M.K.FU（洛子）先生的論文（4）

老平

  1.3 「律以揆度” 如何作用於十二律上」
綜合了<<呂氏春秋>>和<<淮南子>>的生律方式, <<史記. 律書>>的律數表歸納如下:

<<淮南子. 天文訓>>	<<史記. 律書>>
黃 鐘 位 子 ， 其 數八 十 一，主十一月 ， 下生林鐘。 大 呂 之 數七 十 六 ， 主 十 二 月 ， 下生夷則。 太 蔟 之 數 七 十 二 ， 主 正 月 ， 下生南呂。 夾 鐘 之 數 六 十 八 ， 主 二 月 ， 下生無射。 姑 洗 之 數 六 十 四， 主 三 月 ， 下生應鐘。 仲 呂 之 數 六 十 ，主 四 月 ， 極不生。 蕤 賓 之 數 五 十 七 ， 主 五 月 ， 上生大呂。 林 鐘 之 數 五 十 四 ， 主 六月 ， 上生太蔟。 夷 則 之 數 五 十 一 ， 主 七月 ， 上生夾鐘。 南 呂 之 數 四 十 八 ， 主 八 月 ， 上生姑洗。 無 射 之 數 四 十 五 ， 主 九 月 ， 上生仲呂。 應 鐘 之 數 四 十 二 ， 主 十 月 ， 上生蕤賓 。	黃 鍾 長八寸十分一，宮。 大 呂 長七寸五分三分。 太 蔟 長七寸分二，角。 夾 鍾 長六寸分三分一。 姑 洗 長六寸分四，羽。 仲 呂 長五寸九分三分二，徵。 蕤 賓 長五寸六分三分。 林 鍾 長五寸分四，角。 夷 則 長五寸三分二，商。 南 呂 長四寸分八，徵。 無 射 長四寸四分三分二。 應 鍾 長四寸二分三分二，羽。

而<<淮南子>>劉安就是在配十二月令上依然按古制, 並引申下文:
「指寅 ， 則 萬 物 螾 螾 也 ， 律 受 太 蔟 。 太 蔟 者 ，蔟 而 未 出 也 。
指卯 ， 卯 則 茂 茂 然 ， 律 受 夾 鐘 。 夾 鐘 者 ， 種始 莢 也 。
指辰 ， 辰 則 振 之 也 ， 律 受 姑 洗 。 姑 洗 者 ， 陳去 而 新 來 也 。
指巳 ， 巳 則 生 已 定 也 ， 律 受 仲 呂 。 仲 呂 者 ，中 充 大 也 。
指午 ， 午 者 ， 忤 也 ， 律 受 蕤 賓 。 蕤 賓 者 ， 安而 服 也 。
指未 ， 未 ，昧 也 ， 律 受 林 鐘 。 林 鐘 者 ， 引 而止 也 。
指申 ， 申 者 ， 呻 之 也 ， 律 受 夷 則 。 夷 則 者 ，易 其 則 也 ， 德 以 去 矣 。
指酉， 酉 者 ， 飽 也 ， 律 受 南 呂 。 南 呂 者 ， 任包 大 也 。
指戌 ，戌 者 ， 滅 也 ， 律 受 無 射 。 無 射 ， 入 無厭 也 。
指亥 ， 亥 者， 閡 也 ， 律 受 應 鐘 。 應 鐘 者 ， 應其 鐘 也 。
指子 ， 子 者 ，茲 也 ， 律 受 黃 鐘 。 黃 鐘 者 ， 鐘已 黃 也 。
指丑 ， 丑 者 ， 紐也 ， 律 受 大 呂 。 大 呂 者 ， 旅旅 而 去 也 。」
<<淮南子>>這種配置法基本上都是前後呼應, 同樣都是以 「律數大小次序」配上十二月令。沒有所謂後來<<漢書>>所謂 「林鍾配丑」的問題; 和劉歆的三統曆法的林鍾配地支 「未」 , 「丑」 , 坤配林鍾等說法。大概<<漢書>>其原意是從 「後天八卦」方位上考慮, 由於理論牽強矛盾而又沒有足夠的文獻支持, 故暫時沒法對三統曆配律名律數作出分析。
因此律與曆之所以同篇原因不單在於律和曆數值上有許多相同之處, 例如12月, 12時辰, 十二宮調時, 十二宮二十八宿被有機地在 「天人地三才合一」的理念下結合起來, 而是律曆所包含的內容全繫於一個神聖而龐大的, 並被今人誤會為 「玄學迷信」的「陰陽五行」系統之中。
結合上述所論, 在十二律配十二地支十二月令上可以用一圖以概括之:

圖1. 十二律配十二月十二地支圖

而明朱載育對上圖的定名為 「左旋右旋相生之圖」, 其說法是:
「長律下生短律, 下生者皆左旋,
短律上生長律, 上生者皆右旋」
朱載育更按照律數大小配合生律次序繪畫出另一圖,並解析一些律與術的命名如隔八隔六等語。或可作為參考。

<<律學新說>> 朱载育所繪

這裡同樣亦即出現了和第1.1.1 節 「五音生律」篇中的生律次序和律數大小兩種排列次序。
而從氣之大小方面去看, 「黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘」十二律名有次序地依律數大小排列,便可知道其形狀是 「環流」 或 「旋轉」 的, 從黃鍾開始陽氣越來越小。故説有一定的 「定量」作用。 此亦即是本文常常強調的所謂 “律以揆度” “律以量氣”的作用。
除了<<淮南子.天文訓>>外, 這種律名排列在<<禮記.禮運>>和<<呂氏春秋.十二紀>>中早已經以律名按律數次序來配上十二月令和十二地支。
唯這種單向環流似乎不足以我們將繼續論述解釋陰陽二氣升降的特性, 故在淮南子天文訓中又出現了另外一種特殊的排列方式。於下節1.4中。
   老平點評：論文這一節顧名思義，主要是說「律」如何去揆度。其中更明确地用古籍文獻說明十二律呂與十二月令和十二地支的關係。這一關係，對於研究易學術數的朋友們來說，只要好好地理解及引伸思維開去，就會發現很多以前未弄清楚的問題，可以在這裡找到答案。