弘一大師年譜

HAU

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◆ 一八八○年　庚辰　清光緒六年　一歲

十月二十三日（農曆九月二十日）生於天津。幼名成蹊，學名文濤，字叔同，又號漱筒。父名世珍，字筱樓，清同治四年進士，官吏部主事，後引退持家，經營鹽業和銀錢業，樂善好施，有「李善人」之稱。叔同行三，側室王氏所生。

◆ 一八八四年　甲申　光緒十年　五歲

九月二十三日（農曆八月初五），父筱樓病故，卒年七十二歲。臨終前囑家人延請僧人誦《金剛經》。叔同於是年起從母王氏誦名詩格言。

◆ 一八八五年　乙酉　光緒十一年　六歲

從仲兄文熙（長叔同十二歲）受啟蒙教育。讀詩書琅琅上口，人多異之。

◆ 一八八六年　丙戌　光緒十二年　七歲

日課《百孝圖》、《返性篇》《格言聯璧》、《文選》等。

◆ 一八八七年　丁亥　光緒十三年　八歲

有王孝廉（普在普陀山出家）返津，居無量庵。叔同大侄媳從王氏學《大悲咒》、《往生咒》等，叔同旁聽。同時從乳母劉氏習誦《名賢集》。又從常雲莊受業，讀《孝經》、《毛詩》等。九歲以後又讀過《唐詩》、《千家詩》、《四書》。《古文觀止》、《爾雅》、《說文解字》等。十三歲學篆，十五歲有「人生猶似西山日，富貴終如草上霜。」等詩句吟誦。平時愛貓。

◆ 一八九六年　丙申　光緒二十二年　十七歲

從天津名士趙幼梅學詩詞，喜讀唐五代詩詞，尤愛王維。兼習辭賦、八股。

又從唐敬嚴學篆書刻石。是年天津有減各書院獎賞銀歸洋務書院之議，叔同以為「照此情形，文章雖好，亦不足制勝」，又有友人，言有切時事，逐決心請人教算術、洋文。與天津同輩名士時有交遊。愛好戲劇，曾結識孫處、楊小樓、劉永奎等京劇名角，尤愛梆子坤令楊翠喜，以致隔三岔五必去捧場。

◆ 一八九七年　丁酉　光緒二十三年　十八歲

與天津俞氏結婚。俞氏長叔同兩歲。曾有子（乳名葫蘆），早年夭折。同年入天津縣學（一說次年入縣學）。

◆ 一八九八年　戊戌　光緒二十四年　十九歲

是年清光緒採納康梁維新主張，下詔定國是。叔同贊同康梁變法主張，相傳有「南海康君是吾師」印以明志。

是年奉母攜眷遷居上海，賃居法租界卜鄰里。加入「城南文社」，所作詩文，為同仁之冠。

◆ 一八九九年　己亥　光緒二十五年　二十歲

「城南文社」許幻園慕其才，讓出許家城南草堂一部分，叔同遂遷入。是年與袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓結為「金蘭之誼」，號稱「天涯五友」，曾合影留念。許幻園夫人宋貞有〈題天涯五友圖〉詩五首，詠叔同詩為：「李也文名大似斗，等身著作膾人口。酒酣詩思湧如泉，直把杜陵呼小友。」

是年得紀曉嵐藏《漢甘林瓦硯題辭》二卷。

◆ 一九○○年　庚子　光緒二十六年　二十一歲

正月，作〈二十自述詩〉。〈二十自述詩〉今無存，序曰：「墮地苦晚，又攖塵勞。木替花榮，駒隙一瞬。俯仰之間，歲已弱冠。回思曩事，恍如昨晨。欣戚無端，抑鬱誰語？爰託毫素，取誌遺蹤。旅邸寒燈，光僅如豆。成之一夕，不事雕劖。言屬心聲，乃多哀怨。江關庾信，花鳥杜陵。為溯前賢，益增慚恧！凡屬知我，庶幾諒予。庚子正月。」

