道德經釋義-純陽真人釋義(紫?觀)-三十輻第十一

宏泓道者

三十輻第十一
三十輻共一轂,當其無,有車之用. 埏埴以為器,當其無,有器之用. 鑿戶牖以為室,當其無,有室之用. 故有之以為利,無之以為用.

此章要人外靜而內動者也. 車乃載重,腹內輪轉之物. ?舉步至千万里,其形穩若泰山而無可撼,聽其腹之轉動,若周天移星換宿,周而復始. 此陰陽變化之樞機,而車不知己之動,隨輪之轉也. 埏埴,乃土之平,而無造作之功,聽其自然,隨人之造作以為器,借水火以成形. 室乃人之居,若不聞牖,其室不明. 三者,車不知為車,聽其輻也;埏埴不知其為埏埴,聽其器也;室不知為室,聽真牖也. 輻乃車之黃庭,器乃埏埴之黃庭,牖乃室之黃庭. 車無輻不行,埏埴無器不用,室無牖不明,人無中宮不生. 輻壞車敝,器壞埏埴亡,牖壞室崩,中宮壞氣斷. 車修輻,埏埴修其器,室修其牖,人修其中宮. 此四者,當無以為車,為器,為室,為人. 既無為,將何修之. 故有之以為利,有利必死. 無之以為用,無用必生. 此乃修身之譬,修真之要端也. 隨氣之生,無隨心之死也. ??益身仙,心旺軀死,總不過要人留氣而心者也.