大乘金剛經(二)

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何名金剛心 第二

佛告文殊師利菩薩：「有陀羅尼 ，名：『金剛心 』，能令眾生，一見一聞，便得道果。

善男子！善女人！云何名：『金剛心』？曰：此『心』人人本有，個個不無，是諸眾生，自知自覺，本等之心。何以故？一切善惡，皆出自心。

自心修善，令身安樂；自心造惡，令身受苦！心是身主，身心是心用。所以者何？佛由心作，道由心學，德由心積，功由心修，福由心作，禍由心為。

心能作天堂，心能做地獄；心能作佛，心能作眾生。是故心正成佛，心邪成魔 ；心慈是天人，心惡是羅剎 。心是一切罪福種子也。

若有人悟自心，把得定，作得主；不造諸惡，常修諸善；依佛行持，立佛行願，佛說是人，不久成佛。

若有善男子，善女人，求佛道者，不明自心，名：『未成佛』。若人明自心，達自性，依佛修行，決定成佛。勝如讀誦《金剛經 》三十萬遍，功德無比！

何以故？一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法 ，皆從自心流出。無窮無盡，不壞不離；故名：『金剛心』。悟此心者，名：『悟佛心』。是故佛與眾生，心性一般，只因修與不修，信與不信，致有諸佛與眾生之異也。」


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白話文

佛陀告訴文殊師利菩薩說：「有至大無外，包羅萬象的大總持法門，名叫『金剛心』，能使一切眾生，無論是一見到或一聽到，這個『金剛心』，便可以成就道果。

善男子！善女人！為什麼叫『金剛心』？說到這個心☉，是人人本來就有的，個個都不欠缺；這個心☉，是所有眾生，自己的良知，自己的覺性，本來的心。為什麼呢？因為所有一切的善善惡惡，都是出自本心的流露。

自心如果修善，就能使身體得到安樂；自心如果作惡，就會讓身體痛苦受罪。因為心是一身之主，而身體是由心來支配運用的。所以說，佛是由心作成的，道是由心學習的，德是由心累積的，功是由心修行的，福田是由心耕作的，災禍是由心妄為的。

心能夠作天堂，心也能夠作地獄；心能夠作佛，心也能夠作眾生。所以說心正才能成佛，心邪便會成魔。居心仁慈就是天神，心懷凶惡就是羅剎。可見這個「心」就是一切罪業和福德的種子。

如果有人，能夠開悟自心，將心把持得定，讓自心作得了主，不去造諸惡業，且能夠常修眾善，依照佛法來行持，立佛的大願，行佛的大慈，佛說這個人，不須多久就能成佛。

若是有善男子，或是善女人，有想要求佛道的人，由於不明白自己的本心，就叫做：『未成佛』。

如果一個人，能夠明白自己的本心，通達自己的本性，依照佛法來修行，這個人決定能夠成佛。勝過像讀《金剛經 》三十萬遍一樣，功德無邊，無法比擬！

為什麼呢？一切諸佛，與及諸佛的無上正等正覺法，都是從自心流露出來的。這個心☉，無窮無盡，廣大難測；不壞不離，永生常在，所以名叫『金剛心』。開悟這個心，名叫：『悟佛心』；其實佛與眾生的心性是一樣的，只因有人要修，有人不修；有人相信，有人不信；所以才會有諸佛與眾生的差異。」

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大乘金剛經(一)
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HAU

「金剛心」者，一切結使煩惱所不能動，譬如金剛山，不為風所傾搖。諸惡眾生、魔人來，不隨意行，不信受其語。瞋罵謗毀，打擊閉繫，斫刺割截，心不變異；有來乞索頭、目、髓、腦、手、足、皮、肉，盡能與之；求者意猶無厭足，更瞋恚罵詈，爾時心忍不動。譬如牢固金剛山，人來斸鑿毀壞，諸蟲來齧，無所虧損，是名「金剛心」。

復次，佛自說「金剛心相」，所謂菩薩應作是念：

我不應一月、一歲、一世、二世、乃至千萬劫世大誓莊嚴，我應無量無數無邊世生死中，利益度脫一切眾生。

二者、我應捨一切內、外所有貴重之物。

三者、一切眾生中等心無憎愛。

四者、我當以三乘如應度脫一切眾生。

五者、度如是眾生已，實無所度而無其功，此中心亦不悔、不沒。

六者、我應知一切法不生不滅、不來不去、不垢不淨等諸相。

七者，我應當以清淨無雜心，行六波羅蜜，迴向薩婆若。

八者、我應當善知一切世間所作之事及出世間所應知事，皆悉通達了知。

九者、我應當解了諸法一相智門，所謂一切諸法畢竟空，觀一切諸法，如無餘涅槃相，離諸憶想分別。

十者、我應當知諸法二相、三相乃至無量相門，通達明了。

二相者，一切法有二種：若有、若無，若生、若滅，若作、若不作，若色、若無色等。

三門者：若一、若二、若多——從三以上，皆名為多。若有、若無、若非有非無；若上、若中、若下；若過去、若未來、若現在；三界、三法，善、不善、無記等三門。

四門、五門，如是等無量法門，皆通達無礙。

是中心不悔、不怯、不疑，信受通達無礙。常行不息，滅諸煩惱，及其果報，及諸障礙之事，皆令敗壞，如金剛寶能摧破諸山。

住是金剛心中，當於大眾而作上首，以不可得空故。

不可得空者，若菩薩生如是大心如金剛而生憍慢者，罪過凡夫。以是故，說用無所得，諸法無定相，如幻如化。

復次，「心如金剛」者，墮三惡道所有眾生，我當代受勤苦，為一一眾生故，代受地獄苦，乃至是眾生從三惡道出，集諸善本，至無餘涅槃已，復救一切眾生；如是展轉一切眾生盡度已，後當自為集諸功德，無量阿僧祇劫，乃當作佛，是中心不悔、不縮。

能如是代眾生受勤苦，自作諸功德，久住生死，心不悔、不沒，如金剛地，能持三千大千世界令不動搖，是心堅牢故，名為「如金剛」。





恭錄自大智度論釋摩訶薩品第十三(卷四十五)