揭開千百年的八字迷團...藏干表的原理

潘文欽

地支藏干表，很多人都知道
除了許取喜用神外，我敢很肯定說...懂得人不多
會用的更是少之又少
我在版上推廣八字『一柱論命』的學理
很多人都以為我是妖言惑眾
各位的批判..我虛心接受...因為大家不懂一柱論命...
但接下來我更要丟出一枚震撼彈
各位所用的地支藏干表是『錯』的


我看見版上還有很多同好還在用地之藏干律數來做身強身弱的判斷
真的不忍心大家還在錯誤的訊息中打滾
在我一柱論命的九陰白骨爪演說現場
我已經很清楚告訴在場學員...

地支藏干表..其實是五行十天干12長生的簡化應用
怎麼用...我都已經很清楚的交代了

這幾天新春假期..我在家思考很久
是該為八字版有些貢獻
所以我把真正的『地支藏干表』告訴大家
怎麼用...恕我暫且保留...因為他是一柱論命的關鍵
但是應該有助於『用神派』在取喜用神時..多一些參考數據

如附圖


各位不要以為這是我憑空捏造的
我只能說..大家都不看古書
即使看古書..也不去思考

我已經跟大家說..藏干表...是根據12長生簡化而來
要一窺真正藏干表...當然要從12長生去思考

如果各位仔細去對照藏干表與12長生訣
其實就不難發現
所謂的藏干...其實就是得氣之位
除了辰戌丑未外，每一個藏干所在不是長生位就是得祿位

（辰戌丑未..雜氣財官..另有所用）
各位懂了嗎？

再對照坊間八字書上所在的藏干表
你就會發現在子午卯酉五陰長生位上
五陰藏干被『隱瞞』去了
這不能怪作者..
因為..我相信先人藏訣..故意隱藏
以致後人以訛傳訛....千百年來就這麼錯下去了

瞭解真正藏干圖的由來
各位就會理解..為何我對各位所用的『取喜用神』一直很感冒
因為大家都在錯誤中打轉

我今天公開此表...希望大家對藏干表與12長生有新的認識與體會

各位不用質疑我
因為一柱論命的學員都已經在用了
我已經用了十幾年了

翊展堂翁老師

潘老師
是否還有更好更完整的
全文已完了嗎???

小弟所得的資訊與潘老師您大略相同
但總覺好像有留一手之感
是否要預留更大的討論空間呢!!!



[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-1 02:15 AM 編輯 ]

癸海

原帖由 潘文欽 於 2006-2-1 12:29 AM 發表
這幾天新春假期..我在家思考很久
是該為八字版有些貢獻
所以我把真正的『地支藏干表』告訴大家
怎麼用...恕我暫且保留...因為他是一柱論命的關鍵
但是應該有助於『用神派』在取喜用神時..多一些參考數據

潘兄『地支藏干表』和 12 長生有干,,,

在下『地支藏干表』卻和 易經八卦有干,也印証了40多年

雖然引用不同,但也多一些參考數據,,,

感謝潘兄無私的交流,,,

翊展堂翁老師

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金4126個美元。

原帖由 潘文欽 於 2006-2-1 12:29 AM 發表
地支藏干表，很多人都知道
除了許取喜用神外，我敢很肯定說...懂得人不多
會用的更是少之又少
我在版上推廣八字『一柱論命』的學理
很多人都以為我是妖言惑眾
各位的批判..我虛心接受...因為大家不懂一柱論命 ...

