[相書]相書賞析-->9.安士全書

許袁

[相書]相書賞析-->8.相法大鑑

https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=94021&highlight=


[相書]相書賞析-->9.安士全書

書曰：

一、
既知佈施可以賣貧
即知禮佛可以賣賤
放生可以賣短命
參學可以賣愚痴矣

有智之人
一聞便當千悟
安在世間之逆境
不可一一賣之乎

二、
吉凶之理
相為倚伏
但非肉眼所能知耳
而果報則纖毫不爽也

昔姑蘇尹某，工於刀筆，其門如市，後生一子，貌甚秀。穎悟絶倫，因自悔前非，不寫狀詞。
未幾，子忽雙瞽，尹大恚恨，復代人寫，不一年，子目復明。於是遂謂：天道無知，決不信福善禍淫之理矣。其子名明廷，中順治己丑進士，不數載，因赴任，中途愈亂兵，全家被害，無一存者。







愚曰

人生在世
所求為何
三界火宅
生命苦短

福善禍淫
有因有果
因果之間
凡人難明


學相之道
所為若何
修心養心
改變命運
改變未來

學相之時
亦讀此書
安士全書
決非一般
如能熟讀
身體力行
改變內心
改變命運

相學命運
毫無間隙
安士全書
字字珍寶
吟詠吟讀
傳家之寶

許袁

參考網頁

https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=96712&extra=page%3D1

terminatorzenon

谢谢许前辈分享。

學相之道
所為若何
修心養心
改變命運
改變未來

学习学习。。。。

calab

此書很久以前已有收藏, 但我不認同.

當然有邏輯去否定做善事可以得福祿, 此善事是指一般人意識形態裡普遍認為的善事是指“捐錢、有錢出錢, 有力出力”.

而在數年前我把善事的概念已定義出來：正確思維, 做正確的事, 才等於善事.

alexia

原帖由 calab 於 2011-5-6 11:04 PM 發表。
此書很久以前已有收藏, 但我不認同.

當然有邏輯去否定做善事可以得福祿, 此善事是指一般人意識形態裡普遍認為的善事是指“捐錢、有錢出錢, 有力出力”.

而在數年前我把善事的概念已定義出來：正確思維, ...

請C大細解一下您的見解, 因為您的想法跟小妹見過的權貴有很多相似之處.
我認為在適當的時候, 做對的事,  當然會有最好的效果.
只是小妹不得其法, 總是像盲頭蠅那樣乾著急.
謝謝分享.

許版主所提及的書本本皆精品, 只是遠在異鄉, 不易找到.
惟有在網站內跟各位前輩先多多實習了.

ㄚ肥

後學認同 calab 大大的思維


好比直接給人魚吃

不如教人釣魚技巧

只是現代人有急功近利的通病

由捐錢的方式表達善意

卻未加強善知識

諸如-------------財多身弱的命格

有此命主

捐錢給他

有時會害他----------生病

所以有心做善事

也需有善知識

因才施善




世事無永恒的對--------也無永恒的錯

謝謝

[ 本帖最後由 ㄚ肥 於 2011-5-7 09:41 AM 編輯 ]

calab

原帖由 alexia 於 2011-5-6 11:16 PM 發表。


請C大細解一下您的見解, 因為您的想法跟小妹見過的權貴有很多相似之處.
我認為在適當的時候, 做對的事, 當然會有最好的效果.
只是小妹不得其法, 總是像盲頭蠅那樣乾著急.
謝謝分享.

許版主所提及的 ...