春，與書書家組織上海書畫公會，每週出〈書畫報〉一紙，同仁中有宗仰大師、張伯遲、任伯年等。
十一月十日（農曆九月十九日），子李準生。

秋，出版《詩鍾彙編初集》，有序曰：「己亥之秋，文社疊起，十風所及，漸次繼興。義取盍簪，志收眾藝，寸金雙玉，斗角鉤心，各擅勝場，無美不備。鄙謬不自揣，手錄一編。莚擅管窺，矢口慚訥，佚漏之弊，知不免焉。尤望大雅宏達，綴而益之，以匡鄙之逮云。」

冬，《李廬詩鐘》出版，序曰：「索居無俚，久不託音。短檠夜明，遂多羈緒。又值變亂，家國淪陷。山邱華屋，風聞聲咽。天地頓隘，啼笑胥乖。乃以餘閒。濫竽文社。輒取兩事，纂為儷句。空梁落燕，庭草無人。隻句珍異，有媿曏哲。歲月既久，儲積寖繁。覆瓿摧薪，意有未忍。用付剞劂，就正通人。技類雕蟲，將毌冷齒。賜之斧削，有深企焉。庚子嘉平月。」

期間還出版《李廬印譜》，亦有序曰：「……爰取所藏名刻，略加排輯，復以手作，置諸後編，顏曰《李廬印譜》。太倉一粒，無裨學業，而苦心所注，不欲自（貓去苗＋里）。海內博雅，不棄窳陋，有以啟之，所深幸也。」

◆ 一九○一年　辛丑　光緒二十七年　二十二歲

春，曾回天津，擬赴河南探視其兄，後因道路受堵作罷。居津半月，回上海。後寫成《辛丑北征淚墨》於五月在上海出版，所記多為此行往返見聞和感受。代表作有〈南浦月〉、〈夜泊塘沽〉、〈遇風愁不成寐〉等。表達了對國土淪喪的悲憤之情。其中〈遇風愁不成寐〉曰：「世界魚龍混，天心何不平？豈因時事感，偏作怒號聲。燭燼難尋夢，書寒況五更？馬嘶殘月墜，金鼓萬軍營。」

秋，入上海南洋公學特班，受業於蔡元培。

◆ 一九○二年　壬寅　光緒二十八年　二十三歲

各省補行庚子、辛丑恩正並科鄉試。叔同先後以河南納監應鄉識，以平湖縣監生資格報名應考，均未中。仍回南洋公學。

◆ 一九○三年　癸卯　光緒二十九年　二十四歲

與尤惜陰居士同任上海約翰大學國文教授。不久去職。尤惜陰原籍江蘇無錫，此後與叔同交誼頗深。

翻譯出版《法學門徑書》、《國際私法》。耐軒在《國際私法．序》中曰：「李君廣平（即李叔同──引者注）之譯此書也，蓋慨乎吾國上下之無國際思想，致外人之跋扈飛揚而無以為救也。故揭私人與私人之關係，內國與外國之界限，而詳哉言之。苟國人讀此書而恍然於國際之原則，得回挽補救於萬一，且進而求政治之發達，以為改正條約之預備，則中國前途之幸也。」

◆ 一九○四年　甲辰　光緒三十年　二十五歲

常與歌郎、名妓等以藝事相往還。〈金縷曲．贈歌郎金娃娃〉中有「奔走天涯無一事，問何如聲色將情寄？休怒罵，且遊戲。」句，可知此舉乃憂憤之故。

在上海實踐戲劇，粉墨登場，演出京劇「黃天霸」、「（虫＋八）蠟廟」、「白水灘」等。

是年進步青年在上海組織「滬學會」，提倡尚武精神，宣傳移風易俗。叔同亦參與其事。

十二月九日（農曆十一月初三），子李端生。

◆ 一九○五年　乙巳　光緒三十一年　二十六歲

為滬學會作〈祖國歌〉、〈文野婚姻新戲冊〉。出版《國學唱歌集》。

三月十日（農曆二月初五），母王氏病逝，叔同攜眷扶柩乘輪船回津。首倡喪禮改革，開追悼會。天津《大公報》以「文明喪禮」為題稱：「河東李叔同廣平，新世界之杰士也……盡除一切繁文縟節，別定儀式。」

初秋，東渡日本留學。臨行填〈金縷曲．留別祖國並呈同學諸子〉一詞：「……二十文章驚海內，畢竟空談何有！聽匣底蒼龍狂吼。長夜淒風眠不得，度群生哪惜心肝剖？是祖國，忍孤負！」

