[轉貼]考古、盜墓和風水——我的自供狀 作者:lh1041

patton

[ 這篇文章最後由patton在 2005/08/14 01:28pm 第 1 次編輯 ]

考古、盜墓和風水——我的自供狀
哈！valley真厲害，我老頭子怕什麼他就說什麼！說的我老頭子兩腿發軟，惶惶不可終日。照正常的戲路，我現在應該拈須微笑，兩眼朝天，作深沉狀，“一分神秘，十分財利；十分神秘，百分財利”嘛！可是我老頭子沒有料呀，這個架勢端不起來呀，為了不被目光如炬的法眼高人洞穿我在風水上不學無術的真面目，我先此向各位提交一份書面口供，以立此存照，以後我若得意忘形，請拿出這盆冷水來潑我。
我，一個退休的老頭，屬於混吃等死的那類人。兒時在北京城胡同裏混大，因為跟一幫子八旗閒人作過鄰居，而這幫遺老遺少手裏多少都有一些個古董古書什麼的，所以耳濡目染，酷愛文物鑒定和版本考訂，因而學了考古。但在這個圈子裏混了大半輩子，也沒混出個人樣兒來，寫的幾部書，我看將來也是給人墊桌腳、引灶膛的廢料。到了黃土埋半截兒的時候，正好趕上鄧公主政，國勢日盛，老家廣東也富得流油，我是貪慕烈火烹油、鮮花簇錦的，所以瞅了個機會溜回老家，沒什麼事兒就在家裏呆著，再不然就上海南島去貓著，有事兒找我，我就北上看看，能出多大力出多大力。一句話，準備把喪葬費就交給廣州的火葬場了。
我懂不懂風水呢？valley說我懂，可是天地良心，我老頭子真不懂！不信？我說說看，您自個兒評評。
搞考古，在中國搞考古，您想不接觸那些東西是不可能的；但是我們畢竟是1949年後才接受大學教育的一代人，您說要把這些個東西當回事兒，那也是不可能的。年輕時看這些就一個心思，把它當文獻看，想不看？不行！這是大學裏留的作業！
真的接觸到類似風水學的東西，還是畢業後做田野考古時的事兒。不知各位有沒有耳聞，其實在民國時代現代考古學逐漸引進中國時，就發生一個很大的問題，這個問題既不是中國舊有的類似考古的金石考據學術和現代考古學衝突的問題，也不是現代考古學的理念、工作方法怎麼和文獻考據金石之學相結合的問題，而是一個實踐上的問題：中國歷史悠久，幅員遼闊，地下歷史遺藏豐富。但另一個問題是文化摧殘的次數也極多，遺留至今的史料很多是斷簡殘篇，無以為據；又或者是道聽途說，不足為據。而且中國有一個不好的傳統，改朝換代之際往往喜歡焚燒前代遺跡，不論是出於克制前朝王氣的心理也罷，出於新朝新氣象的需要也罷，反正是一把火給你燒了個“一片白茫茫大地真乾淨”！再加上災害頻仍，水泡土掩，因此中國的地面歷史遺跡，除去宗教、祭祀性質的建築保存相對比較完好、建築基址相對比較固定以外，其他的人類活動遺跡，大多在地下，地面上延續幾百年的人類世俗社會活動遺跡是不多的，千年以上更不用說了。
基於上述情況，那麼要確定一個歷史遺跡的地點，往往很困難，借助於地望學考據研究嗎？是有助於縮小範圍，但也無法唯一確定！比如當年考究商代初期的王都遺址時，用地望學考證就提出過影響程度大小不同的十一種假說，但同期的商代王都只有一個呀！現在大家都知道了，那就是鄭州商城，年代學標尺在公元前17世紀左右，是我國當時發現的最早的具有一定規劃佈局的都城遺址，並且擁有完整的防禦體系！但當時有十一種假說！搞得人雲山霧罩、一頭霧水，做實踐工作的人跑斷了腿還不一定對！而且地望考據就算只提出一種假說，它往往只能提供一個面，對於城市遺址這樣大規模的遺址可能沒什麼，多測幾個點或許能找著，但墓葬呢？村落呢？小規模遺址就不能靠這種方法一錘定音了。
在國民政府時代，中央研究院考古所李濟他們逐漸摸索出了一套定點辦法，一套搬不到臺面上的辦法，沒有形成制度的辦法，大家心知肚明、心照不宣但有時很有效的辦法。李濟他們處於亂世，囿於局勢和經費，這個辦法也只能是起個頭，並沒有一定的模式；後來1949年後，國勢大定，中國科學院考古所和各大學考古系就把這種辦法形成一套隱性的固定制度，用以輔助工作了。那麼，怎麼定點？用什麼辦法定點？等老頭子先撒泡尿咱再接著說……
中央研究院考古所李濟他們想出來的輔助辦法是什麼呢？當然，主要辦法還是：第一、文獻資料搜集。第二、田野調查和民情訪查。第三、地望考據。這三步是必須做的，不這樣做就會摸錯路，這樣做了就算摸錯路也錯不到哪兒去！這或許可以比作你們風水學裏的“尋龍”。如果前三步足以確定位置，那就發掘試試看，實在不行的話——第四、找盜墓賊！這就好比你們風水學裏的“點穴”了，哈哈……
哈哈！說了半天跟一幫鬼鬼祟祟、上不得臺面的人拉扯上了。不過沒關係，盜墓賊在中國歷史上一直可以稱為考古學先驅，中國的傳統考據學術就是建構在以盜墓賊為基礎、以學者為上層建築這種組合之上的。比如，著名的《汲塚竹書》也就是《古本竹書紀年》不就是晉武帝太康二年汲郡盜墓賊不準在盜挖戰國魏安釐王墓時發現的嗎？
到底怎麼檔子事兒？聽我慢慢說來。
李濟他們這一代的考古人在早期作田野考古時，總是發現有一幫子人鬼鬼祟祟地跟在他們周圍，那時他們還沒有意識到這是盜墓賊，以為是綠林好漢的哨探前來踩點，準備宰他們這只肥羊，一時間惶惶不可終日，一度還請了當地的軍閥隊伍做保鏢。不過，這樣也就誤打誤撞讓他們發現了事實真相。大家知道，民國時代往往是兵匪不分、兵匪一家的，請來做保鏢的軍閥隊伍頭目到了現場，一看形勢就明白了大半，跟李濟他們說，這幫夥計跟你們也算得上是同行，不是綠林響馬，別怕！
考古者們跟那位老兵油子一開聊，總算弄清楚這幫傢伙是盜墓賊，作的是給各大商埠的古董行供貨的買賣，現在跟著他們是為了撿漏！也就是專挑他們經常逗留的地方盯著，如果他們開掘，就撿點殘湯剩水；如果他們不開掘或者開掘沒有收穫，那麼待他們撤離後在附近範圍內按照盜墓賊自己的辦法定點開掘。
北京城有一句老話：“聰明不過溜子（小賊），伶俐不過老公（太監）。”這幫盜墓賊真是大行家！我現在想起來都佩服！老廣州說：“蛇有蛇路，鼠有鼠路。”誠哉是言！所以說，有時還真別說人家怎樣怎樣，一行人有一行人的活法兒，任何社會，在不踩線、不違禁、不犯法的情況下，活得比別人好，還就他媽是一種本事！
