《生肖傳說》老鼠何以坐第一位

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2008/1/31 | 作者： 士淵


十二生肖中，老鼠的身軀最嬌小，牠究竟是用什麼本領，占據了第一位呢？民間有多種傳說：

一、老鼠用計：傳說玉皇大帝下令普召天下動物，要按十二地支選拔十二個屬相。

花貓對老鼠說：明日五更去天庭應選，我貪睡，到時你可要喊我一聲。老鼠連聲說好、可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別。結果，老鼠被選上了。貓呢？因為睡懶覺遲到了，沒有被選上（從此貓見了老鼠就要吃牠，老鼠就只好拼命地逃）。大象也來參賽，卻被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了；其餘動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，於是老鼠排第一，豬排最後，其餘動物又經過一番較量，最後形成了現在的順序。


二、鼠趾特異：動物的陰與陽，是按牠們足趾的奇、偶數參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠卻是前足四，後足五，奇、偶同體，物以稀為貴，當然排在第一。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在此基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿．十二生肖》中提出「地支在下」，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵「子」。


三、老鼠精明：哈尼族傳說，先民們採集、狩獵獲取食物時，常常中毒。後來發現，精明的老鼠在夜間覓食，從來不選錯食物。先民就經觀察鼠食，得知哪些動、植物可以充饑，哪些有毒不可入口。因此認為鼠聰明絕頂，排生肖時就將老鼠排在第一位。


四、鼠咬天開：從鼠的屬性來看，鼠的活動時間正是夜未央之子時；而子時又是天地相交、陰陽交接、混沌初開之際，鼠是耗蟲，不耗則天之氣不開，只有鼠才有本事把混沌一團的天地咬開，鼠咬天開之說即由此而來，此功偉厥，當然老鼠可穩坐十二生肖第一位。


而《漢書?律勵志》又說：「陰陽合德，氣鐘於子，化生萬物者也，故孳萌於子。」鼠是化生萬物者，又是生命繁衍的象徵，故子屬鼠。作者從開天為子鼠，闢地為丑牛，講到其餘各生肖動物亦處於「天地混沌之時，如百果含生意於核中」的生命萌生狀態。而對於鼠咬天開拯救人類，是人類大救星，因此答應把種出來的糧食分給鼠吃，做為報酬，當然這又是一衍伸。


五、鼠偷稻種：浙江慶元地區流傳說，古時候人類不愛惜穀子，天神為了處罰便把人間的穀子收到天上去。後來老鼠到天上為人類偷來穀種，因此排十二生肖時，鼠坐上了頭位。


民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。

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《肖鼠崇信》子神鼠


2008/1/31 | 作者：文廣?輯



十二生肖中老鼠因為能「咬天開」，不僅帶來了創世的神話，穩坐第一把交椅，而且民間也有了「子神鼠」的崇信。如說老鼠也是「多聞天王」和「吐寶財神」。據考古資料顯示，鼠以生肖子神的面目，首次出現在北齊樓睿墓。


從山西太原北齊武平元年（西元五七○）東安郡王樓睿墓出土中，發現在墓室頂部與上中欄處繪有星圖、十二支像、雷公、電母等壁畫，其中的十二生肖圖為首見。十二辰圖，位於墓室上欄一周，按正北為鼠，正東為兔順序排列，皆極生動。壁畫中的鼠是以子神的面目出現，扮演著辟邪納吉引魂的角色。


與北齊樓睿墓出土的純獸形的子鼠形象不同，新疆吐魯番出土的唐代生肖俑是鼠頭人身，標示著陪葬之生肖形象的另一個發展階段。據資料，鼠首人身俑身形高大，約七十八公分左右，為泥塑彩繪，那尖尖的嘴吧、小小的耳朵造型，十分滑稽有趣。其用途同樣為承擔保護墓主之壁神物。據調查，唐開元天寶時期，阿斯塔那二一六號墓也曾出土過十二生肖俑。


從考古出土之生肖鼠形象的變化，可見肖鼠崇信從寫實到採象徵手法的演變。新石器時代到漢代出土的鼠，多是作為陪葬品出現的；漢朝以後，考古出土物中出現了鼠的形象，而且常以十二生肖之子鼠神的身份出現，充當驅邪納吉鎮墓的角色。同樣是為亡魂準備的陪葬品，如果說新石器時代出土的鼠只是一種物品，一種文化的話，那麼，此後出土的子鼠神便是一種神格化的藝術品，一種象徵物了。

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《春節民俗》 十二生肖的前世今生

2008/1/29 | 作者：古傲狂生


鼠年到了，一個十二生肖的輪回又再次開始。不熟悉典故的人，也許會有這個疑問：這十二生肖究竟是怎麼來的呢？


實際上，十二生肖最早來源於十二地支。從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，最早的十二地支代表著每年十二個不同的月令、節令。這十二地支分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支還被用來代表不同的時辰，古人把一天劃分為十二個時辰，一個時辰相當於現在的兩個小時，像子時相當於晚十一點到淩晨一點，丑時則相當於淩晨一點到三點，依次類推。所以我們現在還有子夜、午時三刻的說法。


