韓國人準備「書藝」(書法)申遺

林先生 · 發表於 2008-3-11 22:53:37

韓國人想將王羲之的書法申遺，連帶將毛筆字、字體申遺。
 
即是將中國書法改名為書藝之後申遺。
 
一如將端午節改名為端午祭一樣。

唔好話我 · 發表於 2008-3-12 01:13:56

原帖由 林先生 於 2008-3-11 10:53 PM 發表。 <A href="https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=67982&page=1#pid598708" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A> 
韓國人想將王羲之的書法申遺，連帶將毛筆字、字體申遺。 
  
即是將中國書法改名為書藝之後申遺。 
  
一如 ...

可否告知消息來源?<IMG alt="" src="https://forum.shusquare.com/images/smilies/face38.gif" border=0 smilieid="155">

lionliu66 · 發表於 2008-3-12 08:46:33

假若市如此,無恥之恥,胃之國恥

jackchan_b2b · 發表於 2008-3-12 09:14:20

先生可否张贴此事的报导，好让大伙更加了解？谢谢。

林先生 · 發表於 2008-3-12 10:36:28

《轉貼》韓國書藝申遺自稱《蘭亭序》使用高麗紙書寫 <A href="http://www8.discuss.com.hk/misc.php?action=emailfriend&tid=6653727"><IMG alt="E-mail 此主題給朋友" src="http://www8.discuss.com.hk/images/discuss_style/emailtofriend3.gif" align=absMiddle border=0></A> 
<DIV style="FONT-SIZE: 12px">近年，韓國對于申遺非常積極，除了将“端午祭”申遺成功、将“中醫”改頭換面爲“韓醫”的申遺工作也正在開展外，現在又将申遺項目投向了書法 ——甚至提出要廢除中國“書法”、日本“書道”等名稱，而統一使用韓國的“書藝”。爲此，上海著名作家趙麗宏日前在兩會上提出了“将中國書法藝術向聯合國申報世界非物質文化遺産”的呼籲和提案。 　　書法作爲中國特有的藝術，向來被視爲中國各類造型藝術和表現藝術的靈魂，如今提出“中國書法應當申遺”的不在少數，難道中國書法已經瀕危到需要“申遺”的地步了嗎？爲此，本報記者采訪了書法界人士。 關于書法申遺　　 問題申遺意義何在？ 韓國書藝申遺的種種說法奪人眼球，但藝術評論家徐建融一針見血地指出：“‘書法’、‘書道’、‘書藝’都是不同的稱呼，所謂‘王羲之的《蘭亭序》是寫在高麗紙上’的說法是站不住腳的，因爲高麗紙是在明代才傳入中國的。”然而，端午節卻被韓國以江陵端午祭申遺成功，因而韓國也可以如法炮制地将書法改爲“書藝”申遺。“這與搶注商标差不多。”上海書畫出版社社長盧輔聖啞然失笑，“其實，書法申遺可以促使機制完備，提醒國民重視自己的文化。”