[1/14]（转贴）命林百年六子论－君子评注

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篇论及命界六位夫子，平心而论，大抵为名士君子，然此处别立名目，实为有所异于上述夫者也。因夫子注重薪传为续，启蒙后人。君子则注重操守德性，以感化于当代。命界百年，以怀旧而论，有君子之谓之寥如晨星，君子之类推，当以二者为首要，即，学识才力，节操胸襟。


已丑年，毛润之一匡天下，平诸侯，自伐其能，欲留千秋之名。。隧治内乱，禁倡优，古旧命理也惑人耳目，混淆视听为由，最终以封建流毒而掩没于红色现代史。。
中正公伤官傲啸，败倭冠，匡中华，功丰绩伟，然而仅因其命理伤官而被世人误解良深，至今在大陆难以翻身，我*，伤官果有罪乎，才子横绝，睥倪六合。而终以乱臣贼子之名而被人唾弃。伤官者，伤心透顶之谓也。。。。
深思四十年前，烽火连三月，中正麾下之国士以血肉之躯贡献民族者岂仅以千计万计而数。。一代霸才，掩没黄沙，罗才子所谓：君王忍把平陈业，换得雷田半亩添。功名富贵，几如梦幻。。思来令人心寒。。
而此时台湾，俨然成大家名家汇集之所，因华夏素有子平传承，国军中大有命理名家，且海上诸名家也随军迁台，中正先生本人因伤官禀性，也信仰古旧哲学，加以偏安小地，深恐华夏民性异化，故对古旧哲理不加干涉。。此为台界命理先进于大陆之客观基因也。。
然渡江名家中，不可名者太多。其间君子，不得尽知，留于书者。怀旧胸中仅有二人可有命界君子之称，为吴俊民君，及后来（48年出生）之黄忠霖子无居士君。。
吴君子为大学教授，国学素养自然高妙，其传世之名著为命理新论。寓古今于一轶。溶科技与人文为一炉。摇曳多姿，雍蓉风彩。。其间最为世间后学时人为争论不休者为其对年柱之更换之异论。。吴君子博采众书，试图以纯科学之态度实证命学，新论之功，岂能磨灭。。。因冬至为科学自然之眼光处理，当为新节伊始，六龙轮回之时。
后学怀旧认为，命理仅为哲学，哲学者，以抽象之符号，以微秒之逻辑铺陈世间万物，宇宙人生。。故不必以科学之精密为追求之极也。。
子无居士君子，学业本科，其为上个世纪四十年代生人，其时英文本科当超过如今秀才之本科。。故论其出身，约略为旧制之举人。。子无居士君若论其才发情，以余而言，不足为奇。然最为奇者，为其上下求索，不懈努力，求真务实之学养。。同时，此君擅长臧否命理诸家，俨然一代命学批评家，然而其批评之角度，公正客观，批评之方法，科学求真，批评之论证，平等民主。。对吴才人之命理著述之评论。深得俊民君子信赖。甚至贯其以命学斗士。。一代君子之研究精神，成为后世佳话。。。
以命理书籍而论二者，不仅学养丰富。且更有雪冰之节操。。察子无居士之书，言之凿凿，毫无江湖铺陈之恶劣习气。忠厚之情，溢于书表。。吴君子之书，更是鞭批入理，正本清源，将古今命学加以整理。。毫无私藏自珍之思。。
呜呼。自二君子后。。君子之道丧之久也。。跳梁小丑，鼓燥哇鸣。令怀旧恶心呕吐，欲治不能也。。。