨公镇山诀中的收山出煞,排龙诀是用来追龙的生旺,斗密诀是折水用,收山出人丁,收水得财禄。镇山诀是开启天玉经的钥匙,一诀通排龙诀之理,收斗密诀之精,以来龙八首一节定向,向定水,起替卦,拨水。
清验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫,惟有一坟能发福,去水来山尽合情。
注:不论学到什么口诀,都要去进行验正,如能通过的为真诀,否则为伪诀。
宗庙本是阴阳元,得四失六难来全,三才六建虽为妙,得三失五尽为偏。
注:地理风水,并无十全十美,得多失少,尽可用,失多得少方为偏。
盖因一行提外困,遂把五行颠倒篇,以伪传伪意不明,所以祸福为错乱。
注;曾一行篇写此文时因怕风水真诀流传到外族之手,所以把重要的诀注都颠倒乱写,原文写到湖里雁交鹅时巳完结,后传人再添加了后面的一部分斗密诀并提及镇山诀。
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發表於 2004-6-23 00:22:30 | 顯示全部樓層

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發表於 2004-6-23 02:46:53 | 顯示全部樓層
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發表於 2005-3-12 04:30:54 | 顯示全部樓層

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發表於 2006-9-25 14:25:25 | 顯示全部樓層
好一个三元地理作解释,好一个玄空,不求正道,玄空二字究竟当何讲?
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發表於 2007-4-19 09:18:28 | 顯示全部樓層
青囊序注解青囊序注解《青囊序》,是唐代曾文迪所作的歌訣,主要是講述其師楊均松的風水觀點,全篇的主要內容是講述本門的玄關訣,前半部分還保留了作者的原句,後半部是後人自行添加了一些複雜內容。主要對風水口訣作簡單的敍述,目前有數拾種注釋本,但因每個門派不同,見解各異,本人也根據本門玄關訣內容對其簡要注釋,到底誰是誰非,同道自會鑒別。《青囊序》楊公養老看雌雄,天下諸書對不同。注:楊公即是風水祖師楊筠松,養老是指人的年歲已老歸居田園,看雌雄是講習陰陽風水時的變化,萬事萬物都有陰陽,得交化才生。認為當時的時代所用的風水理論不正確,自己行習風水到老才有一套寶貴經驗訣。先看金龍動不動,次察血脈認來龍。注:金龍者是先天的無形氣場,這裏是指三元九運的氣,次察血脈是指流水,水為陽,山龍為陰,水與山龍的結合。龍分兩片陰陽取,水分三儀細認蹤。注:羅庚二十四山分陰與陽,即正五行,子寅辰午申戍,甲丙庚壬,乾艮十二山為陽,其他的為陰,水分三儀這裏指的是玄關的位置,先分坐度為陰或陽,再尋玄關位的配合。江南龍來江北望,江西龍去望江東。注:按分元運去飛布九星,飛星的布法周流九宮,看何星為用。是以聖人卜河洛,纏澗二水交地嵩。相其陰陽觀流泉,蔔也人年宅都宮。注:飛布河洛九宮飛星為用,觀陰宅陽宅都以水去與外水相交的地方為水口,到向的飛星與水口的方位為用,配成地運卦來斷陰宅和陽宅的吉凶。一生二者二生三,三生萬物是玄關,山管山兮水管水,此是陰陽不待言。注:無極生太極,太極生陰陽,陰陽化三才,三才生萬物,此為玄關生竅的變化,不論山與水兩者都不相干的,主要看玄關竅通,用山見到水,水在玄關上為通竅,如否為不相關的,此為陰陽的變化點。識水陰陽元妙理,知其衰旺生與死。不用坐山與來水,但逢死氣皆無取。注:入山觀水口,與元運飛星相交配,若此運卦得生入,比和為旺,克出,克入為死,遇到時,就不用再看坐山與玄關的命局。