留日學生高天梅主編《醒獅》雜誌，李叔同為之設計封面，並撰稿。曾與友人商定出刊《美術雜誌》，後因部分留日學生抗議日文部省頒布《清留學生取締規則》罷課回國，此議未能實現。

◆ 一九○六年　丙午　光緒三十二年　二十七歲

因前議《美術雜誌》未能創辦，遂獨立創辦《音樂小雜誌》，並於二月八日在東京印刷，五天後寄回上海發行，此乃中國第一份音樂雜誌。叔同在序言中竭力提倡音樂教育，曰：「蓋琢磨道德，促社會之健全；陶冶性情，感精神之粹美。效用之力，寧有極矣。」在《音樂小雜誌》中發表自作歌曲三首：〈我的國〉、〈隋堤柳〉和〈春郊賽跑〉。

《音樂小雜誌》首期出版後，原擬繼續出版，且刊出徵稿啟事。後未果。

有〈春風〉、〈前塵〉、〈風兮〉、〈朝遊不忍池〉等詩發表於日本漢詩創作團體「隨鷗吟社」刊物《隨歐集》中，並時常與日本漢詩人槐南（森大來）、石埭（永阪周）、種竹（本田幸）等交遊。

九月二十九日，考入上野美術學校油畫科。為此東京《國民新聞》記者專事採訪，並於十月四日在《國民新聞》上刊出〈清國人志於洋畫〉一文及叔同近照。

學油畫時，又於校外從上真行勇學音樂戲劇。冬，與學友一起創辦「春柳社」，此乃中國第一個話劇團體。《春柳社演藝部專草》稱：「吾國倡改良戲曲之說有年矣……其成效卒莫由睹，走輩不揣檮昧，創立演藝部，以研究學理，練習技能為的……願吾同人共矢斯志也。」

是年曾回天津一次，有〈喝火令〉一詞記己感慨。詞曰：「故國鳴鷤鵒，垂楊有暮鴉。江山如畫日西斜。新月撩人透入碧窗紗。陌上青青草，樓頭艷艷花，洛陽兒女學琵琶。不管冬青一樹屬誰家，不管冬青樹底影事一些些。──〈喝火令〉哀國民之死已。今年在津門作，李息。」

◆ 一九○七年　丁未　光緒三十三年　二十八歲

二月，春柳社演出「茶花女遺事」，叔同自扮茶花女，此為中國話劇實踐之第一步。演出後，日本戲劇權威藤澤淺二郎和松居松翁到後臺祝賀。松居松翁在《芝居》雜誌上發表評論：「中國的俳優，使我佩服的便是一個留學生，但他組織的春柳社劇團，在樂座上演「椿姬」（即「茶花女」──引者注）一劇，實在非常好，不，與其說這個劇團好，寧可說這位飾椿姬的李君演得非常好。化妝雖簡單些，卻完全是根據西洋風俗的……尤其是李君的優美婉麗，絕非日本的俳優所能擬。我當時看過以後，頓時又回想到孟瑪德小劇場所見裘菲列表演的椿姬，不覺感到十分興奮，竟跑到後臺和李君握手為禮了。」