海南省書法家協會名譽主席弘陶也表示：“申遺是對書法的有效保護，同時也可以激勵後人傳承、發展。” 　　種種迹象表明，韓國大張旗鼓提出書法申遺顯然是對當代中國書法水準與價值的質疑。在此情況下，北京大學書法所副所長王嶽川認爲，不能忽略國際之間微妙的“文化競争”，“中國文化在面對整個世界的時候是被遮蔽于日本、韓國等現代化國家後面的。應當重新認識書法在文化戰略中的位置，‘書法申遺’是主動應對文化危機，一方面可以擴大書法的影響，另一方面也是推出悠久的書法傳統文化和數千年的書法精神史，因此，‘書法申遺’不僅對書法有益，對文化更有益。” 　　 問題申遺是否必要？ www.6park.com 　　 趙麗宏此次在兩會中的首份提案“建議政府爲中國書法申遺”引起廣泛關注。書法在中國已經有着幾千年的曆史，即便在網絡時代的今天，據中國人民大學的一份調查表明，中國書法近年來第一次超過京劇成爲海外人士辨别中國的文化符号。不論中國書壇當下是衰微還是興旺，衆專家在接受采訪時一緻認爲，中國依然是書法的大本營。那麽，中國書法還有必要申遺嗎？ 　　弘陶表示：“作爲中華民族的優秀文化遺産，最有資格申遺的就是中國書法，爲何不申報呢？”王嶽川則強調：“如果書法被韓國或日本搶先成功申遺，我們再去跟人家争誰是書法的原創國，這将是使所有中國人蒙羞的事情。當鄰國們紛紛供出自己的祖先牌位，甚至把我們祖先的原創變成他們的東西時，我們應當捍衛自己的文化權利　　雖然專家普遍認爲書法申遺是好事，但不少人還是覺得并非“必要”，上海書法家協會秘書長戴小京反問道：“如果書法沒有了，申了遺又能怎樣？這隻是一個面子問題。關鍵在于最好的書法在哪裏，這需要落實于具體工作。”徐建融也提出了同樣的疑惑：“大多數人都認爲申遺是在爲‘活化石’保留曆史記錄，如果僅僅爲了這個理由，那麽書法申遺的價值已經失去了一半。顯然，登記不是目的，書法在中國并非瀕臨失傳，通過申遺使書法在現實中發揚光大，這才是責任所在。” 關于書法現狀 　　 問題衰微還是興旺？ 書法申遺的提出，給人更多的困惑在于中國書法是否已經到了瀕危狀态？據了解，中國書協的會員有六千多人，各省市書法家協會的會員有十萬人，全國各個縣的書法家協會會員有百萬人，全國喜歡書法、學習書法的不少于一億人。盧輔聖作了個比較：“上海美協現有一千多人，但是它有十一個門類；上海書協現有會員也是一千餘人，它僅此一個門類，由此可見，中國書法并非衰微而是興旺。” 　　“所謂的衰微，是毛筆作爲書寫工具被鋼筆、圓珠筆乃至現在的電腦所取代。”弘陶指出，作爲一門純粹的藝術，書法的用途更爲廣泛，“不僅在展廳，甚至在裝潢、設計之中，無不出現書法所呈現的獨特視覺魅力。”盡管全國習書人數過億，但是徐建融指出：“這支大軍中多是中小學生和老人，16歲到50歲之間的書寫者是個斷檔，中小學生和老人的書法熱也僅是建立在興趣的基礎上，這種情況不容樂觀。” 　　 問題技術大于精神？ 書法被稱爲紙上的音樂和舞蹈，書法的美建立在線條章法、形體結構之上。然而，中國書壇如今在多元化發展的同時，卻暴露出一些令人擔憂的通病：用筆漂浮、軟綿綿，結構上喜寫“醜”字，章法處理過于大膽……但盲目追求技術層面的處理和外形的設計，往往以造型的視覺效果掩蓋書法的内在意蘊——這恰恰與傳統書法的精髓相背離。“從申遺方面來說，書法的定位應該是傳統的、文化的和精神的，否則現代的各類藝術形式都可以申遺了。”