在民國時代國民教育水準極其低下的情況下，這幫子盜墓賊不可能有什麼文化吧？不可能懂什麼文獻考據、地望研究、田野考古、民俗訪查吧？沒關係！老子是不懂！可不是還有你呢嗎？我跟著你，我吊著你，我盯著你，你吃肉我喝湯！你挖著國寶，我就撿個漏，沒準兒你一晃神兒，還真給我漏那麼一件半件的呢?又沒準兒你挖到一半兒國民政府經費供不上來，你撤了呢？還沒準兒你找了半天沒找著，俺們給找著了呢？都不好說！反正一句話，俺們是想挖著寶貝，但是可著勁兒滿世界亂摸總不如跟著你強吧？你到哪兒俺們就到哪兒，你收兵俺就接茬兒幹，這回不行還有下回！
當時現代考古學剛傳入中國不久，但是中國的現代考古工作從一開始就和盜墓賊如影隨形般地共同生長。這幫沒文化的盜墓賊是當時中國的最底層！您想，在那個時候，生活稍過得去的農民哪個不是在自己那一畝三分地裏頭呆著？哪個不是老婆孩子熱炕頭？誰他媽犯得上滿世界亂跑，天天兒晚上跟死人堆裏混飯吃？但是就是這一幫人，為中國的考古事業在發軔之初出了一把大力！別的先不說，就說“洛陽鏟”，中國獨有的考古鑽探工具，現在全世界都說好使，哪兒來的？天地良心，老天作證，從盜墓賊手裏頭學來的！那是盜墓賊的定點工具之一！
即使物探、航拍、GPS等現代科學技術已被運用於考古工作中，但盜墓賊的功夫仍有不可替代的作用，因為所有現代技術定的都是面，盜墓賊定的是點，定不了這個點，他就沒飯吃、就得餓死！比如，今年三月份開掘出來的的陝西周公廟西周早期大墓，最後敲定就是用的老盜墓賊們傳下來的功夫。這可是一座天子規格的大墓啊！過去沒發掘過這樣高規格的西周同期墓葬啊！以至於當時海外盛傳說中國發現了周公墓葬！是不是周公墓葬還不好說，從地望學看有這個可能性，但是主要還得依賴於深入清理、研究發掘出來的資料才能得出初步結論，但這個墓葬是天子一級的規格基本可以確定了。西周初年，武王伐紂定鼎，越二年而崩。成王年幼，周公旦代攝王政，平管、蔡、武庚之亂，立洛邑，分封諸侯以藩籬天子，制禮作樂；越六年歸政成王，作《無逸》以戒之。崩，以天子之禮葬之。所以說，這個墓葬是周公墓葬的可能性也是存在的，但無論如何，是西周早期某個天子級別的墓葬基本可以確定。
所以呀，我老頭子一輩子不敢小看社會最底層的人們，他們的智慧都是從生存中磨出來的，這些東西可能粗鄙、沒有體系、上不得臺面，但卻有效。
1949年後到文革前，為進一步開展考古工作，國民政府中央研究院考古所的一些行之有效、然而由於社會原因沒來得及形成制度的辦法，也延續下來並在中國科學院考古所以及各大學考古系形成隱性制度。一些名動江湖的盜墓賊被政府徵用作為考古隊的成員，從此結束江湖生活，登堂入室了。而我老頭子的正題陳述也就開始了。
盜墓賊的局限性在哪里呢？就是沒文化！他們不懂得什麼叫文獻考據、地望研究、田野考古、民俗訪查……等等這些東西，他們就是一門心思要挖寶貝，挖著了就出手，就拿錢，就有飯吃，就活得好。考古者呢？懂得什麼叫文獻考據、地望研究、田野考古、民俗訪查……但是這些東西甚至包括物探、航拍、GPS等現代科學技術都只能幫你定一個面，在這個面上摸來摸去未必能有收穫，而且實踐證明大多沒收穫；可是考古隊前腳剛走，盜墓賊後腳就給你把東西掏了，回頭轉過來只能跳著腳罵娘。
那好，這兒有人問了，盜墓賊既然有本事定點，那他還跟著你們幹啥？自己發財去不就完了麼！
不對！他們有本事定點，可沒本事把這個考古面圈住呀，他們自己幹，最大可能的結果就是定了點後挖下去挖不到古墓葬，挖出一塊太極暈來！這東西對這些底層農民出身的流氓無產者可沒什麼用！任何人到了最底層他就只認識錢，有錢什麼都好說，沒錢什麼都別說！什麼“寅葬卯發”、“五世其昌”對這些無田無土、漂泊江湖、無妻無子的人都是瞎扯雞巴蛋！
我們考古隊的盜墓賊老頭告訴我，當年每當他們撲空後，為了補救損失，往往就在當地找一個稍有名氣的陰陽，也就是風水先生，講好價錢後帶陰陽去認地，這是唯一可行的辦法。這老頭跟我說：“那時的陰陽都黑著呢！一塊好地，我帶他去認，就他媽十五塊大洋，這賣屄養的一轉手就能倒騰至少二百塊白花花的大洋！”
我問他為什麼不自己賣？老頭說：“陰陽都是立地生根的買賣，一塊地界兒的陰陽有一塊地界兒的主顧，咱是生人（盜墓賊從不在自己家鄉討生活，所謂“兔子不吃窩邊草”、“打死不現熟人眼”！），哪兒尋摸主顧？咱後頭還跟著一幫夥計張嘴要飯吃呢不是？還不趕緊的把地出手，好奔別處攬活兒去？再說了，自己找主家，主家還能信得過你外鄉人？到了還得找陰陽給他拿主意，白耽擱幾天功夫不說，到時陰陽一使壞，給主家咕叨兩句，買賣就得黃！那可就白便宜這幫賣屄養的了，他踩准了點兒，回頭還能賣錢！”
所以，從成本效益來說，盜墓賊盯著考古隊，那是以最小成本獲取最大利潤的經濟行為，因為盜墓賊的目標是挖寶，不是尋龍點穴，之所以點到穴那是為了挖寶而產生的副產品。這樣，從上世紀二十年代開始，到上世紀六十年代中期為止，長達四十年的考古者和盜墓賊的合作就此產生。
在1949年前，雙方採取“你吃肉我喝湯”的合作模式，有重大價值和標本意義的文物歸考古者，其他的歸盜墓者還有當地鄉民。那個時候，雙方的合作是鬆散的，沒有一定模式，通常用盜墓者的行話說：“你們能支得起鍋（開掘活動），俺就撿點剩的吃；你們支不起鍋，俺們再來支；你要讓俺給你支鍋，咱就談好怎麼分成，要麼給俺分塊肉（發掘所得），要麼給俺現大洋。”
1949年後，盜墓者在嚴厲打擊和社會制度變革的雙重壓力中由遊民變成了固定居民，而在與西方世界隔絕、大陸只有廣州一個對西方世界貿易口岸的國際貿易體制中，在國內所有古董行逐步變為公營事業的國內古董交易體制中，盜墓這個行業已經對這些在土地改革中分得田地的底層農民失去吸引力。他們中的絕大多數人都回到鄉下務農了，另有一些手段高超的人被政府徵用編入了考古隊，協助作一些輔助性的工作。
在五、六十年代，大陸的社會氛圍整體來說有一股奮發進取的勁頭，當時的意識形態也提倡知識份子向底層勞動人民學習，在考古界來說，對考古學家也好、考古系學生也好，要在業務上具體落實這個號召，其中的內容之一就是向這些盜墓賊學習他們的專長，學過來結合現代考古學的理論知識和技術手段，為考古發掘服務。