「春柳社」於七月十日、十一日（農曆六月初一、初二）又一次公演「黑奴籲天錄」，叔同扮演愛米柳夫人，同時客串男跛醉客。

留日期間與美術模特兒（姓名不詳）產生感情，後隨叔同抵中國。

◆ 一九一○年　庚戌　清宣統二年　三十一歲

三月畢業於東京上野美術學校。歸國，任天津工業專門學校教師。

◆ 一九一一年　辛亥　宣統三年　三十二歲

執教於直隸模範工業學堂。是年，李家遭變，資產一倒於義善源票號五十餘萬圓，再倒於源豐潤票號亦數十萬圓，瀕臨絕境。

◆ 一九一二年　壬子　民國元年　三十三歲

春，抵上海，任教於城東女學，授文學、音樂課。校長楊白民為叔同摯友。

加入「南社」，參加南社第六次雅集。為《南社通訊錄》設計封面並題簽。

陳英士創辦《太平洋報》，任文藝編輯，負責畫報副刊。同事者有葉楚傖、柳業子、蘇曼殊、林百舉等。任職期間首創中國報紙廣告畫。在《太平洋報》發表〈南南曲〉贈留日學友黃二難，及〈詠菊〉、〈題丁慕韓繪黛玉葬花圖〉等。〈南南曲〉云：「在昔佛菩薩，趺坐赴蓮池。始則拈花笑，繼則南南而有辭。南南梵唄不可辨，分身應化天人師。或現比丘，或現沙彌，或現優婆塞，或現優婆夷，或現丈夫、女子、宰官諸像為說法，一一隨意化皆天機。以之度眾生，非結貪、瞋、痴。色相、聲音空不染，法語南南盡皈依。春江花月媚，舞臺裝演奇。偶遇南南君，南南是也非？聽南南，南南詠昌霓；見南南，舞折枝，南南不知之，我佛行深般若波羅蜜多時。」

與柳亞子等創辦「文美會」，主編《文美雜誌》。秋，《太平洋報》停刊，應邀赴杭州任浙江兩級師範學校美術、音樂教師。

◆ 一九一三年　癸丑　民國二年　三十四歲

是年浙江兩級師範學校改名為浙江省立第一師範學校。編《白陽》雜誌，所作〈春遊〉三部合唱歌曲、〈音樂小雜誌序〉、〈西湖夜遊記〉、〈歐美文學之概觀〉、〈西洋樂器種類概說〉、〈石膏模型用法〉等均在該刊上發表。

◆ 一九一四年　甲寅　民國三年　三十五歲

是年加入西泠印社，與金石書畫家吳昌碩時有往來。

課餘集合友生組織「樂石社」，從事金石研究與創作。南社詩友姚鵷雛《樂石社記》曰：「樂石社者，李子息霜，集其友朋弟子治金石之學者，相與探討觀摩、竊極淵微而以存古之作也……李子博學多藝，能詩能書、能繪事，能為魏晉六朝之文，能篆刻。顧平居接人，沖然夷然，若舉所不屑。氣宇簡穆、稠人廣坐之間，若不能一言；而一室蕭然，圖書環列，往往沉酣咀啜，致忘旦暮……」

◆ 一九一五年　乙卯　民國四年　三十六歲

仍在浙江省立第一師範學校任教，同時應聘任南京高等師範學校圖書音樂課。在南京組織寧社，藉佛寺陳列古書、字畫。二十四年後，南京高等師範校長江謙〈壽大師六十周甲詩〉云：「雞鳴山下讀書堂，廿載金陵夢未忘。寧社恣嘗蔬筍味，當年已接佛陀光。」

是年作歌頗多，代表作有〈送別〉、〈早秋〉、〈憶兒時〉、〈悲秋〉、〈月夜〉、〈秋夜〉等。其中〈送別〉流傳最廣，歌詞曰：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」

是年夏，曾赴日本避暑。

◆ 一九一六年　丙辰　民國五年　三十七歲

同事夏丏尊偶見日本雜誌有關斷食文章，遂介紹叔同閱讀，叔同即決心一試。於年底入虎跑寺斷食二十餘天，有《斷食日誌》詳記之。入山前，作詞曰：「一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業。」

◆ 一九一七年　丁巳　民國六年　三十八歲

正月間，赴虎跑習靜。正月十五日受三皈依，法名演音，號弘一。是年下半年起，發心食素，並請《普賢行願品》、《楞嚴經》及《大乘起信論》等多種佛經研讀。時與馬一浮居士往還。

◆ 一九一八年　戊午　民國七年　三十九歲

農曆七月十三日，入虎跑寺正式出家。出家前，將所藏印章贈西泠印社，該社社長葉舟為鑿龕庋藏，並有「印藏」題記：「同社李君叔同，將祝髮入山，出其印章移儲社中。同仁用昔人『詩龕』、『書藏』遺意，鑿壁庋藏，庶與湖山並永云爾。戊午夏葉舟識。」

農曆九月至靈隱寺受戒，馬一浮貽以《靈峰毗尼事義集要》、《寶華傳戒正範》，大師閱後發願學律。受戒後，赴嘉興精嚴寺小住。年底應馬一浮之召至杭州海潮寺打七。

◆ 一九一九年　己未　民國八年　四十歲

春，小住杭州艮山門外井亭庵，不久移居玉泉清漣寺。夏居虎跑寺。秋至靈隱寺與弘傘法師共燃臂香，依天親菩薩《菩提心論》發十大正願。

◆ 一九二○年　庚申　民國九年　四十一歲

春，居玉泉寺。《印光法師文鈔》出版，作《印光法師文鈔題辭並序》，曰：「是阿伽陀，以療群疚。契理契機，十方宏護……老人之文，如日曆天，普燭群品，寧俟鄙倍，量斯匡廓……」