王嶽川指出，“書法申遺的關鍵在于展現書法傳承千年的精神傳統和文化血脈。” 　　“書法的造型和抒情一直是并駕齊驅的，其完美結合的背後需要付出池水盡墨的艱辛，而這點卻是大部分人所忽略的。”戴小京說：“現在有些人想象豐富，卻沒有深厚的功力付諸實踐；有些人熱衷炒作，看似有名但作品卻沒有高度。” 　　正是現代書法的這種背離導緻了中國書法在衆多使用書法的國家中處于邊緣位置。王嶽川介紹，新加坡在1988年就成立了國際書法家協會；韓國認爲，中國書法在十年之後的發展将遜于韓國；日本一直認爲隻有日本的現代書法作品才能得到西方的認同，比如著名書法家手島右卿的《崩壞》。 問題書法大家何在？ 事實上，中國書法表面興旺的背後隐藏着種種問題，若書法申遺成功，它的傳承人是誰，如今的中國書壇真正的書法大家又是誰？王嶽川說：“在群衆書法和書法大家之間出現了空洞，當代書法家中書法大師仍然罕見。” “其實，書法是古代知識分子的必備品，是一種文化修養。”盧輔聖說，“如今，書法已經成爲獨立的藝術，不再與人的文化畫等号，書法的高度和深度很難建立。”更重要的是，如今的書法者必須承受生存的壓力。徐建融指出，古代書法家多是有着一官半職或家底殷實的文人，不爲生計犯愁，“如今的書法者卻在競争激烈的社會中随時面臨失去工作的壓力，這讓習書者缺乏了鑽研的動力。” 問題培育土壤流失？ 雖然書法的實用功能消退了，但是它的藝術表現功能，精神、文化的交流功能依然存在，這也是書法普及的意義所在。那麽，現實中的普及又是如何呢？戴小京表示：“隻有在書法這片土壤不流失的情況下，才會産生書法苗子和書法大家。但是，現在上海書協根本招不到25歲以下的年輕會員，随着最後一位書法家的退休，上海中國畫院就再也沒有專職書法家了。” 　　雖然國家已經将書法納入教育課程，但是現狀依然是可有可無。書法課被其他的主課所取代，雖然有人建議将書法列入升學參考指标以此加強學生對于書法的重視，但如此一來，學生隻會覺得不堪重負根本無法領會書法的精神所在。戴小京說：“我不止一次地向有關部門呼籲，書法不應隻是興趣活動，應當成文化工程來抓，但是幾次三番遞交的提案都沒有被重視。” 　　太多的功利性使得許多人練習書法的目的僅僅是把字寫好，卻無法提高到文化、精神的高度。 問題好字不如爛畫？ 書畫同源，繪畫從書法中吸取了大量的經驗和技巧。在西方，就連畢加索這樣的繪畫大師都說：“如果我生爲中國人，我會作書法家，而不是畫家。”然而，現在卻一直流傳着這樣的說法：“好字不如爛畫”——即便是畫中的題字，也從原先書與畫線條的配合呼應衍變成一種點綴。在大衆對于藝術品價格普遍看重的今天，這樣的論調對于書法而言是一種沖擊。 　　戴小京指出：“相對繪畫，書法在藝術品市場上所表現出來的才更符合社會經濟發展的真實價格。去年年底，王铎的一幅作品就在西泠印社以1691萬元成交，書法拍賣呈上升趨勢，這種上升并未摻雜人爲的操作和追捧。”徐建融表示：“書法的價格與價值是不成正比的，因爲書法容易成爲一件作品，所以才會導緻在市場上單件價格偏低，如果一個書法家将一生的作品全部賣出，那麽他所創造的價格可能不是一個畫家能比得了的。這好比水和魚翅，魚翅難以得到，所以價格高，水卻很容易得到，但是魚翅并非我們必需的，而水卻是我們離不開的。”記者|王健慧|文（來源：新聞午報）   </DIV>