文革興起後到七十年代中期，考古界也就基本沒有大的活動了，這些個前盜墓賊、現任考古隊員也就基本歇了；七十年代中期起，以湖南長沙馬王堆發掘為標誌，考古活動逐步恢復，但這些傢伙也都老的老、死的死；改革開放後，考古活動日益繁榮，盜墓活動也因開放而復蘇，但是盜墓賊已經是嶄新的一撥兒年輕人，而且他們從整體上來說和老的盜墓賊已經沒什麼傳承上的聯繫了，倒是我們好像成了老盜墓賊們的衣缽傳人，哈哈！滑稽！滑稽！！而且現在的盜墓賊們和考古界也沒什麼合作了，因為他們中間不乏極高知識水準的人，不乏極先進的裝備，雙方沒有合作的需求，反而成了利益對立的競爭者，老廣州講話：“手快有，手慢冇。”不過，有一點還是沒變，盜墓賊還是盯著考古隊！
這裏講一下考古隊和盜墓賊一段鬥智的掌故。當年衛聚賢老爺子（這可是考古界的耆宿，1928年就是他親眼目睹盜墓賊們使用洛陽鏟盜墓的情景後，從而第一個將這個盜墓工具引入考古鑽探，逐漸形成了中國獨特的考古鑽探技術；後來在殷墟、偃師商城等大型遺址的發掘過程中，發揮了重要作用。）有一次考古發掘中定點不對，一無所獲，但衛老確信考古面沒有定錯，因此使了個回馬槍的計策，表面上讓大隊人馬撤離，讓出空間給盜墓賊們活動，暗中卻帶著當地軍閥的衛隊盯住盜墓賊，就在這幫賊定好點的時候，打了他們一個“螳螂捕蟬，黃雀在後”。
好了，講正題。
當年，我們考古隊裏有幾位老頭，一身土氣，滿口髒話，有的人舉手投足之間一股流氓氣，這些人在我們作野外考古活動的時候才出現，跟著我們走，但從不跟我們聚在一堆，各吃各飯、各睡各屋、各說各話。而考古專業人員經過長達數月、反復幾次的奔波和長時間的學術爭論，才能圈定一個考古面，先自己開始鑽探，如果有收穫那就沒那幾個老頭什麼事兒了，他們就當是白出一趟差，混吃混喝、遊山玩水一番；沒有收穫時，負責人就拿上幾瓶酒，找幾個老頭聊天，要是聊得好，第二天老頭們帶路，到處踩點，或許能踩著點，或許沒戲，如果踩著點，到了地點老頭們用手一劃拉，往往洛陽鏟鑽探幾個點，就能有發現，當然，不一定是我們的預定目標，開掘後或者是哪個年代什麼財主的山墳，或者是什麼官員的山墳，多數是這種情況；或者乾脆什麼都沒有，這種情況就是點著穴位了。而我們則視情況辦理：清理後屬於地區一級或省一級文物保護單位的，通知相應的文物部門接收；什麼保護價值都沒有的而又有經濟價值的，就近通知縣一級部門接收；啥都沒有的，土一填了事。
漸漸地，我們就產生把他們的活計學過來的想法，起初的想法很單純，不為啥，就為幹活方便些。我們確實不想帶著他們走，您想，考古隊裏基本都是中年以下年紀的知識份子，誰願意跟這幫土裏土氣、流裏流氣的老頭們混在一塊兒？而且有些老頭還行為不端，一次我們發掘一個遺址，住的是鄰近村子的民房，由於發掘時間比較長，結果一來二去其中一個老頭跟村裏一個寡婦搞上了，這在當年的鄉土社會裏可是大事！鬧到最後，只得把當地政府請出來調停才平息民憤，而發掘活動在鄉民的氣頭上也只得暫時停工。
於是，在隊長的授意下，我和兩個同事開始跟這幫賊老頭套近乎，拿著公款陪他們吃吃喝喝，就這麼混了一個段日子，以為能套出點啥來。事實證明，老江湖就是老江湖，你以為做得嚴嚴實實，其實這幫老傢伙啥都明白，就是在那兒裝！不過，由於這不是什麼正經的工作任務，我們開始也不把這個當回事，不就是套近乎、多來往、多說好話、陪吃陪喝嘛，反正我們也能跟著喂一喂肚子，所以也不逼他們，到哪兒算哪兒。事實也證明，那個時代的人還是有那個時代的人的一套道義的！他能吃你的喝你的，就說明到末了他會給你一個交代。
我記得是在1962年夏至前後，豫南某地鄉下，大致經過是這樣的——人老了沒啥用，近的事兒記不住，遠的事兒倒記得清，我要是記得差了，當年那兩個老夥計還在——老夥計們，你們要看到我記得差了，給我更正吧，我看也差不離：
幾個老頭一大早就拍醒我們仨，讓我們跟著往外走，到了野地裏老頭們說：“咋樣？眼饞俺們手裏的活計了？想跟著叼兩嘴？”我們三個面面相覷，朝他們點了點頭。“行！俺們背地裏合計了一下，反正也就那麼回事兒！這年頭，俺們那行當早沒行市了，政府又給了俺們一口皇糧吃，照理說就這麼給你們幹，也算盡了俺們的本分了。可一想，幾輩子的手藝就這麼背進棺材裏頭，也忒糟踐！這麼著，從今天起，你們要有心就跟著俺們，咱們住一塊兒、吃一塊兒、攏在一塊兒，俺們也不會教人，這東西也沒啥好學的不是？俺們只管逛俺們的，你們跟著，俺們掰扯些啥，願意聽就聽，不願意聽你們自個愛上哪兒上哪兒，聽了願意跟著扯就咱就扯扯。俺們也知道領導上給你們派下任務了，願意記上幾筆就記，反正你們要交差不是？”
這麼著，我們三人就算開始了，兩位老夥計，我沒記錯吧？
您看，我們也沒拜過什麼師，也沒入過什麼門，更沒交過一分錢學費，硬要說交過學費的話，那也是公款交的！實實在在一句話，就是跟著幾個賊老頭瞎混！valley，我們這樣兒的貨色也算“瑰寶”？嗨！
接茬兒說。其實這幾個賊老頭並不太識字，但文化程度有多少，我們也搞不清，他們從來不看書，口裏講的都是大白話；也從沒教給我們什麼口訣，我們跟著他們，別的還沒學周全，一口髒話倒是成了套了，能掄半個鐘頭不帶重樣兒的，害得我們談戀愛時可就困難嘍，一時憋不住，髒話就往外蹦，話說快了就拿髒話當逗號使。要說傳了口訣，這就是“口訣”吧！
其實我在上面講過，我們當年在大學裏還是讀過一些風水書的，半懂不懂也知道什麼龍、穴、砂、水、向這些個名詞，也聽過什麼楊救貧、賴布衣，可是到了這幫賊老頭面前，這些都不太好使，他們有時也講“龍脈”什麼的，但大多數時候不講那些，他們用得最多的是“氣候”一詞，成不成氣候？成多大氣候？風水學上的“穴位”的概念他們也是很少提的，他們管這個叫“　”、“　”、“眼”，跟我們交待問題時，常用性交姿勢為譬喻，那時我們還都沒結婚，男女之事半通不通，他們就現場兩人模擬各種性交姿勢配合周邊環境叫我們看——哈哈，寫到這兒笑死我了，賊老頭們！再不然就在野地裏指著某種植物為譬喻。而且，完全否定羅盤，我以為他們不知道什麼叫二十四山，可是後來發覺他們知道，但從不用，定向就在現場指著天上二十八星宿配合節氣、月相定向，害得我現在到網站看風水文章，一遇到理氣部分就一頭霧水！為啥？壓根兒就沒摸過，現在也是補課。為啥盜墓還要學定向？咳！您想，盜大墓您得先找著墓道門不是？
往下講還有許多，下面分段講吧，講到哪兒算哪兒，寫累了就不毬寫了，反正這些東西也沒啥用。關鍵是您得搞清楚，我老頭子是一夥賊教唆出來的，底細大體來說就這麼些從賊嘴裏掏出來的東西，伸手伸腳也爬上不了臺面！（未完待續，——皇上問：“下面呢？”咳！有沒有，看吧！）

