▲命理提要(癸海著)

癸海

▲命理提要(癸海著)
這是老夫準備在七十歲之後,,,出書 的初稿,,,
先行在此論壇,,隨便透露一些,,
以方便 將來整理,,,

癸海

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▲大運,,,,<br>
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★人生無常,變化快速 ,運好不過三年五載, <br>
★只用一運管十年,太粗糙了, <br>
★運入(東,西,南,北)方之說,一次三十年,更是荒唐, <br>
<br>
干支不同用,,,
<br>
看十年一柱大運的(同時),,,要有能力分出上下五年之不同點,,,
<br>
★要分前後(干支)各五年,___配合八字用神,__主(体) <br>
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★論用神,論行運時,干支要分,陰陽要清, <br>
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禮信

    

癸海

下面引用由癸海在 2005/07/07 09:41pm 發表的內容：
★要分前後(干支)各五年,___配合八字用神,__主(体)

▲什麼叫,主(体) ,,,,
原局四柱八字,,,是主(体) ,,
四柱八字,,,除了干支合看,,,
更要一字一字看,,,每一字都要看,,,
▲提綱是主(體)之一,,,
大運由提綱引出,,,
(大運)除了干支合看,,,
更要一字一字看,,,每一字都要看,,,

癸海

[ 這篇文章最後由癸海在 2005/07/07 10:00pm 第 1 次編輯 ]

下面引用由癸海在 2005/07/07 09:48pm 發表的內容：
▲什麼叫,主(体) ,,,,
原局四柱八字,,,是主(体) ,,
四柱八字,,,除了干支合看,,,
更要一字一字看,,,每一字都要看,,,
▲提綱是主(體)之一,,,
大運由提綱引出,,,
(大運)除了干支合看,,,
更要一字一字看,,,每一字都要看,,,

★除了,主(體)要用力,一字 一字(用力)看 之外
<br>
★大運 何以要 分前後(干支)各五年?<br>
<br>
每一甲子是一個週期,,,,<br>
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一年有十二個月,五年有六十個月, <br>
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六十個月剛好走完一甲子, <br>
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▲前五年走一甲子, <br>
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▲後五年再走一甲子, <br>

癸海

▲所以,大運的主(体) ,,,,
要 有能力 分清前後(干支)各五年,,,
有(體)必有(用),,
(用)的時侯,,,
不可忘了(體),,,
<br>
干支不同用,,,
<br>
▲看十年一柱大運的(同時),,,要有能力分出上下五年之不同點,,,
<br>

癸海

▲大運起算法____三日管一年 <br>
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大運由(月)柱起<br>
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每個(月)平均(三十天) ===>(十)個三日, <br>
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====>故月柱一運(上下干支),合管(十)年, <br>
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liangs

  

癸海

先賢萬育吾說:大運者,乃八字之表裡也.凡行運在干,兼用地支之神,在支則棄天干之物;

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萬育吾說:在支則棄天干之物;顯然是有分(前五年後五年),並加重地支,.....
好像有些道理,

<br>蓋大運重地支,故有行東方.南方.西方.北方之辨.
損用神者,欲運制之,益用神者,欲運生之

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運行(寅,卯,辰)號東方.....
一次三十年...
有些不可思議,???????
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▲讀古書,,,宜小心求証

癸海

先賢張楠[蓋頭說]:[如庚.辛日干,喜甲.乙.丙.丁四字為福神,庚.辛.壬.癸四字為病神;行運望見甲.乙.丙.丁數字,蓋了頭便好,如望見庚.辛.壬.癸數字,便是壞.
雖運上支中藏有甲.乙.丙.丁,亦被庚.辛.壬.癸蓋壞了頭,不能作福,因為庚.辛.壬.癸蓋在上面,出頭不得.看八字以此蓋頭字望見了,就識得人一生好歹,此是真傳秘訣也.]

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張楠[蓋頭說]:大運只看天干,地支都不管,儼然一干管十年<br>
還說是 真傳秘訣也.??????? <br>
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而先賢(萬育吾),卻較看重地支,但有分前後(干支)各五年, <br>
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到底誰事誰非,????
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看古書真的要很小心才行, <br>
搞不好兩個都不對,也說不定呢, <br>
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癸海

先賢陳素庵說:[張神峰看四柱及大運,俱重天干,有蓋頭之說,謂干如人之頭面,支如人之臟腑,藏乎下者發乎上,藏可掩發不可掩;一生富貴貧賤,只從頭面上得見,凡為福為禍之物,見於柱中,天干利害最切.行運雖值所喜之支,而所憎之干蓋之,則不吉;值所憎之支,而所喜之干蓋之,則不凶.如喜木火而干有甲.乙.丙.丁,便有幾分美處,憎金水而運有庚.辛.壬.癸,便有幾分不美處.其說雖頗有見解,然在柱在運,終須合干支論斷;如喜甲.乙而坐申.酉,能無損乎?憎丙.丁而坐亥.子,豈無益乎?
要之柱干(四柱天干)當論令,即甲乙蓋寅卯,生於秋令,只是秋木;運支當論方,寅卯辰之方,雖干上蓋庚.辛,終是東方上之金,不與西方之金同論,餘皆例此

