道德經釋義-純陽真人釋義(紫?觀)-善為士章第六十八

宏泓道者

善為士章第六十八
善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不爭，善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。

此章以清更靜，以弱更柔底意思。善為士者：士字，作道字看，善能固守道者，似天之虛，地之寧，山靜水清而不武。不武者，靜極不動也。善為道之士，至清而不動。善戰者，聽天机之自然，不假造作，無繫於心，無關於情，無動於念，聽天机之自轉，無亳髮之染，故不怒。善勝敵者，強則多敗，柔則克之，以氣引炁，無种於情，不假乎爭，空中勝之，無裡爭之，以無以空，故不爭。善用人者：人，即是先天，到無為處，我不能用乎？人人不能用乎？我隨二氣之週流，任五行之運動，不用修為而為之下。如此者，是謂之不爭之德。德者，道也。不爭之德，即是無為之道，如此者，是謂用人之力。靜極炁生，炁生神化，神化歸空。力者，道力也，如是謂用道之力，如此者，是謂配天。天以無為而治，道以無為而成，玄妙合天，謂之配天。古以淳化之風，道以淳化而成。天之高也，虛也，古之淳也，道之玄也，皆到至極精微之處，謂之配天，古之極，皆从一善來，故能不武。善戰不怒，勝敵不爭，能用人之士。為下者，故能配天，古之極。

[ 本帖最後由 sayang 於 2010-3-28 10:03 PM 編輯 ]