patton

lh1041老會員,如果我不到命理網看看,我們網友走寶了!你可算是厚彼薄此

老平

  

沈勝衣

      

覓景

    
    

喜欢听故事, 好期待下一集.
才在生活闲趣那边看过一篇关于挖古墓的恐怖文章, 不知作者有没有遇到过所谓的诅咒故事.
期待.

文抄公

洛陽鏟就是這個  ....在架子上的那東西  

　在洛陽一家手工作坊內，一名工人在對洛陽鏟做成型處理。洛陽鏟是100多年前由洛陽的盜墓賊發明的。常見的洛陽鏟呈半圓筒形，長20至40厘米，直徑5至20厘米，裝上富有韌性的木杆后，可打入地下十幾米，通過對鏟頭帶出的土壤結構、顏色和包含物的辨別，可以判斷出土質以及地下有無古墓等情況。這種鏟子隻有洛陽幾家手工藝作坊生產，而且至今隻能手工制造。目前，洛陽鏟已不再是考古界的專有工具，在建筑、公路、鐵路、礦山等領域裡都發揮了重要作用。特別是在地基灌樁和地質勘探等方面，洛陽鏟已是必不可少的工具。  

https://forum.shusquare.com/non- ... 5090_1124266616.jpg
https://forum.shusquare.com/non- ... 8030_1124266629.jpg


http://culture.people.com.cn/BIG5/40473/40478/3291803.html

文抄公

神奇的“洛陽鏟”
　　“洛陽鏟”很像現在用的鐵?，不過鏟頭部向裏側對箍成圓筒狀，鏟頭刃部呈月牙形，其柄部既有木制也有金屬製成的。洛陽鏟既可單節使用，也可連接使用。這種工具攜帶方便，可探知地層下（如幾十米左右）的文物分佈情況。“洛陽鏟”原是舊時洛陽盜墓者所創制使用的，因此得名。現在已成為考古工作者常用的一種工具。
　　與使用“洛陽鏟”有關的，是察看地下土質以判斷墓葬的技術。洛陽鏟插入地下，拔上來時會帶上泥土，執鏟者可據土色、土質來判斷地下有無墓穴。尋找墓葬就是在“辨土”，以此判斷古墓的深淺和年代。
據《華商報》