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▲先賢(陳素庵) 對 先賢(張神峰) 的大運論法,提出質疑,
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(張神峰) = (張楠)
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張楠[蓋頭說]:大運只看天干,地支都不管,儼然一干管十年 <br>
還說是 真傳秘訣也.??????? <br>
<br>
而先賢(萬育吾),卻較看重地支,但有分前後(干支)各五年, <br>
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先賢(陳素庵)說法則前後不一, <br>
先是說,柱干當論令,即甲乙蓋寅卯,生於秋令,只是秋木 <br>
是以四柱中月令為主, <br>
但後來又說,運支當論方, <br>
寅卯辰之方,雖干上蓋庚.辛,終是東方上之金, <br>
不與西方之金同論,餘皆例此. <br>
顯然又把四柱中月令,丟到一邊去了,.... <br>
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是抄錯原文,還是另有其他原因, <br>
尚待查証中,......... <br>

癸海

先賢沈孝瞻說:[凡一八字入手,必須逐干逐支,上下統看,支為干之生地,干為支之發用.如命中有一甲字,則統觀四支,有寅亥卯未等字否?有一字皆甲木之根也;有一亥字,則統觀四干,有壬.甲二字否?有壬,則亥為壬祿,以壬水用;有甲,則亥為甲長生,以甲木用;有壬.甲俱全,則一以祿為根,一以長生為根,二者並用(近賢徐樂吾以二者應是一用一相).

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▲此段是用在(四柱中)干支上下的對應, <br>
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取運亦用此術,將本命八字,逐干逐支,配之而已.

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▲逐干逐支,配之而已, <br>
到底有沒有分,前五年,後五年,沒有明說, <br>
只是把大運的干支, <br>
分別拿去對應四柱中的干支, <br>
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大運干支間的對應也沒交待, <br>
流年也沒有交待, <br>
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先賢沈孝瞻,有說等於沒說, <br>
到底是(故意留一手)或(不知道), <br>
我也(不知道), <br>
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癸海

吳俊民大師結論:
[推論大運,必須就干支統觀,不可截頭截腳,因為干支配合,如天地之相接,就表面上看來,似乎可以分開,而事實上仍是一氣相通,並無截然的界線可分,故行天干
必須兼看地支,行地支必須兼看天干

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▲在下認為 吳俊民大師 說的很有道理, <br>
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▲可惜 對於前五年,後五年,或一次管十年, <br>
並沒有明確交待, <br>
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▲我猜吳大師是用流年主斷, <br>
配合大運干支,一起論, <br>
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癸海

先賢陳素庵說:[舊書謂一運上干下支,分管數年,率為上下各五年,又有因運重地支之說,或謂上四下六,或謂上三下七,其實皆不然也.蓋行運從月建而起,順行者,行未來之月建,逆行者行以往之月建.凡月建干支,共管一月之事,無干管上半月,支管下半月之理;乃因以行運,反分裂干支,各管幾年,有是理乎?

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▲先賢陳素庵,對干支各管五年,很不以為然, <br>
連上半月,下半月,也一同否定,............. <br>
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故上干下支,合管十年為是:上下比和,上下相生,則其力相同;上剋下者,上之力勝於下;下賊(剋之意)上者,下之力勝於上.合之命主,上下俱喜,則十年全吉;上下俱忌,則十年全凶;上下一喜一忌,則十年之間,吉凶參半,此理之最確當者.

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▲先賢陳素庵 主張干支共管十年,
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但看上干較易,看下支較難,蓋干神甲只是甲,乙只是乙,惟支則各有所藏,須一一
研析:如運行寅字,原柱(八字四柱)有甲或丙或戊,當察此運,某干得氣,再看寅上之干是甲,則此運純然是木;寅上之干是丙,則此運大半是火,寅上之干是戊,則此運大半是土,餘支倣此.

▲先賢陳素庵 又主張大運干支互為影響,取其合力,干支共管十年, <br>
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▲小結 <br>
先賢陳素庵 主張大運干支互為影響,取其合力,干支共管十年,

sunnycheng

下面引用由癸海在 2005/07/07 10:38pm 發表的內容：
▲先賢陳素庵 又主張大運干支互為影響,取其合力,干支共管十年, <br>
<br>
▲小結 <br>
先賢陳素庵 主張大運干支互為影響,取其合力,干支共管十年,