十天干長生十二宮是傳統命理中很重要的一個概念，
是指十天干分陰陽不同，各有其長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態．
陽生陰死，陰死陽生．如甲木長生在亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反．

這一理論，早在<<淵海子平>>之中就有論述，但語之不詳，
按其所說去用，則每多不驗，後人在百思不解而又不得真傳的情況下，
認為這種說法在實踐中並無指導意義，
於是到了清代和民國，命學名家多否定古法，認為應該陰陽相同，陰陽干同論．
這裡最著名的就是寫了＜滴天髓評注＞的任鐵樵．
任鐵樵在評注時有下面一段長篇大論：
陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執一。
原註：陰生陽死，陽順陰逆，此理出於《洛書》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午為洩氣之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何為死哉？凡此皆詳其干支輕重之機，母子相依之勢，陰陽消息之理，而論吉凶可也。若專執生死敗絕之說，推斷多誤矣。
任氏曰：陰陽順逆之說，其理出《洛書》，流行之用，不過陽主聚，以進為退，陰主散，以退為進。若論命理，則不專以順逆為憑，須觀日主之衰旺，察生時之淺深，究四柱之用神，以論吉凶，則了然矣。至於長生沐浴等名，乃假借形容之辭也。
長生者，猶人之初生也；
沐浴者，猶人之初生而沐浴以去垢也；
冠帶者，形氣漸長，猶人年長而冠帶也；
臨官者，由長而旺，猶人之可以出仕也；
帝旺者，壯盛之極，猶人之輔帝而大有為也；
衰者，盛極而衰，物之初變也；
病者，衰之甚也；死者，氣之盡而無餘也；
墓者，造化有收藏，猶人之埋於土也；
絕者，前之氣絕而後將續也；胎者，後之氣續而結胎也；
養者，如人之養母腹也，自是而復長生，循環無端矣。

人之日主不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時中，得長生祿旺，便不為弱，就使逢庫，亦為有根。時說謂投墓而必沖者，俗書之謬也。古法只有四長生，從無子、午、卯、酉為陰長生之說。水生木，申為天關，亥為天門，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午為火旺之地，木至午發洩已盡，故木皆死在午。言木而余可類推矣。

夫五陽育於生方，盛於本方 ，弊於洩方，盡於克方，於理為順；五陰生於洩方，死於生方，於理為背。即曲為之說，而子午之地，終無產金產木之道；寅亥之地，終無滅火滅木之道。古人取格，丁遇酉以財論，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神洩氣論，俱不以生論。乙遇亥、癸遇申以印論，俱不以死論。即己遇寅歲之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印論，不以死論。由此觀之，陰陽同生同死可知也，若執定陰陽順逆，而以陽生陰死，陰生陽死論命，則大謬矣。故《知命章》中「順逆之機須理會」，正為此也。
任氏所論，不為無理，就是在參看日主和局中各天干的旺衰時，不能按陰陽十二宮，而應按五行在月令的生旺墓絕來判斷！

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-1 01:59 AM 編輯 ]

翊展堂翁老師

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但任氏的觀點則有矯枉過正之嫌，其實看命局五行的旺衰，除了五行之形（或稱質）之外，還有五行之氣．光看形而不看氣，失之偏頗，沒有得命理真髓．這點在沈孝瞻的＜子平真詮＞中則有精彩的論述：

陽主聚，以進為退，故主順；陰主散，以退為進，故主逆。此生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。
四時之運，功成者去，等用者進，故每流行於十二支之月，而生旺墓絕，又有一定。
陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。
即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，己收藏飽足，可以為來克發洩之機，此其所以生於亥也。
木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？卻不是外雖繁盛，而內之生氣發洩已盡，此其所以死於午也。
乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，余可知矣！

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-1 02:00 AM 編輯 ]

翊展堂翁老師

可惜今人讀書，不求甚解，望文生義．眼睛只盯在他緊接著論述到的五行生旺墓絕的一段內容，
當代竟然有命理學家在自己的書中，錯把他當作贊同任氏的觀點，沈氏泉下有知，何其之冤！