個人對盜墓非常反感

文抄公

中國民間盜墓趣談
2004年9月2日 星期四
www.secretchina.com
【看中國報導】　　真正的民間盜墓活動非常隱秘（亂世軍閥搞破壞不算），可以說是自成體系的，有些絕招是“決不外傳”的。
　　
　　中國現代意義上、由國家發起的、有組織、有針對性的“考古發掘”活動還不到一百年，記得十多年前看過幾篇幾十年前的發掘報告，那與其說是“發掘”……倒不如說是“盜墓實錄”。因為其方法、手段等等……完完全全是盜墓者的那一套，沒有“自己的”東西。到現在，在有些手段上可能先進了……加入了一些高科技成分，比如探地雷達、金屬探測儀、氣體分析儀等等，但原理還是一樣的。
　　
　　真正的民間盜墓者受各種限制，他不可能帶著雷達去盜墓，連個洛陽鏟還得想辦法拆開“藏起來”……，所以他有他自己的絕招。他要想在單位時間內完成看似“不可能完成的任務”，那就要想各種辦法，有些是很精妙的。
　　
　　比如：一個十幾米的洞子挖下去……能夠做到地面上沒有土！我這樣的門外漢連想都不敢想。怎麼可能呢？！……不相信嘛！
　　
　　但後來相信了，因為實地一看就相信了。現場讓我找口子……我走來走去找不到！回頭人家說“就在你現在站的這地方……就在你腳下，你正好站在口子上！”嚇我一跳。趕緊躲開……，然後人家找把鐵□在我站得那裡挖下去，一分鐘過後就看到一個口子，……原來我是站在一個“篦子”上了，盜墓賊幹完活以後會把洞口封起來。現在打開……只有一個污水井蓋那麼大的口子，打開以後向下看，直直的十多米下去，黑古隆冬看不到底，人家還講……你要是有膽子還可以下去！下面很結實，塌不了，你可以下去看看墓裡。我說算了吧，四五層樓那麼高的洞子……看看就頭暈。而且更奇怪的是……這周圍都是一片平原，都是很平整的土地，都種著莊稼呢，就在青紗帳裡有這麼一個井蓋子，外面幾百米、幾裡地看出去也沒有土堆，不可能把土堆在外面的，而且洞口那麼小，幹活的時候還要封起來，那真是誰也看不到！……盡管不知道具體做法……但必須承認這個事實！人家告訴我，這個口子是一年多前被盜墓者打開的，一年多過去……洞子還是很結實，不會塌陷。真不知道怎麼幹的。眼睛看了……也不明白。
　　
　　還有“看地形”，更是玄妙，不知道的人走在墓旁也看不出來，明白訣竅的人在幾公里以外就能看出來。有些盜墓賊“喜歡”在下完雪的天氣出來“四處轉轉”……尤其喜歡下“很細很細的雪粒”那種雪，其中道理是跟“土”有關。
　　
　　土有“熟土”、“活土”（也叫“花土”）、“死土”的分別。有經驗的盜墓者看上一眼就能明白這裡有沒有墓葬，甚至一眼就能看出是什麼時代的墓葬。
　　
　　我認識的那位考古系研究生曾在大學畢業實習的時候，被學校安排到三峽去搞過探方（對史前文化的搶救性發掘，現在三峽漲水後已被淹沒），他就對我講過……什麼樣的土有什麼樣的特點，都是很清楚的。而且有意思的是，他自己也承認：我們這點水平跟真正搞盜墓的沒法比，經驗上差太遠了，我們主要是理論，你挖出個什麼東西……來分析分析，看看特點、分析分析是什麼時候的東西，這行，但真要是“找墓”……那就笑話了。首先，各個朝代的墓葬都有其特點，比如在形狀上的特點，等等。掌握了這些特點，幹起活來就能事半功倍。
　　
　　可以先用探條去探，根據手上的感覺……去“感覺”是不是有墓；待確定以後就下鏟，比如：一鏟打下去十米，有了，然後……看深度和鏟子上帶出來的東西，深度也是個標誌，帶出來的東西上有木屑、有朱砂、有坑灰等等……這都是特點；然後，用泥鏟把墓的形狀“方”出來……。就是定坐標。左邊打一個……打了十米沒有打到，那就是“過了”，再回頭往右邊一點繼續打……，以此類推，一個個的點連起來，就是十多米地下的墓的形狀了……。然後根據墓的形狀、深度、坑灰、木質（或石質、磚質）這些特點結合起來推測出墓的年代、墓門的位置等等。
　　
　　一般來說，任何朝代墓內的物品擺放都有其規律。一看形狀是漢墓，東漢或是西漢，那麼腦袋裡就有個“圖像”了……棺木應該在哪裡、陪葬的物品中陶器在哪裡、金屬器皿在哪裡、兩邊的耳室裡都會有什麼……等等，心裡就有數了。等真的下去以後……直奔那裡就挖過去了（漢墓一般都是塌陷的，灌滿了土，說是墓室……實際上都是土，是在土裡前進，東西們都在土裡）。我在上貼中提到的“左肩右腳”就是這個特點，……一般貴重的陪葬品會放在墓主棺木裡其左肩部和右腳部。
　　
　　也就是說，墓還沒有挖，你的頭腦裡就有了整個墓室的概念，等真的挖下去了，直接就奔著你想找東西的地方去了……
　　
　　還有些墓，比如明清墓，墓頂會很厚的（你想一想……七縱七橫、共十四層的青磚砌起來有兩米多厚、會是多麼得堅固！），那就要在挖洞時避開墓頂。否則打在墓頂上的話……你一個晚上很可能幹不完活，第二天你還敢來麼？說不定公安已經在等你了。
　　
　　所以，一旦下鏟子碰到了磚（鏟子提上來會帶有磚灰），那在開洞時要避開墓頂。反正墓的形狀已經“方”出來了，墓門、墓牆、墓頂的位置你都了解了，所以開洞子的時候你會很自然的找其他地方往下打……
　　
　　這個“其他地方”有時可能是靠近墓門，有時可能是靠近墓的後牆，都有可能，完全是根據墓的本身形狀、特點來定的。看完形狀，一想這墓內的棺槨可能是靠近墓門位置，那打洞的時候就靠近墓門，反之就靠近墓牆打……
　　
　　你說的“墓道石”那不存在問題。假如真的有這個東西……也早在地面上下鏟的時候就探出來了，打洞時避開……直接打到墓的後牆就行。
　　
　　一個墓，就像一輛坦克，盡管有裝甲（墓牆、防盜層）、象堡壘（墓頂很厚），但也有弱點。弱點就是墓牆，或是墓底。
　　
　　有些盜墓者一看這墓太堅固了，頂上和周圍都不好辦，那就乾脆一個豎井外加一個橫井……直接就到墓的正下方了……。到墓的正下方以後再繼續垂直向下開一個豎井，然後用工具向上面挖，把墓底挖穿一個小洞，很輕鬆的……墓底的地板、石料、木頭等等直接就進了垂直的豎井裡了……。然後通過這個小洞就可以進入墓的內部……