六月，赴浙江新城閉關。行前敬書明代蕅益大師警訓：「明蕅益大師云：念佛工夫，只貴真實信心。第一要信：我是未完成之佛，彌陀是已成之佛，其體無二。次信娑婆的是苦，安養的可歸，熾然欣厭。次信現前一舉一動，皆可回向西方；若不回向，雖上品善，亦不往生；若知回向雖誤作惡行，速斷相續心，起殷重懺悔，懺悔之力，亦能往生，況持戒修福種種勝業，豈不足以莊嚴淨土？」

在貝山覓得《弘教律藏》三帙，並求《南山》、《戒疏》、《羯磨疏》等，因事緣未具，中秋後移居浙江衢州蓮花寺，手裝《大乘戒經》、《十善業道經》等，並有題記。校定《菩薩戒本》。

◆ 一九二一年　辛酉　民國十年　四十二歲

正月，自衢州返杭州，居玉泉寺，披尋《四分律》，始覽諸先師之作。春，曾在閘口鳳生寺小住，豐子愷遊學日本前夕曾前往話別。

三月，自杭州赴溫州，居慶福寺，撰「謝客啟」，掩關治律。六月，所編《四分律比丘戒相表記》初稿成，序曰：「……以戒相繁雜，記誦非易，思撮其要，列表志之。輒以私意，編錄數章。頗喜其明晰，便於初學。……」

◆ 一九二二年　壬戌　民國十一年　四十三歲

正月初三，在家妻俞氏病故，俗家仲兄文熙來信囑返津，因故未能成行。仍居慶福寺，四月覆俗侄李聖章函，歷述出家經過。其中云：「任杭教職六年，兼任南京高師顧問者二年，及門數千，遍及江浙。英才蔚出，足以承紹家業者，指不勝屈，私心大慰。弘揚文藝之事，至此已可作一結束。」

◆ 一九二三年　癸亥　民國十二年　四十四歲

二月，至上海，與尤惜陰居士合撰《印造經像之功德》。四月，居太平寺，題元魏曇鷥《往生論注》，並錄印光大師法語於卷端。

六月，為杭州西泠印社書《阿彌陀經》一卷，該社為刻於石幢。夏赴杭州靈隱寺聽慧明法師講《楞嚴經》，曾自謂：「開講的一天，我去聽法。因為好幾年沒有看見他了，覺得他已老了不少。頭髮已經斑白，牙齒也大半脫落。我當時大為感憾。於拜他的時候為之淚流不止。」（《我在西湖出家的經過》）九月，至衢州，居蓮華寺。

◆ 一九二四年　甲子　民國十三年　四十五歲

四月，由蓮華寺移居三藏寺。不久，取道松陽、青田抵溫州。五月至普陀山，參禮印光大師，居七日，觀察印光大師日常生活，至為景仰。六月，返溫州整理《四分律》，八月手書《四分律比丘戒相表記》最終定稿。

◆ 一九二五年　乙丑　民國十四年　四十六歲

春，至寧波，掛搭七塔寺，應夏丏尊之請至上虞白馬湖小住。不久返溫州。

◆ 一九二六年　丙寅　民國十五年　四十七歲

春，扺杭州，寓招賢寺。夏丏尊、豐子愷曾自滬至杭專程拜訪。夏初，與弘傘法師同赴廬山參加金光明法會。路經上海時曾與豐子愷等訪城南草堂等處。冬初，由廬山返杭州，經上海，在豐子愷家小住，後返杭州。在廬山時，寫《華嚴經十回向品，初回向章》，太虛大師推為近數十年來僧人寫經之冠。