有了地支還不行，因為無法仔細加以區分，會造成時間記錄上的混亂。我們聰明的祖先就又立十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。文字學家考證，十天干與太陽出沒有關，表示太陽的運行變化及其對萬物的影響。據說殷商時期就發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。數學上有最小公倍數，十和十二的最小公倍數恰好是六十，古人就用天干地支的第一位「甲子」來表示六十。


有了天干地支，似乎還不夠親切，古人又給它們配上了十二生肖，它們是鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍。這裡面有什麼道理呢？據文獻記載，古人從十二地支的字面含義延伸出去，結合具體的動物搭配在一起。



還有一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。比如，子時老鼠最為活躍，丑時牛正在反芻。有些史學家認為，這很可能跟我們祖先的圖騰崇拜有關聯。


其實，生肖座次的排定，絕非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位了，一直傳至今日。

關於十二生肖還有許多美麗的民間傳說，這類故事或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。


有了十二生肖，古人又開始給它們配上五行。有人說二○○七年是金豬年，也有人說錯了，應該是土豬年。這是怎麼回事呢？原來五行的順序有兩種，一種是相生法，即水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；另一種則是相剋法，水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，土剋水。這樣就出現了上面的兩種說法。


中國有十二地支和生肖，西方則有個十二星座，兩者是否有什麼聯繫呢？郭沫若考證，兩者可能都起源於古巴比倫，在比較中國古代的十二時辰和古巴比倫的十二宮後，指出中國古代的十二時辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。具體如何，史學界現在還沒有定論。


天干地支和十二生肖還漂洋過海，成為了中國最早的「出口」產品。在亞洲及東歐、北非一些國家，普遍有十二生肖。我們的近鄰，越南，為了體現生態平衡，還特意用貓取代了兔，所以越南人是有屬貓，而沒有屬兔的。

csw

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solo

当真有属猫的啊，不晓得是否有属大象的。

第三篇有意思，得去问问蛇、马、狗子和老猪各自的时候正在做什么？

solo

还有图片啊，差点插队哦

duanbin24

谢谢分享！！！！１１１１

csw

不是貓都抓老鼠 錢鼠也並不是鼠

丁文玲?台北報導 　(20080205)


與老鼠有關的誤解有很多，朱耀沂很認真地澄清長久以來大眾對老鼠的錯誤理解，試圖扭轉大眾對老鼠的成見。他說，「老鼠其實沒有想像中的那麼可怕、討厭。」

    　「老鼠有一千多種，約佔哺乳動物總數的三分之一，但不是所有種類的老鼠，都對人類生活造成負面影響。」朱耀沂解釋，威脅人們生活安寧的老鼠，其實不過是其中的三、四種而已。

    　另一個成見是大家都以為貓愛捉老鼠，這也是錯誤的。「貓不一定都是捕鼠高手喔！」朱耀沂說：「有些貓對老鼠根本無動於衷。」
    　他促狹地說，倫敦市在一九七○年間所作的調查，倫敦市能捉老鼠的貓，「只佔全倫敦貓數量的四○％而已。日本同時期的調查也得到類似結果。」讓人跌破眼鏡的是，這些能捉老鼠的貓裡，真的積極會去捉老鼠的僅佔七％，大多數的貓其實對老鼠根本沒興趣。

    　朱耀沂更進一步分析，貓是純肉食動物，過去是因為人類沒有充足的動物性蛋白質餵貓，才使得貓對老鼠虎視眈眈。「現在的貓，就算是流浪貓，動物性蛋白質也不像過去那樣匱乏，漸漸讓貓失去了抓老鼠的慾望。」

    　而民間俗稱為「錢鼠」、被視為吉祥物的臭鼩，其實根本不是老鼠。朱耀沂澄清：「牠不是老鼠，也不屬於嚙齒目，而是食蟲目的成員。」只是因為臭鼩長相酷似老鼠，叫聲像錢幣掉在地上的聲音，常一邊走一邊叫，行動緩慢，又常捕食褐鼠與黑鼠的嬰鼠，屬於「益獸」，過去才有「錢鼠出現是好兆頭，會帶來財富」的說法。

    　此外，老鼠也不是什麼都吃、毫不挑食的生物。「老鼠對有毒物質的學習能力很強，自有一套避毒保健法。」

    　他指出，面對平常少見的食物，老鼠往往會提高警覺，看到或嗅到別的老鼠取食，才會跟著取食，「沙鼠只相信自己親族所傳遞的食物訊息，田鼠竟然知道選擇氰化物含量極少的苜蓿為食物。」他佩服的表示，若供飼田鼠氰化物含量較高的苜宿，田鼠甚至會減少取食，把苜蓿貯藏起來，等到氰化物分解後才食用。