先天羅經十二支,後天再用幹與維。八幹四維輔正位,子母公孫同此推。注:古人用的羅經是十二地支為用,後來揚公添八幹與四維來配合為用的。此為地命法的用法,十二地支配八幹,成四十八甲子地命局,再用八幹四維,先天八卦與後天八卦互用配成二十四局,合成七十二局地命法。二十四山分順逆,共成四十有八局。五行即在此中分,祖宗卻從陰陽出,陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通,有人識得陰陽者,何愁大地不相逢。注:此為先後八卦神斷章的內容,祥見高級班的教材。二十四山分八卦一卦管三山,如壬子癸為後天坎卦,子山為後天坎卦,見先天坎卦方通(即見此方有水)得坎水局,子山又為先天坤卦。見後天坤方有水為得坤土局,以山配水相通成一局,共有四十八局,此為相風水的方法,先判斷是先天見後天還是後天見先天為用,得何局,再以克方為妻財方,生為子孫方,生我者為父母,克我者為官鬼,相同為比和,如能明白此四十八局的運用,就不愁不會相風水了。陰山陽向水流陽,孰定此說甚荒唐,陰山陰向水流陰,笑殺拘泥都一般,若能勘破個中理,妙用本來同一體。注:此為對當時的另一派風水的看法,現在還流傳著,如陽字來龍立陽向見陽水朝為吉,若見陰水為差錯凶,這類講法是荒唐的,若能知玄關法的運用,陽字見陽水,與陰字見陰水,也是同一個道理,只是如何應用的分別。陰陽相見兩為難,一山一水何足言,二十四山雙雙起,少有時師通此義。注:此重述玄關訣的作用,陰山見陰水,陽山見陽,一山一水之配,每局都是山與水配,只語二字的作用,所以雙雙起即為局局起的作用。五行分佈二十四,時師此訣何曾記,注:地命法是以正五行相配的,即亥壬子癸屬水,巳丙午丁屬火,寅甲卯乙巽屬木,申庚酉辛乾屬金,醜未辰戍艮坤屬土,此為玄關訣的五行屬相。山上龍神不下水,水裏龍神不上山,用此量山與步水,百里江山一響間。注:山與水各各歸位,明白羅庚二十四坐山的每個字的作用,相配的取用,其他的各不相干互不相雜,這樣只要明白水的作用與坐山的作用,那麼看風水就是一件很容易的事。更有淨陰淨陽法,前後八尺不宜染,斜正受來陰陽取,氣乘生旺方無煞,來處起頂須要知,三節四節不須拘,只要龍神得生旺,陰陽卻與穴中珠。注:此為導氣線入穴,氣線在地上如蛇行,直行來到穴後八尺左右要取一字清純入穴方吉,如夾雜它字為帶煞殺入穴,吉中帶凶。看龍主要是看結穴起頂的一節就夠,不用前去看多節的來龍,看其束氣起頂,頂外星辰不破端正。就是吉穴,再穴中分坐向。天上星辰似織羅,水交三八要相遇,水發城門須要會,卻如湖裏雁交鵝。注:向上飛布的九星,看何運,何星入中起飛星,取到向的飛星為用,三八者,即水口的方位為用,向上飛星為上卦,水口方位八卦為下卦,組成運卦,城門即為玄關生機點,與坐山配成七十二地命局,兩兩配合之理。穴上明堂並朝水,文庫大小但得立。注:穴前案山內為明堂,水聚居處為文庫,零神與父母方位最喜水聚。截定生旺莫教流,直射直流家業退,射破生方定少亡,衝破旺位財狼擋。注:正神水零神水,父母方水,最宜彎抱或歸聚,如正神水直射最凶,零神直射直流,發後敗,父母位水直射直流,壽短。文若來時男女亂,庫方來到定為殃。注:父母位水為文昌水,流入為衰神上堂凶,衰神水最宜穴前流出,父母前一位是墓方,從父母起順水去吉,逆水來為衰神進凶。生出克出名為退,生入克入名為進。注:以當運的飛星入中飛布到向飛星與穴前折步的飛星作較量。如子山午向,現下元七運,二黑到向,子山午向玄空屬陰,宜逆水來朝吉,從墓前八尺起步量,九步為正神水,十八步為零神水,水來到穴前十八步處會聚,以零神八白為用,以到向飛星比較為二土相旺,為吉,餘仿此。退水宜流千百步,進水須教庭戶迎,進退得位出公卿,家資巨富旺人丁。注:衰神去水宜流長去,進水主要到零堂就吉,長與短來都吉,主要水的進去合鬥密法顛倒訣就吉。