到了當代易學界，以任鐵樵的觀點為聖經，
以為任氏的註解就是＜滴天髓＞的本意，
幾乎異口同聲的贊同任氏觀點，否定了古人的陰陽十二宮，
這不足為怪，因為當代易學界，多半是從書中學命理，少有得到傳承的，
再加上人心浮躁，不能潛心學問，急於成名成家，
能藉著否定古人，抬高自己，無不爭先恐後！
到了ｘ派命理一出，笑傲江湖，連十二宮都乾脆棄之不用，一律論生剋，
甚而至有未戌一律脆金，丑辰一律助水之說，那就更不足論了．

其實陰陽十二宮，除了沈孝瞻講的『氣』與『質』的差別之外，
在命理實戰當中，有更深的意義．這點小弟翊展我在初學命理時，原來也是不懂的，
因為古今沒有一本書講到了怎麼去用．現代大師的這些學習班中，也都是異口同聲贊同任鐵樵的觀點！

翊展堂翁老師

直到我在大陸認識了一位易學高人，他給人批命，是完全不用排大運流年，
拿過八字來就說你祖上如何，你父親如何，你母親如何，你後代如何，甚至到你女婿如何，你岳父如何，．．．．．．無不應驗！
讓您馬上瞠目結舌．於是我費了很大周折，終於被我挖到了些原則性的秘訣，其中就有十二宮的用法，

末學我這才明白陰陽十二宮到底是幹什麼用的！古人並不是胡亂編排的！

其實陰陽十二宮有很大的用途，可以揭示八字中諸多隱含的信息！
我深感大陸奇人異士之高明，記得當初我花了好幾萬學ｘ派命理，一直學到最高的班，
結果竟被癸海版大一竿子打翻，才發覺自己竟學了一肚子歪理邪說，

今就特披露一些就小弟所知『一柱論命』法與十二宮方面的內容，以為傳統命理正名！

一個不知道時柱的八字．因為不知道出生時辰，所以，我們就可以【一柱論命】法來推論
此法其實不用時柱，一樣可以精準論命，不需要定格局，喜忌神
單以一個八字來說，如日柱為：庚申．
就這庚申２個字，
第一、此人婚前損過孩，是個兒子！
第二、沒結婚老婆就懷了孕，是先有孩，後結婚！
真的，事實就是如此！

庚金之妻是誰？乙木，乙木坐在申金上論陰陽十二宮是什麼？
是『胎』！胎和妻一道有！
那他前面損個兒子怎麼看得？
庚金的兒子是什麼？七殺丙火，丙火長生在寅，那你這個庚申，申金一腳過去，把丙火的長生寅木踹掉了，這孩子還能長起來嗎？

若再細推，我們還可正確判斷出損的這個兒子，必不是他現在老婆有的，
看！甲木為偏財，坐寅為臨官，是有官人（丈夫）的意思，所以這個孩子絕對是情人的！
當然單以庚申而論，局中有丙，才斷損了！因這個八字中是有丙的。
若八字中沒有丙，那第一個兒子也有可能能保住，但即使保住了，也難養，
必定會為他破大財．不是沒出息敗家子就是生了大病破家財．這個命就是不要有兒子的好！

事實，命主後面生了個是女孩！很漂亮、健康，又聽話？

古人的許多理論，是有其深刻用意的，是符合自然規律的，是從實戰中千錘百煉出來的！
不像個別今人，一旦搞不懂，就隨便更改規則，
好像陰陽五行，天干地支，是他的奴隸，
想怎麼擺佈就怎麼擺佈．一旦不理解土怎麼不生金了，就改成土克金，
一旦不明白地支怎麼作用了，就發明一種新的『刑法』自己困自己！唉…….

『文章千古事，得失寸心知』，古人寫書，都是慎之又慎的！
因為他們知道那要對自己身後之名負責的！

是故，作為一易學愛好者，千萬不要盲從一些歪理邪說?說什麼真理只會掌握在少數人手中！

但對古人的許多理論，我們不能盲目的否定，但不要盲目的創新。

而是要多下點功夫去挖掘、深入去研究．．．．．

然後才說得上去發展、去創新，真心願與潘老師共勉之???

