[11/5]紫微風水入門(二)之貪狼一路行

小玄子

甲寅旬,天機坐午,以戊為記,一白水入亥,以癸為記,大家交朋友合而成化而換局:以廉貞坐辰為記.鬼谷先天數:壬九,癸一,甲二,乙三,丙四,丁五,戊六.以局數而言:貪狼星一六共宗得午地而化是為一六(路)行也!.......待續

沈蓮舟

     謝謝   小玄子版主..       

zag

    

setiufo

    

紛飛雨

下面引用由小玄子在 2004/11/05 10:03pm 發表的內容：
.......待續

呃~~~~

玄子兄.....續集呢???       

小玄子

下面引用由紛飛雨在 2005/04/14 01:25pm 發表的內容：
呃~~~~
玄子兄.....續集呢???

雨兄:一理通,百理明,續集在您的心內啦.

紛飛雨

下面引用由小玄子在 2005/05/15 03:17am 發表的內容：
雨兄:一理通,百理明,續集在您的心內啦.

呃~~~~

嘻嘻.....

玄子兄...末學看不懂古文啦.....

只感到內心有點..."粘粘稠稠"似的.........

llij

    

daisy

小玄子大大,太難了.
太高階,看不懂ㄝ.
我道行太淺,我再加油囉!!

Austin

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此文章是管理員從<a href=forums.cgi?forum=40>紫微課堂</a>轉移過來的！

風格轉換1234

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風格轉換1234

鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼
谷先生。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有
孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德
大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交
戰術之得益與否，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關系
到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關系到一人之處世為人之得體
與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯
赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞
。所謂「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。」潛謀於無形，常勝於不
爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼谷子》
則專於具體技巧，兩者可說是相輔相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本，常見者有
道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。

風格轉換1234

捭 闔 第 一
  
粵 若 稽 古 聖 人 之 在 天 地 間 也 ． 為 眾 生 之 先 ． 觀 陰 陽 之開 闔 以 命 物 ． 知 存 亡 之 門 戶 ． 籌 策 萬 類 之 終 始 ． 達 人 心 之 理 ． 見 變 化之 眹 焉 ． 而 守 司 其 門 戶 ． 故 聖 人 之 在 天 下 也 ． 自 古 至 今 ． 其 道 一 也 ．變 化 無 窮 ． 各 有 所 歸 ． 或 陰 或 陽 ． 或 柔 或 剛 ． 或 開 或 閉． 或 弛 或 張 ． 是 故 聖 人 一 守 司 其 門 戶 ． 審 察 其 所 先 後 ．度 權 量 能 ． 校 其 伎 巧 短 長 ． 夫 賢 不 肖 智 愚 勇 怯 仁 義 有 差． 乃 可 捭 ． 乃 可 闔 ． 乃 可 進 ． 乃 可 退 ． 乃 可 賤 ． 乃 可 貴． 無 為 以 牧 之 ． 審 定 有 無 ． 以 其 實 虛 ． 隨 其 嗜 欲 ． 以 見其 志 意 ． 微 排 其 所 言 而 捭 反 之 ． 以 求 其 實 ． 貴 得 其 指 ．闔 而 捭 之 ． 以 求 其 利 ． 或 開 而 示 之 ． 或 闔 而 閉 之 ． 開 而示 之 者 ． 同 其 情 也 ． 闔 而 閉 之 者 ． 異 其 誠 也 ． 可 與 不 可． 審 明 其 計 謀 ． 以 原 其 同 異 ． 離 合 有 守 ． 先 從 其 志 ． 即欲 捭 之 貴 周 ． 即 欲 闔 之 貴 密 ． 周 密 之 貴 微 ． 而 與 道 相 追． 捭 之 者 ． 料 其 情 也 ． 闔 之 者 ． 結 其 誠 也 ． 皆 見 其 權 衡輕 重 ． 乃 為 之 度 數 ． 聖 人 因 而 為 之 慮 ． 其 不 中 權 衡 度 數． 聖 人 因 而 自 為 之 慮 ． 故 捭 者 、 或 捭 而 出 之 ． 或 捭 而 納之 ． 闔 者 、 或 闔 而 取 之 ． 或 闔 而 去 之 ． 捭 闔 者 ． 天 地 之道 ． 捭 闔 者 ． 以 變 動 陰 陽 ． 四 時 開 閉 ． 以 化 萬 物 縱 橫 ．反 出 反 覆 反 忤 ． 必 由 此 矣 ． 捭 闔 者 ． 道 之 大 化 ． 說 之 變也 ． 必 豫 審 其 變 化 ． 口 者 ． 心 之 門 戶 也 ． 心 者 ． 神 之 主也 ． 志 意 喜 欲 ． 思 慮 智 謀 ． 此 皆 由 門 戶 出 入 ． 故 關 之 捭闔 ． 制 之 以 出 入 ． 捭 之 者 開 也 ． 言 也 ． 陽 也 ． 闔 之 者 閉也 ． 默 也 ． 陰 也 ． 陰 陽 其 和 ． 終 始 其 義 ． 故 言 長 生 安 樂富 貴 ． 尊 榮 顯 名 ． 愛 好 財 利 ． 得 意 喜 欲 ． 為 陽 曰 始 ． 故言 死 憂 患 貧 賤 ． 苦 辱 棄 損 ． 亡 利 失 意 ． 有 害 刑 戮 誅 罰 ．為 陰 曰 終 ． 諸 言 法 陽 之 類 者 皆 曰 始 ． 言 善 以 始 其 事 ． 諸言 法 陰 之 類 皆 曰 終 ． 言 惡 以 終 為 謀 ． 捭 闔 之 道 ． 以 陰 陽試 之 ． 故 與 陽 言 者 依 崇 高 ． 與 陰 言 者 依 卑 小 ． 以 下 求 小． 以 高 求 大 ． 由 此 言 之 ． 無 所 不 出 ． 無 所 不 入 ． 無 所 不言 可 ． 可 以 說 人 ． 可 以 說 家 ． 可 以 說 國 ． 可 以 說 天 下 ．為 小 無 內 ． 為 大 無 外 ． 益 損 去 就 倍 反 ． 皆 以 陰 陽 御 其 事． 陽 動 而 行 ． 陰 止 而 藏 ． 陽 動 而 出 ． 陰 隨 而 入 ． 陽 還 終始 ． 陰 極 反 陽 ． 以 陽 動 者 ． 德 相 生 也 ． 以 陰 靜 者 ． 形 相成 也 ． 以 陽 求 陰 ． 苞 以 德 也 ． 以 陰 結 陽 ． 施 以 力 也 ． 陰陽 相 求 ． 由 捭 闔 也 ． 此 天 地 陰 陽 之 道 ． 而 說 人 之 法 也 ．為 萬 事 之 先 ． 是 謂 圓 方 之 門 戶

不想過去

對不起
看不懂呀...
可以翻譯一下嗎??~~

小玄子

Originally posted by 不想過去 at 2005-8-21 07:35 PM:
對不起
看不懂呀...
可以翻譯一下嗎??~~

要先明白何謂先後天,看鬼谷先生的文章才會有味.這裡簡單說一下:例如甲子生人,那么甲辰旬將是甲子之先天,甲申旬則是後天.以甲子為門戶,觀兩旬之陰陽以定合化是鬼谷先生第一篇文章的中心思想.如有術數基礎,可看穿說的其實就是會局.