◆ 一九二七年　丁卯　民國十六年　四十八歲

春，閉關杭州雲居山常寂光寺。社會上有毀佛之議，大師為護法，提前出關，致函蔡元培、經亨頤等舊友，力陳整頓佛教之意見。召見部分青年，竭力開導。秋，至上海，居江灣豐子愷家，主持豐子愷皈依三寶儀式。期間與豐子愷商定編繪《護生畫集》計劃。是年春，豐子愷等編《中文歌曲五十曲》出版，內收大師在俗時歌曲十三首。豐子愷在序言中說：「……李先生有深大的心靈，又兼備文才與樂才。據我們所知，中國作曲作歌的只有李先生一人。……」此時在上海，曾拜見印光大師於太平寺。

◆ 一九二八年　戊辰　民國十七年　四十九歲

春夏之間，在溫州大羅山誅茆坐禪。秋至上海，與豐子愷、李圓淨具體商量編《護生畫集》。冬，劉質平、夏丏尊、豐子愷、經亨頤等共同集資，發起在白馬湖築屋，供大師居住。冬赴閩南。

◆ 一九二九年　己巳　民國十八年　五十歲

正月，自南安小雪峰至廈門南普陀寺，居閩南佛學院，參與整頓學院教育。春，返溫州，途經福州，於鼓山湧泉寺藏經樓發現《華嚴經疏論纂要》刻本，歎為稀有，發願刊印。九月在白馬湖「晚晴山房」小住，十一月重至廈門、南安，與太虛大師在雪峰度歲，並合作《三寶歌》。

是年二月，《護生畫集》由上海開明書店出版。五十幅護生畫皆由大師配詩並題寫。大師在跋文中曰：「我依畫意，為白話詩；意在導俗，不尚文詞。普願眾生，承斯功德；同發菩提，往生樂國。」並云：「蓋以藝術作方便，人道主義為宗趣。」

是年，夏丏尊以所藏大師在俗時所臨各種碑帖出版，名《李息翁臨古法書》（上海開明書店）。

◆ 一九三○年　庚午　民國十九年　五十一歲

正月，自小雪峰至泉州承天寺，與性願法師相聚。此時性願法師創辦月臺佛學社，大師曾為學僧講課，並為承天寺整理所藏古版藏經。四月赴溫州，後至白馬湖。秋赴慈溪金仙寺講律。十一月赴溫州慶福寺。時人稱大師孤雲野鶴，弘法四方。

◆ 一九三一年　辛未　民國二十年　五十二年

二月，自溫州過寧波，旋赴白馬湖橫塘鎮法界寺。發願捨棄有部律，專學南山，從此由新律家變為舊律家。五月，亦幻法師發起創辦「南山律學院」，請大師主持於五磊寺，後因與寺主意見未洽，遂離去。九月，廣洽法師函邀大師赴廈門。同月在金仙寺作「清涼歌」。

◆ 一九三二年　壬申　民國二十一年　五十三歲

是年在鎮海龍山伏龍寺為劉質平作書法。年底抵廈門，住山邊岩（即萬壽岩）。講「人生之最後」於妙釋寺。十二月二日，在南普陀寺參加太虛大師主持的常惺法師受請住持典禮歡迎會，並合影留念。

◆ 一九三三年　癸酉　民國二十二年　五十四歲

是年在妙釋寺講「改過經驗談」，在萬壽岩講「隨機羯磨」，重編蕅益大師警訓為《寒笳集》。在開元寺圈點《南山律鈔記》，在承天寺講《常隨佛學》。

◆ 一九三四年　甲戌　民國二十三年　五十五歲

元旦，在泉州草庵講《含注戒本》。正月廿一日講《祭顓愚大師爪髮衣缽塔文》、《德林座右銘》。此年撰述豐厚，計有《記廈門貧兒捨資請宋藏事》、《地藏菩薩本願經說要序》、《隨機羯磨疏跋》、《四分律隨機羯磨題記》、《一夢漫言跋》、《莊閒女士手書法華經序》、《見月律師年譜摭要並跋》、《一夢漫言序》、《緇門崇行錄選錄序》等。