　　
　　這樣，墓的四牆、頂部都沒有破壞，但墓本身已經被盜掘一空了。
　　
　　一般來說不用這麼費勁，以磚石結構的明墓為例：它的後牆最薄弱，基本上只有兩層磚，所以打豎洞時可以沿著墓後牆打，把兩磚厚的墓牆鑿開並不費什麼事。據我所知，針對明墓來說，幾乎所有的古盜洞都是開向後牆的。觀察盜墓路線的剖面……一眼就能看出那是直奔著墓後牆去的。
　　
　　古盜也很厲害，很窄很窄的洞子，但目的性相當強……
　　
　　解放前盜明墓的，很多只有一個人幹，只有一晚上的時間……穿著老鼠衣、手腳並用，挖洞、進墓、拿東西走人……相當不簡單的。那時候一個人沒辦法打豎井，他就離開墓一段距離，然後以一定的角度向下挖……斜著向下，整整好好碰到墓的後牆，然後鑿透、進入……，計算的非常精確。
　　
　　盜墓者也各有“愛好”，有些是專盜漢墓、先秦墓，你讓他盜明墓他不知道怎麼辦，實在逼急了有可能給你來個“大揭頂”……拿炸藥把墓頂炸開，這一看就不是“行家”所為。……還有些是專門盜明清墓的，你告訴他這裡有座漢墓，他也找不到，無論如何找不到。這兩種墓不是一種類型，方法不一樣，觀察角度不一樣，區別是很大的。
　　
　　而且兩者互相瞧不起……。有的說銅器值錢，鼎是值錢呀！就瞧不起盜明清墓的。後者也有自己的道理……說你盜漢墓的一抓住就槍斃，太危險，而且你傻……你不懂行市，你就以為挖個鼎值錢，你挖出來敢賣麼？！……我挖個瓶瓶罐罐的（明清墓中陪葬品多為瓷器、金銀、字畫）……難道就不值錢麼？說不定更值錢呢，還好出手。各說各的理。
　　
　　另外，據說漢代及再以前的墓都沒有什麼氣味，聞是聞不出來的。明清墓因為離得較近，又是磚石結構，墓中會有各種氣味，這是對的。但靠著聞味道來辨別墓的年代……這樣的人我還沒見過，哈哈。我是聽人說過辨別青銅器時……有通過手指摩擦後聞味道來辨別真偽的。
　　
　　與國家有組織的保護性挖掘相比，盜墓者是極其聰明的。
　　
　　首先，國家發掘不存在“違法”，因此工作細致，甚至用刷子幹活。方式上幾乎全都是“大揭頂”（地宮龐大的明清墓除外），不存在“技術”問題。而盜墓者不然。因為歷朝歷代對盜墓行為都在法律上給予嚴懲，現代更是如此，所以，其“時間”概念很強、“隱蔽性”很強。
　　
　　實際上，並不是那些龐大的墓盜不開，而只是受制於時間罷了。曾有一個人對我說過：“假如給我一個月的時間，算上我、只要兩個人就夠，那麼…我有把握進到驪山始皇陵。”我聽罷大驚，認為他是異想天開，但他卻告訴我曾數次到驪山觀察過，稱其“不過就是大了些罷了”。
　　
　　解放前的盜墓賊，一般是一個人或兩個人幹，不要太多，時間是一晚上，幹活有自己的專用工具（挖掘設備），有專用連體服裝（老鼠衣，上面布滿各種“裝備”）。我曾見到過那種解放前的挖掘設備，簡直就是現代打隧道的掘進器的縮水版，非常精妙。它選用鋒利的鏵犁葉片的一部分做“掘進器”，“三片裝”……很像螺旋槳，後部緊連著螺旋狀的“排土”裝置……見過絞肉機的相關部分麼？就是那樣。如此一來，不但能夠將土掘出、排出，而且能夠打透墓磚（螺絲釘原理……加大水平力量即可，不用大力下按）。
　　
　　一個現代的盜墓團伙，其成員一般在三到四人，不會三人以下，也不大可能超過五人。這幾個人各有分工。
　　
　　我曾以北京老山漢墓被盜掘（未遂）一事向某人“徵求意見”，結果，其人對盜掘老山漢墓的團伙不屑一顧。認為……“他們那根本不是在幹活，而是在找著挨逮呢”。我覺得當時那些人在被抓前已經快挖到墓室了，“夠可以了”，但其人強調“第一，外面不能有土，這一點他們沒做到。第二，時間拖得太久。就這兩點看來，他們不是幹這行的料！”
　　
　　我無法理解為什麼能夠做到“外面不能有土”……，其人笑而不答。只是說“這算什麼。有時下去以後還可能會碰到防盜層，就是墓周圍灌了沙子或用‘琉璃’搭成的防盜牆，不小心就會被活埋的……”我問那沙子怎麼辦？其人還是笑而不答，半晌……言“我有本事向下打洞的時候在地面上不露土，也有本事有地方擱沙子或‘琉璃’……絕對不會讓土上地面。幹完活你在地面上一點土都見不到，只有一個井蓋大的口子，簡單處理一下就行。還有……我們在下面幹活的時候，就算公安局的人在地面上旁邊走過，那也是看不到洞口的。象老山漢墓那幾個傢伙……挖出土來沒地方擱……擺墳頭，那不是找死麼。”
　　
　　現代的盜墓賊已經把盜墓工具發揚光大了……
　　
　　一般的洛陽鏟已經被淘汰，用的鏟子是在洛陽鏟的基礎上改造的，分重鏟和提鏟（也叫泥鏟）。由於洛陽鏟鏟頭後部接的木桿太長……目標太大，所以棄置不用，改用螺紋鋼管……半米上下，可層層相套……隨意延長。平時看地形的時候，就拆開……背在雙肩挎包裡。
　　
　　同樣的，挖的墓不同……盜墓工具也不同。探漢墓用洛陽鏟演變而成的重鏟，挖唐墓時用扁鏟（類似魯智深的月牙鏟），進入漢墓墓室（漢墓多為墓坑，多已塌陷）搗土時用滾叉和撇刀。
　　
　　一般來說，西漢墓不帶耳房，東漢墓多帶兩個耳房，這是標誌。唐墓是墓磚搭起來的，磚之間沒有粘合，搭成穹頂。而有墓磚的漢墓並不常見（大墓除外），多為墓坑或坑上加木方。明清墓則多為磚結構，墓磚之間以石灰和鐵片鑲死，有的明墓墓頂厚達兩米多（七輻七券墓頂）……非常堅固。
　　
　　明墓距地面深度一般不超過六米，可以不用特殊方法而在一夜之間盜掘完成。漢墓一般距地表十一二米左右，西周墓則更深，要想一夜之間盜掘完成……必須使用特殊方法。尤其是漢墓、西周墓歷史久遠，標誌難尋，先有一個“找地方”的過程。確定好位置、下探條、下鏟、看坑灰、落實墓室形狀方位（也就是確定年代）……然後才能做好準備、用特殊方法在一夜之間盜掘完成。
　　
　　盜墓賊盜墓的目標性非常強，比如……進入墓室會直接挖向棺材的位置……然後在“左肩右腳”找東西，然後到耳室（東倉西庫）搜羅，……至於其它位置，則看時間長短而定，時間短則棄之不顧。“看地形”時也有很多“心得”，比如“秦埋嶺漢埋坡”等。

