地理赋

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清.江任泉 «地理賦»         冼烺錭点校
  
大凡看地，先觀水口；城門關攔周密，內有真龍融結；羅星龜蛇，獅象中藏，乃為上格之龍也。若有華表日月捍門，定結富貴之地；北辰七星鎮鎖，禁口勿言，五百年間，方能葬一；獅子石柱，王候門戶；破牆倒壁，貧賤之家；若有王候居此，城门定锁千重。
  
  若見水口成星，即可跟蹤尋祖；貴龍重重開帳，出脈中抽；賤龍疊疊無星，牽連貫頂。真龍行度，必有護帶蟬翼；假龍出身，行度不變枝腳；直硬無顧，乃是鵝頭鴨頸；臃腫粗頑，此脈斷無結作；脈細短促，乃為極貴之龍；大地若無廉作祖，為官也不到三公。小地無砂收水，發福不傳於子孫。

  寶殿龍樓，即出王候天子；御座御屏，宰相文臣；紫氣、太陰，巨門、金水，貴人、誥軸，文貴格也！燥火、天罡，孤曜、太陽，隨行劍戟，武貴格也；五星九星聚講，理學文賢，太陽、覆金、土星，巨富格也！文曲行度不變，定主出人淫邪，若轉木火土金，反為富貴。

  五星入廟，而鼎食千秋，若見御座，而王候宰輔；聯珠逆生，亦主翰苑文宗；五星歸垣，定出聖人夫子；穴星克至少祖，必生犯上之人；祖宗克至穴星，定出孤寒之子；太陰、金水，出人科甲聰明；寶蓋御屏，翰苑聲名不墜；貪狼秀正，乃為鼎甲之龍；玉尺、金水、蘆鞭，定出神童才子；屏帳俱齊，狀元及第；祖宗毓秀，雖有帳無屏，亦能發甲，如有屏無帳，不可登科；貴人居於帳內，能為朝上之官；出帳頓起貴人，定產大尊之貴；梅花五朵，科甲蟬聯；雲錦仙橋，名登雁塔；帳翼橫抱數十里，當代公卿；樓屏開掙數里，為官極品；三台寶蓋，父子定登科甲；九腦芙蓉，兄弟聯科及第。

  尋龍須當尋峽，而頓跌必可追尋；送少迎多，行龍必定不遠；來多去少，穴結近前；小地若樹上掛果，結在盡頭；大地若閨中少女，多宿腰間；硬直未可安扦，臃腫不宜下手；清奇定有結作，秀嫩斷不虛生；窩鉗定要弓腳弯抱，乳凸必須開腮过水；騎龍定宜回抱有情，舖氈束氣為真；逆局定要側生擋砂，下臂關攔為上；遠砂觀其形勢，近護取其有情；砂局最忌斜飛，交牙關攔為妙；龍真穴的，無論山谷平陽；局緊氣聚，定然催富催贵。

穴坐少祖，當代登科；穴下舖氈，亦能發福，莫信旱局無水，不發巨富之財；莫謂高山壓穴，定添丁口千百。有丁無財，當尋倉庫之龍；有財無丁，莫葬孤寒之穴；地之興敗，在於龍身；旺弱盛衰，氣運推求；穴後脈長直硬，發福不久；龍身短度為佳，定能久享；開山立向，羅經消納，人盘分针，多端無靈；執泥合局長生，誤了人間大地；常忌黃泉八煞，丟盡世上真龍；不識卦氣挨星進退，豈知消砂納水之功；未明三盤貫串，焉會立向功夫。

  富貴出自龍身，切勿貪峰誤向；先觀戀頭理氣為首，再察左右門前兩旁；用心玩索穴星，然後立向於先天；以夫婦正配訣法，審其何字坐山，詳其何字立向，山龙依龙立向，水龙依水立向為正訣，出煞化煞為權；遠者應遲，近者應速；葬之吉兇禍福，有準無差，龍吉穴凶,，要識用功修補；尋龍點穴，貴於目巧而心靈，修補明堂漏瀉，必要開挖月池；口訣驗明，斷法如神，切勿泄漏天機，誤傳不肖!！

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論城門訣x"$<u
城門者即堂局如羅城之周圓,得一缺以通其氣之謂也!古之城門有東.西.南.北四門,此是城邑之布法,而於地理入用猶不相同也,地理入用只許左右兩城門方合法度,不許多見若多見則堂氣不固而真元盡洩,所以地理家以此為忌,城門有山龍城門.旱龍城門.水龍城門之分;山龍城門者,即來龍入脈貫竄至結穴處忽開一堂局,龍虎環抱有情,獨見一缺口消水,而水去之玄,水光明顯,則山龍之城門成焉!旱龍城門則與山龍城門相仿,獨堂局一年四季皆無水而已!水龍城門則與山龍城門迴然不同,水龍城門以去水之對宮為來龍,如坎宮水去則是離來龍,震宮水去則是兌來龍之類,而又要辨清順龍.橫龍.攀龍三格,以高一寸為山,低一寸為水來分龍虎,看堂局,判別來水交叉之口在何方,即水龍城門也,然後立向作穴,方合水龍之法度,以上三種城門則各之入用又有不同,經云:"五星一訣非真術,城門一訣最為良,識得五星城門訣,立宅安墳定吉昌",其意即"識得五星變九星之法還不算什麼,城門一訣才是最關鍵的,如果識得五星變九星之法又識得城門一訣的話,用於立宅安墳則自然獲福如響",先賢之訣早醒吾輩,可惜後人不明先賢之原意,以至眾說紛紜莫衷一是;今將城門法訣公諸於此,以饗同好.城門用法不外借運以補山龍運之不足,楊公有正媾傍媾之法,正媾者以四正宮子午卯酉則用夫婦正媾,傍媾者即四維宮之乾坤艮巽與人元之乙辛丁癸寅申巳亥,地元之甲庚壬丙辰戌丑未則用夫婦傍媾之法,所挨得之星要合星運,山龍則取本元衰敗之星到城門,旱龍則取本元當運之星到城門,水龍則取本元當運之星到城門,又取本元衰敗之星到去水口,識得妙用此訣者則陰陽二宅納福立應矣!

鹿人

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