二月應南普陀寺住持常惺、會泉二法師請整頓閩南佛學院。見學僧紀律鬆弛，認定機緣未熟，倡辦佛教養正院。

◆ 一九三五年　乙亥　民國二十四年　五十六歲

正月在萬壽岩撰《淨宗問辨》。四月，至泉州開元寺講《一夢漫言》。五月抵淨峰寺。十二月應泉州承天寺之請。於戒期中講《律學要略》。

◆ 一九三六年　丙子　民國二十五年　五十七歲

元旦，臥病草庵，書「菩薩四攝行」：「布施、愛語、利行、同事。」八大字。春，因患臂瘡自草庵至廈門就診，數月方癒。六月居鼓浪嶼日光岩。年末移居南普陀寺。

是年正月佛教養正院開學，抱病講「青年佛徒應注意的四項」。春，手書《乙亥惠安弘法日記》、《壬丙南閩弘法略志》。《清涼歌集》由上海開明書店出版。

◆ 一九三七年　丁丑　民國二十六年　五十八歲

三月在佛教養正院講《南閩十年之夢影》。為廈門市第一屆運動會作會歌。五月赴青島湛山寺講律。十月返廈門。歲末赴泉州草庵。

◆ 一九三八年　戊寅　民國二十七年　五十九歲

一月三十一日在草庵講《華嚴經普賢行願品》。二月十九日入泉州。三月二日講經於承天寺。後赴梅石書院、開元寺、清塵堂及惠安、廈門等處講經。

五月四日，即廈門陷落前數日離開廈門至漳州南山寺。冬初至泉州承天寺，後移居溫陵養老院。

◆ 一九三九年　己卯　民國二十八年　六十歲

四月入蓬壼毗峰普濟寺閉門靜修。著《南山律在家備覽略篇》等。

九月，澳門《覺音月刊》和上海《佛學半月刊》均出版「弘一法師六秩紀念專刊」。

秋末，為《續護生畫集》題字並作跋。

◆ 一九四○年　庚辰　民國二十九年　六十一歲

春，閉關永春蓬山，謝絕一切往來，專事著述。秋，應請赴南安靈應寺弘法。

◆ 一九四一年　辛巳　民國三十年　六十二歲

五月，離靈應寺赴晉江福林寺結夏安居，並講《律鈔宗要》，編《律鈔宗要隨機講別錄》。冬，入泉州百原寺小住，後移居開元寺。歲末返福林寺度歲。

◆ 一九四二年　壬午　民國三十一年　六十三歲

三月赴靈瑞山講經。四月回泉州百原寺，後居溫陵養老院。九月一日，溫陵養老院假過化亭為戒壇，大師教演出家剃度儀式。九月在開元寺講《八大人覺經》。

十月二日下午身體發熱，漸示微疾。十月七日喚妙蓮法師寫遺囑。

十月十日下午寫「悲欣交集」四字交妙蓮法師。

是月十三日晚七時四十五分呼吸少促，八時安詳西逝，圓寂於溫陵養老院。

ganghuat

Hau先生.功德無量！！
弘一長老,雖以持律聞名,但篤志念佛.
   晚年時神采氣力漸衰,自知將要往生,因而盡力弘法,時常勸人聽時鐘念佛,依照時鐘滴答的聲響,設想為阿彌陀佛四字.
若是念六字佛號者,則以第一個滴為【南無】,答為【阿彌】
第二個滴為【陀】,答為【佛】.他的聽時鐘念佛,不失為一個攝心念佛妙法.
   公元一九四二年春天,弘一大師前往靈瑞山講經.不久之後,
住在溫陵養老院,在八月十五日中秋節為大眾講經,並向院中的老人講說淨土法要.二十三日示現些微疾病,拒絕醫藥及探問,只是專一念佛.二十七日絕食.只飲水.二十八日寫遺囑,交代妙蓮法師負責後事.九月一日下午,在一張紙上寫著
《悲喜交集》,交給妙蓮,並囑咐注意：如在助念時,見我流淚,並非留戀世間,掛念親人,而是悲喜交集所感.說完話,仍默念佛號.四日戌時〔晚上七時至九時〕,在大眾念佛聲中,安詳地往生了.時年六十三歲.荼毗後獲舍利子一千八百粒,
舍利塊有六百塊.【節錄自《弘一大師永思集》】.

  

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山色
近觀山色蒼然青,其色如藍.遠觀山色鬱然翠,如藍成靛,山色非變.山色如故,目力長短,自近漸遠,易青為翠,自遠漸近,易翠為青,時常更換.是由緣會幻相現前,非唯翠幻而青亦幻,是幻,是幻,萬法皆然.