攸關感情的紅鸞、天喜

esse

紅鸞、天喜－通則通論

簡介：紅鸞星屬陰水（癸水），主婚姻；天喜星屬陽水（壬水），主緣訂、喜慶及生育。紅鸞星與天喜星永遠相對，所以其所主導之事，亦互相影響著！

性質：1.此二星在中年之前遇之（第三大限）皆主吉，也屬喜慶之事，也有昇遷之喜（對昇遷方面之影響力並非很大，基於古文有所記載，故作此一提）。

2.此二星在疾厄宮出現時，紅鸞主血光之災，而天喜星則主腦神經衰弱，其在第三大限過後的大限疾厄宮出現時的應驗度較高。

3.紅鸞、天喜星並不屬於南北斗的星系，其之座落宮位系由出生年之地支定位，所以屬於黃道12宮裡，也就是紫微斗數盤裡地理宮位上“地氣”之範疇。

特質：1.紅鸞星在命：主聰明、溫和秀麗、婚姻早發；天喜星在命：主容貌俊美。

2.當此二星在命宮時，亦主異性佳，喜歡美，注重儀表、活潑及表現。

3.當紅鸞、天喜遇天姚同宮時，主風流，如遇感情邂逅時，則主婚姻，亦可力挽天姚星之桃花偏邪度，而能確立婚姻成立。但如於婚後遭遇紅鸞、天姚同度且同宮內之星曜受四化星挹注能量時，那麼會策動當事者的風流度，甚至會有婚外情或外遇之事件。

4.當紅鸞、天喜出現在夫妻宮時，主配偶俊俏，喜情調，為浪漫多情者，亦主夫婦情深，也因為此二星能量是在於撮合姻緣，當姻緣成立後，其之質地則開始產生變化，所以在夫妻宮之作用力僅在促成婚姻，而對體制外的「婚姻」則不具備“約束力”。

5.一般著作會提及流鸞、流喜、流羊、流陀、流昌、流曲，個人認為，那些皆為曲解紫微斗數的真諦的「違障」論述，如懂得四化的應用，就可發覺這些流羊、流昌等等僅是穿鑿附會。

愛情醫學院?愛情、婚姻、感情攸關的星曜

化祿、天姚、紅鸞、文曲是與愛情、婚姻、感情攸關的星曜。

紅鸞星：在封閉的社會裡，當流年的行運來到紅鸞星所座落的宮位時，往往就是婚娶的結褵期，也就是眾所週知的“紅鸞星動”的年份，所以依紅鸞星動而結婚，則是意謂著水到渠成的「天作之合」。古人推算婚緣運時，相當倚重這顆星，假如這顆星座進命宮時，往往象徵著會早婚，但為什麼這麼大膽的做此“假設”，主因則是當事者的相貌必是紅顏秀麗，就因為「天生麗質難自棄」，所以在初長成時，往往便有提親者上門。

天姚星：天姚星的能量顯現來得有點突兀，並不像紅鸞星是為婚姻而設的任務型星曜，卻像是“花期”，所以具有週期性，當行運進入天姚星所座進的宮位時，當事者會產生“春心盪漾”，所以會在意自己的儀表粧扮及言談舉止的幽雅性，就像盛開的花朵一般，會將自己最美的特質展現出來，也就是散發魅力的磁場以吸引異性的注目，甚至產生互動，一般的感情邂逅、桃花戀情的感情際遇，往往緣自啟動了天姚星的作用力。

文曲星：文曲人的才藝與專長是來自天生的秉賦及後天的努力造就的；思想纖細、神經敏銳又善感，則是文曲人的特質。文曲人的氣質是自然天成，不矯柔造作，而對感情的態度則是感性多於理性，每每會有牽腸掛肚的演出；文曲人容易感動，常會萌生情緒性的孤寂感，並不是情慾型，卻須要愛情的滋潤，所以命宮有文曲星的人，對於愛情的態度是千頭萬緒的纏綿悱惻。從唐朝張籍的節婦吟裡的詩句，能讓您對文曲人感情世界的千絲萬縷有所感觸：「君知妾有夫，贈妾雙明珠，感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！」這首詩篇是可以道盡文曲人的感情境界。

化祿星：化祿的性質與天姚並不一樣，化祿在命宮的意義是滿足自己，而天姚則是散發魅力。當命盤一經排定，所有的星曜都有了固定的位置，化祿也是隨著所挹注的星曜而定位，但大限的宮干、流年的宮干又會啟動化祿的氣場，復使化祿的能量遊走於許多星曜間，也可以說會巡禮於不同的宮位裡，化祿的慾望能量會隨著所挹注的星曜而表現出不同質性的氣象萬千，有熾烈、有濃情、有感性，也可能因為難以節控而掀起情海的波濤大浪，當然，因為化祿的作用力而成佳偶的比例是佔所有婚姻的最多數。

