堪輿之道

宏泓道者

堪輿之道
堪輿一詞, 最早出現在漢朝。{淮南子}中曰: “堪,天道也; 輿,地道也。” 簡單謂之天文地理矣。易系辭傳: “仰以觀天之, 俯以察地理。” 歴代堪輿家稱之為地理。溯自鴻濛太初。元始一炁化三清。三清而化五行。天道運轉。大道無形。因彼之所得而為形。大道無名。因彼之所有而為名。天地得之而曰乾道坤道。乾代表天象,坤代表地形而人頂立於天地之中,成其德業。故風水這名稱是後期才用之。堪輿也就是風水的最早的名詞。初段只為皇家及達官貴族享有的服務。到了唐宋, 此術才開始在民間流傳。

愚認為這是五術的遺憾。所知風水術與迷信已掛抅了! 正统五術有山醫卜星相而山為仰以觀於天文,俯以察於地理。故有陰陽,有天文有地理之學問不等、僅用風水兩字代表,未免太簡單化。

兩主流派開始了堪輿的歷史; 巒頭(行勢)及理氣。故人眼見山川之行勢為巒頭。其形表而理氣實為山川衰旺之鑑期。此術原於古, 始於閩而盛於浙間。

巒頭理氣兩大宗。

偏分形相與脈踪。

巒頭不免依形看。

理氣玄法藏妙用。

堪輿為一絕高而純貴之學問:

• 可以鑑天
• 可以探地
• 可以奪天機
• 可以改地理
• 可以致人事之興衰
• 可以改後運之興替
• 其法皓明
• 其涵光大
• 乃人間之絕頂學問也
• 儒者見之而驚
• 道者見之而嘆
• 佛則融通法界無所謂矣!

• 天得運則百時興
• 地得運則百物興
• 人得運則百勢盛

故可想而知,堪輿之術不僅僅是 ‘風’ 與 ‘水’之關係矣,其學是 ‘大道宇宙’之學問。

五術殊非小道。推廣正统五術。你我有責。

宏泓道者
辛卯年驚蟄




[ 本帖最後由 宏泓道者 於 2011-3-6 06:13 PM 編輯 ]