jackchan_b2b · 發表於 2008-3-12 13:06:21

[shadow]谢谢先生提供讯息。韩国方面真的岂有此理

fourp8w · 發表於 2008-3-12 14:22:35

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kenkenken · 發表於 2008-3-12 18:13:12

原帖由 fourp8w 於 2008-3-12 02:22 PM 發表。 <A href="https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=67982&page=1#pid598758" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(<a href=" target="_blank" back.gif?? common images discuz www.fengshui-chinese.com http:>https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif'</A>);}" alt="" src="https://forum.shusquare.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A> 
關於這個申遺的問題, 在下真覺感觸良多 ! 別人是針對我們所遺棄的東西來申請, 是否反擊, 
...

好一句~~覺感觸良多~~我們在這裡叫嚷........但領導人聽到嗎......
真的要等到人家拿我們祖宗~~黃帝~~去申遺時才有反應嗎....
 
但無論如何大家都要堅持.........

棹寅 · 發表於 2008-3-19 13:37:04

日本如是,韓國也如此太可惡了.捍衛到底!

mlcheung88 · 發表於 2008-4-25 10:22:29

心內有氣，佢認我係阿爺，我都唔認佢係仔，只因佢地無個德字無個耻字<IMG alt="" src="https://forum.shusquare.com/images/smilies/pig12.gif" border=0 smilieid="243">

mm2 · 發表於 2010-4-5 19:38:48

申遺的認證單位根本有很大的問題,可以拿別人的文化,說是自己的.韓國早該成為拒絕往來戶才對.

xie89a701 · 發表於 2010-4-12 21:30:26

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雪玄子 · 發表於 2010-4-16 05:19:24

楊雄在『法言』中說：『書者心畫也！』中華民族的所謂『書』是指一種傳達內在思想、人格涵養、哲學境界、情緒感受等形而上層次的藝術。通常古代書法理論中都只稱『書』例如唐代"孫過庭"『書譜』中言：『夫古之善書者......。』
在唐代之前對於這種源自天地萬物逐漸構成文字的藝術不以『法』稱之，而今日日本稱為『書道』其實亦是古時中華民族用以稱呼文字表現藝術的專有名詞，並非日本人所創，清代書法大家"康有為"在「廣藝舟雙楫』一書中也有這段話：『夫書道猶兵也，心意者將軍也，腕指者偏裨也，筆鋒者先鋒也，副毫者眾隊也，紙墨者器械也。古之書論，猶古兵法也。古碑猶古陳圖也。』此可證『書道』一詞實我中華民族自古即有之名詞。
在唐代"張懷瓘"著『書斷』中說：『深識書者唯觀神彩，不見字形. 若精意玄鑒. 則物無遺照』，而後"王僧虔"又云：『神彩為上，形質次之。』，這說明了中華書道是以精神性的境界追求為上，豈是『法』與『藝』能涵蓋！
康有為論書法意境以行兵比喻，然則中華書道亦是精進靈性修練的一種法門，真精通書道者多有長壽之徵，不僅僅是一種技術一種工藝能力。
『書藝』一說就是許多日本人談現代文字表現藝術的名詞，所謂『現代書藝』，『藝』者技術也，追求的不是精神層次，而是帶著強烈形質裝飾性，這種創作面目的歷史並不久，是起源於二次世界大戰前後的日本書壇，原先稱為『墨象』，乃取西方抽象主義的構成方式來書寫文字，通常字數少而表現方式粗獷，這種作品嚴格來說不屬於中華文字藝術的傳統範疇。
所謂『唐人尚法』，唐人在文字藝術的追求上偏重『法度規矩』，如同唐代出現『格律詩』的規矩一樣，自唐、宋之後書道才被稱為『書法』。
既然書藝一詞是日本人所用，那韓國人想搶『書藝』為其文化，這從名詞上來看似乎是跟日本人過意不去，但是不管是日本人是韓國人，只要寫的是漢字，要說是他們的文化實在是睜眼說瞎話，這就像對著別人家祖先牌位自稱子孫一樣的舉動，真不知要說他智障還是無恥！
敝人囉嗦半天是想說明『書藝』不等於『書法』，更不等於『書道』，如果他們要拿著毛筆去寫日文寫韓文，然後稱『日本書藝』或『韓國書藝』，這就跟我們無關，但只要寫的是漢字，卻要說是他們的文化，這未免太離譜了。
到今天，日本與韓國在文字上依舊無法擺脫漢字的使用，這就像一個烙印，永遠向世人宣告著他們曾經是個中華大邦的屬國，他們的文化許多來自中華大邦，這些事實是無法以無恥的言語狡辯來顛倒黑白的！

ythylhx · 發表於 2010-4-22 08:55:34

真是无耻啊

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fourp8w fourp8w 當前離線積分 3528 IP卡狗仔卡	發表於 2008-3-12 14:22:35 \| 顯示全部樓層提示: 作者被禁止或刪除內容自動屏蔽
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xie89a701 xie89a701 當前離線積分 289 IP卡狗仔卡	發表於 2010-4-12 21:30:26 \| 顯示全部樓層提示: 作者被禁止或刪除內容自動屏蔽
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