愛情處方箋

《處方一》：紅鸞、天姚、文曲星是促成感情交流的橋樑，是以屹立不動的型態佈署在命盤上，唯有“化祿”會隨著不同的年份、不同的星曜而在各個宮位之間穿梭游走。化祿是慾望的代名詞，所以其之氣勢宛如排山倒海，化祿的能量挹注，幾乎成了促成婚姻的主流。



　　　　《處方二》：如想預知感情際遇及婚姻發展的未來性，是可仰賴命理精算師來作詳盡的分析，而命理老師的學術、涵養、術德、功力則是能否作出精確分析的重要關鍵。您一定知道，生病時必須找良醫，而感情方面的問題，是關係著終身的幸福，當然也必須找良師才能開具正確的處方箋。

玩斗宜子

5.一般著作會提及流鸞、流喜、流羊、流陀、流昌、流曲，個人認為，那些皆為曲解紫微斗數的真諦的「違障」論述，如懂得四化的應用，就可發覺這些流羊、流昌等等僅是穿鑿附會。

玩斗宜子

3.當紅鸞、天喜遇天姚同宮時，主風流，如遇感情邂逅時，則主婚姻，亦可力挽天姚星之桃花偏邪度，而能確立婚姻成立。但如於婚後遭遇紅鸞、天姚同度且同宮內之星曜受四化星挹注能量時，那麼會策動當事者的風流度，甚至會有婚外情或外遇之事件。

pgup

原帖由 esse 於 2007-10-21 10:00 發表。
3.當紅鸞、天喜遇天姚同宮時，主風流，如遇感情邂逅時，則主婚姻，亦可力挽天姚星之桃花偏邪度，而能確立婚姻成立。但如於婚後遭遇紅鸞、天姚同度且同宮內之星曜受四化星挹注能量時，那麼會策動當事者的風流度，甚至會有婚外情或外遇之事件。

4.當紅鸞、天喜出現在夫妻宮時，主配偶俊俏，喜情調，為浪漫多情者，亦主夫婦情深，也因為此二星能量是在於撮合姻緣，當姻緣成立後，其之質地則開始產生變化，所以在夫妻宮之作用力僅在促成婚姻，而對體制外的「婚姻」則不具備“約束力”。
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文曲星：文曲人的才藝與專長是來自天生的秉賦及後天的努力造就的；思想纖細、神經敏銳又善感，則是文曲人的特質。文曲人的氣質是自然天成，不矯柔造作，而對感情的態度則是感性多於理性，每每會有牽腸掛肚的演出；文曲人容易感動，常會萌生情緒性的孤寂感，並不是情慾型，卻須要愛情的滋潤，所以命宮有文曲星的人，對於愛情的態度是千頭萬緒的纏綿悱惻。從唐朝張籍的節婦吟裡的詩句，能讓您對文曲人感情世界的千絲萬縷有所感觸：「君知妾有夫，贈妾雙明珠，感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！」這首詩篇是可以道盡文曲人的感情境界。

catz.lu

這篇文章.......

crueltyangel

5.一般著作會提及流鸞、流喜、流羊、流陀、流昌、流曲，個人認為，那些皆為曲解紫微斗數的真諦的「違障」論述，如懂得四化的應用，就可發覺這些流羊、流昌等等僅是穿鑿附會。

弟亦覺的滿盤的流曜，反而...... ~_~

亦想請問您所指的四化「正確」應用為何??

[ 本帖最後由 crueltyangel 於 2007-12-19 08:58 AM 編輯 ]

天府天相

紅鸞星在命：主聰明、溫和秀麗、婚姻早發；天喜星在命：主容貌俊美

遭沖破~~

事與願違~~




[ 本帖最後由 天府天相 於 2007-12-20 08:26 AM 編輯 ]

水莊

處方二
值得學習
認真體會

leung999

收藏了！多?！

cozebra

謝謝大大分享寶貴經驗！

apple168

謝謝分享 !別人的經驗是始終珍貴

麥克520

如果流年遇到本命紅鸞、天喜是否會結婚

taylorho

原帖由 麥克520 於 2008-6-16 06:47 PM 發表。
如果流年遇到本命紅鸞、天喜是否會結婚

我有看過至少有戀情的發展

小凝凝

人家天喜、天姚在财帛宫同宫啊，红鸾在对宫福德宫。算什么呢？？？

c142857

謝謝分享寶貴經驗