銳山

[color=#006400]lh1041兄這份閱歷,真的來得不簡單,也不容易,讓我們可以知道盜墓賊為了求生,鑽研了一套可能比真正風水師還厲害功夫.
我這樣說並不是讚同此等行徑,只是想表達了「技術」是要從生命豁出去,才會真正入大道.
有興趣知道的是,他們定向方法,提及月相問題,不知是否月相納甲呢?

lh1041

再次感謝PATTON版主的厚愛和文抄公網友轉貼各種資料來作爲補充。
我還想說，由於八十年代至今盜墓這種邪惡活動的在大陸死灰復燃，我們在進行考古發掘時爲了保密，通常都會透過媒體發佈一些帶有虛假誘導性質的新聞報道，反正媒體也是外行人，而且只要有得炒作的空間就滿足了，也不會去深度關注考古發掘背後的經歷的。在我寫這篇文章想表達的衆多目的中，其中一個目的就是：很多桌面上的事件，展現在公衆面前的只是其中一部分，另外一部分可能就永遠湮沒在歷史的塵埃之中了。
覓景網友問我老頭子有沒有遭遇過詛咒事件，我想問一句，您提出的“詛咒事件”的定義是什麽呢？如果是像恐怖故事裏頭那樣的，我沒有遭遇過；如果是別的，我想我們這一行人人都有類似的經歷或者說心理感受吧。

patton

如先生不介意,及方便說出的話,請不要讓背後經歷,"永遠湮沒在歷史的塵埃之中",這是非常可惜的   

lh1041

這一帖先回復PATTON先生，下一貼再回復銳山先生，因爲回復銳山先生的帖子寫得比較長。
PATTON先生要求寫一些，好的，我可以在工作紀律允許的範圍内寫一寫。

lh1041

<b><font color=red>版主模式: </font>用戶 lh1041 4 → 5，
理由：威望加 1。
操作者: patton，本貼有威望操作記錄。</b>


