梁啟超談風水?都是讀書人惹的禍

sange

[ 這篇文章最後由sange在 2005/05/17 06:22pm 第 1 次編輯 ]

gu-123

读书人对堪舆一知半解,写了不少伪书,危害极大.

董鬼谷

1898年9月21日淩晨，慈禧太后突然從頤和園趕回紫禁城，直入光緒皇帝寢宮，將光緒皇帝囚禁于中南海瀛臺，然後發佈訓政詔書，再次臨朝“訓政”。9月28日，譚嗣同、康廣仁等6人在北京菜市口被殺害，所有新政措施，除7月開辦的京師大學堂外，全部都被廢止。從6月11日至9月21日，進行了103天的變法維新宣告失敗。
9月22日，苦勸譚嗣同逃離無果的梁啟超，在日本使館安排下，化裝逃往天津，幾天后登上日本軍艦，開始逃亡之旅。


落敗的梁啟超知易嗎?

若懂!會失敗嗎?

momo0224

原帖由 董鬼谷 於 2009-11-16 11:23 AM 發表。
1898年9月21日淩晨，慈禧太后突然從?br /> 9月22日，苦勸譚嗣同逃離無果的梁啟超，在日本使館安排下，化裝逃往天津，幾天后登上日本軍艦，開始逃亡之旅。


落敗的梁啟超知易嗎?

若懂!會失敗嗎?

這個疑問恐怕很難解釋，
張良．京房仙師．管輅．諸葛亮．虞翻．劉伯溫．．．
有淡泊於名利，顛沛流離於市井，
有助主子一飛沖天，到頭卻不得善終，
唉．．．

董鬼谷

原帖由 momo0224 於 2009-11-17 12:41 AM 發表。



這個疑問恐怕很難解釋，
張良．京房仙師．管輅．諸葛亮．虞翻．劉伯溫．．．
有淡泊於名利，顛沛流離於市井，
有助主子一飛沖天，到頭卻不得善終，
唉．．．

諸葛量運籌維斡袖裡乾坤但不曉風水的重要吧!或者說是不董

以下是引用維基百科的資料:

諸葛亮少時已有超出眾人的才能，英傑霸者的器度，身高八尺（漢制，約今1.85公尺），容貌甚為俊偉，當時的人都十分奇異。
諸葛亮忠於主君，備受後世推崇。在受劉備託孤後，他一直對劉禪盡心盡力，做事都親力親為，憂公如家，《出師表》中表明心跡，直至最後令自己食少事煩，病死軍中。諸葛亮在割據一方的政權中大權獨攬十餘年，但是既不斂財，也不謀任何私利或名位，一直只以興復漢室為任。另一位託孤重臣李嚴曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復中原就不算有功。諸葛亮曾上表說自己沒有多餘財產，只有八百株桑樹、十五頃田地，而自己穿的都是朝廷給的，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死也是如此，(甚至在臨死前，也吩咐下葬時挖一個洞)，只要棺木能放進去便夠，自己則只須穿平常的服裝，不須其他配葬物。諸葛亮死後三十年，他的長子諸葛瞻、長孫諸葛尚一起在保衛國家的戰爭中(戰死沙場)。

董鬼谷

維基百科----劉基(劉伯溫)是得到膳終的



洪武八年（1375年），劉基雖然不良於行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨後在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬於歌功頒德的應酬文字，但詩中仍可以看見劉基的心情。正月中旬，宋濂的門人劉剛來到劉基的住處，商請劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書，以便誦讀，也請劉基為新書寫一篇序文。他毫不猶豫的答應了。正月下旬，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之後，派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，覺得肚子裡好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。
二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉的向他稟告胡惟庸帶著御醫來探病，以及服食御醫所開的藥之後更加不適的情形。朱元璋聽了之後，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養病的安慰話，這使劉基相當的心寒。三月下旬，已經無法自由活動的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉。回家後，拒絕親人和鄉里為他找來的一切藥石，只是盡可能的維持正常的飲食。
幾天之後，劉基自知來日無多，找來兩個兒子交代後事。交代完後事時，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對他說：「我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤；從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。」又對次子劉璟說：「為政的要領在寬柔與剛猛循環相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者盡量修養道德，法律則應該盡量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化群眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷為對方設身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達到公平服人，和警惕人改過自新的目的；而法律若能盡量簡要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動輒得咎無所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優良形象，如此一來，上天便會更加佑我朝永命萬年。」又繼續說道：「本來我想寫一篇詳細的遺表，向皇上貢獻我最後的心意與所學，但胡惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等胡惟庸敗了，皇上必定會想起我，會向你們詢問我臨終的遺言，那時你們再將我這番話向皇上密奏吧！」最後於四月十六卒於故里，享年六十五歲。六月，葬於鄉中夏中之原。
武宗正德八年（1513年），朝廷贈他為太師，諡號文成。世宗嘉靖十年（1531年），因刑部郎中李瑜的建言，朝廷再度討論劉基的功績，並決議劉伯溫應該和徐達等開國功臣一樣，配享太廟。

[ 本帖最後由 董鬼谷 於 2009-11-18 09:59 AM 編輯 ]

董鬼谷

張良練仙修道

<通鑑>記載：自從劉邦定都長安後，張良開始不吃五穀，足不出戶，並執意求去：「追隨赤松子（古代神仙，活了數百年）並探求長生不老藥。」（這一點被司馬光批評，認為聰明如張良，怎會口出江湖術士之言，可能底下看到宮廷鬥爭，以及自己功高震主的推測。）

張良在收到黃石公老人送的太公兵法後，日夜鑽研後終於精通兵法，有鬼神莫測之機。後來輔助漢高祖劉邦把秦滅了，建立漢朝，亦報了秦滅韓的仇，因此便向漢高祖請辭。張良依照黃石老人書上所寫修煉道術，運氣丹田，使自己身輕如燕，能夠遨翔天際。 張良從圯橋得書後十三年，特意前往黃石老人所說的濟北谷城山，果然找到那塊神奇通靈的黃石。他虔誠地把黃石帶回家，更建造祠堂供奉它。多年後張良遺形成仙，在仙界當了太玄童子，常在太清中侍奉太上老君。張良的家人在張良升仙後，把他的遺體和黃石一起埋葬在龍首原。 西漢末年赤眉起義，一時間天下大亂，有人發掘張良的墳墓，剛挖開墓時，只見黃石像活的一般，變化著飛上高空，猶如流星般在雲中消逝。而墓中並沒有張良的骸骨，只有素書一篇及兵略數章。

心皿

《史记·日者列传》就有记载：孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辩讼不决，以状闻。制曰：“避诸死忌，以五行为主。”
堪舆家即是看风水之人，由此可见早在西汉武帝时期就已有风水之说。

董鬼谷

葬祖先敦乎仁----易經

此是千古不容忽視的孝行.

恁您學富五車,拿諾貝爾獎

少了這一塊作為......................

仍然是財丁不可久也

[ 本帖最後由 董鬼谷 於 2009-11-18 07:55 PM 編輯 ]