翊展堂翁老師

原帖由 癸海 於 2006-2-1 01:28 AM 發表


潘兄『地支藏干表』和 12 長生有干,,,

在下『地支藏干表』卻和 易經八卦有干,也印証了40多年

雖然引用不同,但也多一些參考數據,,,

感謝潘兄無私的交流,,,

徐老那裡還有古三式的『地支藏干表』
印証了近百年
雖然引用不同
但也多一些更有用的參考數據!!!

一介

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
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原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-2-1 02:05 AM 發表

直到我在大陸認識了一位易學高人，他給人批命，是完全不用排大運流年，
拿過八字來就說你祖上如何，你父親如何，你母親如何，你後代如何，甚至到你女婿如何，你岳父如何，．．．．．．無不應驗 ...

翁老师勿怪,好象此文一得居士在两年前已经发表于龙隐.
说起十二宫断命,不看时辰是该命师好运断准了.四柱岂能少一,更无论一柱论命了.
说到藏干的问题,那是来源于洛书,真正明白了藏干,我想没人会再论什么十二宫等问题了,因为......
其实在文中提到的一例:日主庚申就断命主折头胎?  如果命主生于甲寅年,丁亥时呢?

此说纯属讨论,幸勿误会,没想我的习气还是那么厚,唉!!!!!!!!!!!!

癸海

原帖由 一介 於 2006-2-1 05:30 AM 發表
四柱豈能少一

四柱也不必多一,,,

四柱就八個字,,,

癸海

原帖由 一介 於 2006-2-1 05:30 AM 發表
此說純屬討論,幸勿誤會,沒想我的習氣還是那麼厚,唉!!!!!!!!!!!!  

既要討論,,,

就要像(一休),勇於發表,求真,,,^_^

翊展堂翁老師

原帖由 一介 於 2006-2-1 05:30 AM 發表
隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金4333個美元。



翁老师勿怪,好象此文一得居士在两年前已经发表于龙隐.
 ...

確實我所認識之高人就是大陸的易學高人一得居士

而那一柱論命法據說是???

大陸河南籍那一邊的易學高人先傳出來的

相當厲害

還可單由日柱算出好多好多很神準的東西

他有一個門生我稍有認識

下次看能不能從他那裡挖到更多的東西

那們還堅稱他們沒有通靈呢!!!

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-1 10:18 AM 編輯 ]

翊展堂翁老師

原帖由 一介 於 2006-2-1 05:30 AM 發表
隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金4333個美元。
其實在文中提到的一例:日主庚申就斷命主折頭胎? 如果命主生於甲寅年,丁亥時呢?

此說純屬討論,幸勿誤會,沒想我的習氣還是那麼厚,唉!!!!!!!!!!!!

說實在的

若本版中有看過小弟八字的人

丁未年   丙午月     壬子日     甲辰時

這〔一柱論命法〕一定是斷婚姻極不美滿

但事實並非如此哦!!!

老實講：小弟並不否定一柱論命法存在的必要性

但是否還要再嚴謹一些呢???

雖說他對於那一些不知時辰

又很想算命的人是極有貢獻的!!!

董鬼谷

引述潘文欽之銘言


地支藏干表..其實是五行十天干12長生的簡化應用 ......

此論法早已在命理界行之有年.我不知為何有人如此不知謙虛?

更有盛者.在旁敲邊鼓.追封其對八字版有貢獻.實在是不知天高地厚.^.^~

[ 本帖最後由 董鬼谷 於 2006-2-1 11:28 AM 編輯 ]

董鬼谷

敬請潘兄及擁戴者癸大賜教[一柱論命法]:

乾造:

    丙癸丁辛
    辰亥酉丑

1.個性
2.祖輩.父母兄弟姐妹
3.婚姻
4.財運.事業.
5.學業

論命就可從地支藏干.論出以上的五大類.這是事實.
不要自圓其說.只因功力太差.什麼論人?什麼同一命盤?^.^~