抱歉抱歉，一時性急，沒看見銳山先生的帖子，現在回復如下：
對於使用二十八星宿和節氣、月相定向的方法，我們三人現在還在研究中，因爲過去工作忙碌，沒有功夫去做這些事，現在退休了，雖然還沒有完全閑下來，但是畢竟可以而且應該開始了，何況還有國家的項目基金支持，更緊要的是，我們都老了，沒多少時間了，如果我們再不整理，可能就難以再揀起來了。
過去我們只會運用，卻從來沒有從理論體系上研究過，現在也決定了不把這些東西體系化。爲什麽？那就要先回答銳山先生的問題：它到底與月相納甲有無關係？我的回答是：有！但它卻不是從納甲法派生出來的！納甲是納甲，它是它。
我想很多人都覺得這個回答太奇怪了吧？簡直神經錯亂！但銳山先生肯定不會這樣想！
据我的看法，中國的玄學方術，從產生到成熟再到上升為有體系的理論高度，經過了一段非常長的時間，而要想上升到有體系的理論高度，以便成爲國家意識形態的一部分，就必須用周易理論將其體系化。爲什麽只能用周易作爲體系化工具呢？因爲在中國傳統的國家意識形態中，只有周易這種哲學體系能最好地與玄學方術兼容。
將玄學方術運用周易理論將其體系化，這就好比毛澤東在長期中國革命戰爭中總結出來的軍事經驗和思想，要想上升到國家意識形態的高度，就必須加以馬克思列寧主義化，這也是爲什麽開國後毛澤東著作要經過大規模、長時間的刪削以使之在外觀上符合馬克思列寧主義的標準。——注意，我用了“刪削”二字！
那麽，從以上的敍述中，我們可以看出，從本質上來說，一種玄學術法的真正意義在於能否通過各種自然現象互動對人類社會進行比較準確的把握，而不在於是否是否披上了周易理論這層外衣。納甲法表面上看是以月相的變化為基礎產生的，其實，我認爲倒不如說，爲了將上古的一套月相觀測術法體系化、理論化和意識形態化而運用周易理論這層外衣將其包裝起來，但這種包裝在某些時候爲了體系上的整齊劃一就會將一些關鍵的部位裁去，這樣就使得後人難以窺見其全豹，而又因爲她已經上升到意識形態的高度，後人出於種種現實考慮和業界的輿論壓力也難以對其提出質疑，從而扼殺了其生命。倒是這幫盜墓賊，他們又不是業界中人，目的僅僅是挖寳，只要挖到寳就行，所以沒有任何壓力，而且盜墓賊之間沒有門派之見，不需要自秘其術，好用的東西拿去用就是，覺得還不精密可以自己在實踐中修正，反正告訴你這一套方法又不等於你挖到寶藏。這樣一來，反而增加了他們這套東西的生命力，
因此，月相就夠了，何必納甲？納甲不還是從月相來的嗎？您看，從商周的甲骨、金文中，我們可以看到不少關於月相的闡述，這些都是對月相進行觀測和綜合把握的紀錄，但那時還沒有納甲法。反而在納甲法產生后，也就是月相觀測術法經過刪削達到體系化、固定化和抽象化後，商周時代這種精細的月相觀測術法就見不着了，最近發掘出來的秦朝零散殘斷的竹木簡上才見到一些記錄，敦煌占星寫本也有一部分，之後就再也沒有完整、獨立地見之於典籍中，爲什麽？我想，可能是它的位置已經被高居於意識形態之位的納甲法替代了。不知道大家注意到沒有，這些上古時代的術法，在歷史上有兩個大的斷層，一個在秦漢之際，一個在唐宋之際。無獨有偶，正是在這時，漢易和宋易產生和發展起來！
所以說，我們現在懷疑這幫盜墓賊可能經過一代代摸索，恢復了前人失傳的一套精細的月相觀測術法。當然，說失傳也有些武斷，或許在某些明師的口傳心授中還存在著，但我們卻無緣見到了。
總之，用我們老夥計之間的一句話來表述：一種學術一旦上升到有完備體系的高度，它的生命力也就萎縮了。這也就是爲什麽我們只負責整理，而不將其體系化，留下缺口，畢竟後人還可以豐富和補充它。
一講就寫了很長，對不起，浪費大家時間了！而且，瞌睡的侵襲使我不知道明確地回答了銳山先生沒有，要是您和其他網友有其他問題，咱們再參詳！我可以在工作紀律允許的範圍内予以回答，同樣，我也是才疏學淺的，希望在以後遇到困難時，能得到大家的幫助！

虛靜

                

銳山

[color=&#35;006400]非常感謝lh1041前輩詳盡回覆,我們再可多一方向思考,納甲是納甲,它是它,此句說話是相當到題,可知前輩在此方面非常有研究,而你說:「我想很多人都覺得這個回答太奇怪了吧？簡直神經錯亂！但銳山先生肯定不會這樣想！」這句說話,小弟已無所遁形了!厲害!
從文中提到月相就夠了,本人胡亂推測運用朔,望,弦,晦,時間差距,日月地三體關係,再配合節氣,如處暑太陽到丙行翼宿等,而定出準確位置,相當科學,此點也是中國曆法本源,而運用於定穴,盜墓賊真的發揮得淋漓盡致,相當專業呢?此可算陰陽道理.