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老鼠「歇後語 」


2008/2/5 | 作者：陳惠?輯


「歇後語」就是說了半截話讓人猜，有時一語雙關，既詼諧又有意義，以下擷取關於老鼠的「歇後語」。過年了，不妨懷舊一下，一同溫習長輩們的「俏皮話」吧！


●老鼠進書房－－咬文嚼字。

●老鼠進藥缸－－自討苦吃。

●老鼠同貓睡－－練膽子。

●老鼠跳到鋼琴上－－亂談（彈）。

●老鼠爬香爐－－碰一鼻灰。

●老鼠鑽風箱－－兩頭受氣（比喻兩頭不討好）。

●老鼠留不得隔夜糧－－好吃（比喻嘴饞）。

●一百隻老鼠咬貓－－沒有一個敢下口。

●小老鼠鑽進水壺裡－－光顧著遊湖（壺）、玩景。

●貓兒抓老鼠－－祖傳手藝。

●蘇州老鼠走過杭州偷吃 －－走也走瘦了。

●鍋堂裡的老鼠－－灰溜溜。

●聽見貓叫身子抖－－膽小如鼠。

●屬老鼠的－－能吃不能拿。

●古董店裡的老鼠－－碰不得。

●糧店裡的老鼠－－有損無益。

●張飛捉耗子－－大眼瞪小眼。

●狗咬老鼠－－多管閒事（狗的職務是看家，咬老鼠就超越職責了）。

●老鼠跌落火灰間－－灰頭土臉（恥笑人裝扮後像老鼠掉入灰燼中一樣灰頭土臉。）


以下是閩南語歇後語：


●貓不在厝－－老鼠就會翹腳（貓不在，老鼠便毫無顧忌。用以形容家長或主管不在時，孩子或部屬就肆無忌憚胡作非為。）

●老鼠吃油－－（目睭金。形容眼睛發亮或有眼光、反應機警、很識相）

●老鼠入牛角－－（穩牴牴。形容一定妥當。牛是以兩隻角相牴，老鼠隱入牛角中故言穩牴牴）


《鼠年春聯》人歡為體健 鼠碩因豐年


2008/2/4 | 作者： 菲爾


傳說中，春聯由古代畫門神的木板酖酖「桃符」演變而來。從南北朝開始，逐漸用吉祥的詞句取代桃符；後來，才演變成貼春聯的習俗。

從後蜀主孟昶時代的第一幅春聯「新年納餘慶，嘉節號長春」開始，春聯的創作可說上至君主，下至百姓，多不勝數。除了那些如「爆竹一聲除舊，桃符萬象更新」這一類傳統的對聯之外，通常對聯創作者都會把該年分的生肖做為對聯的主角。今年是鼠年，老鼠為主的春聯搶鏡不少。


有一些春聯，是以豬年過去，鼠年到來，表示對美好將來的期盼。比如：


●豕去鼠來新換舊

星移斗轉臘迎春

●鶯歌燕舞春添喜

豕去鼠來景煥新

●豕去呈豐稔 鼠來報吉祥

●豕去春無限 鼠來歲有餘

●鼠來豕去遠 春到景更新


另有一些是希望祈祝豐年的春聯，比如：

●人喜盛世 鼠兆豐年

●丙輝騰瑞氣 子庶樂豐年

●鼠穎題春貼 鵲舌報福音

●子時一到開新律

鼠歲三春報好音


至於那些希望國家在未來的一年，是個太平盛世的春聯也不少，比如：

●龍國群英興偉業

鼠須彩筆繪藍圖

●雪花獻瑞五龍鱗甲飛大地

綠酒添歡家人父子慶豐年


一些比較有文才的作者，就把諷貪官的典故嵌入春聯內，如：

●肅貪懲治官倉鼠

正本當糾裙帶風

●務本神農播百穀\r

刺貪碩鼠吟三章


當然，由於老鼠是生肖之首，以此作為春聯主題的也不少，比如：

●鼠為生肖首

春乃歲時先


●一日時辰子為首

十二生肖鼠占頭


●萬千禽獸尊為子

十二生肖獨佔先

無論如何，最希望的還是「人歡為體健，鼠碩因豐年」。

小狗子

原帖由 solo 於 2008-2-1 11:56 AM 發表。


得去问问蛇、马、狗子和老猪各自的时候正在做什么？

狗在↓↓↓



牛又在做什麼？

[ 本帖最後由 小狗子 於 2008-2-5 10:43 PM 編輯 ]

小狗子

原帖由 csw 於 2008-2-5 12:02 PM 發表。
老鼠「歇後語 」


...

老鼠跌落天平－－自己秤自己（自己稱讚自己）．

yfsum

原帖由 小狗子 於 2008-2-5 10:31 PM 發表。


狗在↓↓↓58436



牛又在做什麼？

搵食中？

duanbin24

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