旺方帶煞來不宜,庫中藏煞去亦非。注:鬥密法,旺神水來在本卦,內吉,兼雜它卦為煞,去也如此論。更看諸位高峰起,尖秀方圓須得位,生方高聳旺人丁,官旺起峰官祿生。注:此論砂的吉凶,一般財,官、子、兄、父,這幾個方位,那方有秀峰,那方好,帶破即那方差,是以運卦來論的。水中消息少知音,卻向元空裏面尋,坐向須明生克化,進去水路總非經。注:元空飛布到向的飛星,與折水飛星,論生克,進去水路是鬥密顛倒訣。四金四木並八水,四火四土少五行,大小盡在元空裏。注:此為元空飛星的應用次數,並非把二十四山都方用,四金四木與八水四火四土,其實是元空九運的變化所用的次數,如現下元七運,七為正神,六運,七為零神,八運七為父母神,六運時可借七用一次為借官,合四數其實是變化之用,並無定數,合側可用。二十四山有水神,十個退神靈如鬼,十四進神如鬼靈。 注:此為元空鬥密顛倒訣,屬陽的艮寅甲,巽巳丙,坤申庚,乾亥壬,此十二個坐山屬陽,水當從穴前流去為吉,但巳巽,二山元神水入中即為水中穴,可作講論,得十個退神,十二個屬陽的坐山加巽,巳二山,合為十四個進神。生入克入為進神,生出克出為退神。注:此為玄空鬥密法的到向飛星與折水的飛星論生克。進神宜進家資旺,若還退時家不興。注:此處有兩重意義,接上句合折水飛星生入克入為吉,但必須合顛倒訣,生入克入但穴前水流出也為退敗。退神宜退亦同旺,若還進時主官刑。注:此句也同上一句的意思,但得向上飛星與折水飛星生出克出,再得穴前水流出為衰神流去吉,需生出克出,但穴前的水是流進入凶神進大凶。溝壑明堂定方隅,便從品折自榮行,四尺八寸為一步,折取須交向所宜。注:折水是從穴口前八尺起,不論退水與進水到水聚。或有折彎處止,看何星到此位,如水來,折處飛星生入克入向上飛星得吉,如折處飛星被向上飛星生出克出為吉中帶凶。去水也仿此,本門一般取九步為一折,百步為九折。中等取一百步為一折,千步為九折,上等取九裏為一折,百里為九折。一般人用九步,達官貴人為一百步,帝王用九裏為一步。小神須入中神,中神流入大神位,三折更上禦街去,一舉登科名。注:此為揚公鎮山訣的水法,即為前面走到五裏山,賓主兩相迎。冠也奇貴貪狼並祿馬,三合聯珠貴無價,凶神流短,吉神長,富貴聲名滿天下。注:用多種訣法合一,如能一一相合,定能發福。子午卯酉號衙廳,神壇寺觀亦能興。注:一般人建宅或修墳,較少用子午卯酉此四山向,但縣衙或寺觀可用,古縣衙只有立子山午向,寺觀午酉兩向較多,子卯兩向較少。內有旗輪紅門水,雷公館位使人驚,水神禍福厚非細,更須查公位。注:子午直沖之水為紅門水,卯酉直沖之位為雷公水,此四正之水來,當判細詳。乾坤艮巽長男興,寅申巳亥長伶停,甲庚丙壬中男發,子午卯酉中男殺,乙辛丁癸小男強,辰戌醜未小男殃。富貴貪賤在水神,水是山家血脈精。山靜水動旦夜定,水主財祿山人丁,乾坤艮巽號禦街,四大尊神在內排,生克須憑五行命,要識天機元妙處,乾坤艮巽水長流,吉神先入家豪富。注:此為楊公鎮山訣中的收山出煞,排龍訣是用來追龍的生旺,鬥密訣是折水用,收山出人丁,收水得財祿。鎮山訣是開啟天玉經的鑰匙,一訣通排龍訣之理,收鬥密訣之精,以來龍八首一節定向,向定水,起替卦,撥水。清驗一家舊日墳,十墳埋下九墳貧,惟有一墳能發福,去水來山盡合情。注:不論學到什麼口訣,都要去進行驗正,如能通過的為真訣,否則為偽訣。宗廟本是陰陽元,得四失六難來全,三才六建雖為妙,得三失五盡為偏。注:地理風水,並無十全十美,得多失少,盡可用,失多得少方為偏。蓋因一行提外困,遂把五行顛倒篇,以偽傳偽意不明,所以禍福為錯亂。注;曾一行篇寫此文時因怕風水真訣流傳到外族之手,所以把重要的訣注都顛倒亂寫,原文寫到湖裏雁交鵝時巳完結,後傳人再添加了後面的一部分鬥密訣並提及鎮山訣。
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