例如:

頭痛醫頭, 腳痛醫腳, 並不是跑去【文昌帝君廟】去求學業進步.............很多人就是犯了這種思考錯誤, 為何會犯這種錯誤? 因為很多人都想不勞而獲也。

有些人則是又努力, 又去求神, 何解?
因為這些人的思考及邏輯仍沒十分清晰, 頭腦仍不是很清醒, 把心思花在怪力亂神上, 何來專心一致花心思在問題上去努力找出致勝之道乎?!!

calab

原帖由 ㄚ肥 於 2011-5-7 09:39 AM 發表。
後學認同 calab 大大的思維


好比直接給人魚吃

不如教人釣魚技巧

只是現代人有急功近利的通病

由捐錢的方式表達善意

卻未加強善知識

諸如-------------財多身弱的命格

有此命主

捐錢給 ...

佛經確有教人佈施, 但我是發現其理論有騙人成份, 故我是質疑佛經的本身(反省這個佛經理論有騙人成份). 並非質疑眾生做善事的行為及心態(前文不是想表達這個).

懶惰的人不會明白我的意思, 要超勤力、心很靜及專心、又懂命理及研學佛經有一定程度的眾生, 才會明白我想表達的意涵.

alexia

原帖由 calab 於 2011-5-7 05:34 PM 發表。


佛經確有教人佈施, 但我是發現其理論有騙人成份, 故我是質疑佛經的本身(反省這個佛經理論有騙人成份). 並非質疑眾生做善事的行為及心態(前文不是想表達這個).

懶惰的人不會明白我的意思, 要超勤力、心很 ...

求神可以, 是心靈的安慰, 也是希望神祇的保佑. 不是去予取予求, 希望不勞而獲.
世上很多懶人就好像吸血蟲一樣, 不斷找強壯的目標去予取予求.
反過來問, 那些大懶人憑甚麼去換取福祿成就呢? 光是一張嘴, 神就要有求必應了嗎?

就如同C大所言, 每個人的福份, 一生下來已經有大概的定數了吧.
吸血蟲就是吸血蟲, 不會變成一頭牛的. 怎麼吸也變不了.

terminatorzenon

原帖由 calab 於 2011-5-7 05:34 PM 發表。

佛經確有教人佈施, 但我是發現其理論有騙人成份, 故我是質疑佛經的本身(反省這個佛經理論有騙人成份). 並非質疑眾生做善事的行為及心態(前文不是想表達這個).

懶惰的人不會明白我的意思, 要超勤力、心很 ...

晚辈跟佛法有一些缘分，也认识一位朋友。
他是大马人。但去了泰国当了6年出家人。
泰国出名宗教，佛牌。

晚辈自己是位贪心人，以下的言论，
是我们的交流，大家不妨参考下。

假如今天，晚辈希望得到一些“东西”。。。
这“东西”可以是人缘，贵人，爱情，财富，权利等。
那，晚辈应该用那笔钱，去帮助有需要的人，庙呢，还是去请一些佛牌好？

很好的问题。
可以分为两个部分来回答。
不否认，有些佛牌之类的，真的可以帮到这方面的东西。
但是，这些不是从“福报”中来。
而是从神力而得。所以，是不稳定的。但是，有时可能很快。
而拿钱去帮人，是你跟对方结了一个善缘。
这个善缘，很难说会带给你什么。
但是，受你恩惠的人，会很感激你。
捐庙呢，也有很大福报。因为寺院是人众生来亲近的地方，
让出家人可以修行的地方。
所以，功德也很大。
重点是，不管你做了什么善事，要回向功德，给怨亲债主，以及附近的天神护法神，土地神的。
如果你做的善事很大（比如供养到修行很好的出家人）
你能够回向给天神，他们会很喜欢你。
会尽量帮助你。
这个就不同。是天神自愿来帮你。因为你曾经跟他们分享过你的福报、功德。他们会很喜欢的。
而佛牌之类的帮助，比较类似，他们接到了order要去保护你那样。
是不同的。

我回答了你的问题了吗？

晚辈相信善缘，很重要。
谢谢。


[ 本帖最後由 terminatorzenon 於 2011-5-7 07:15 PM 編輯 ]

calab

原帖由 terminatorzenon 於 2011-5-7 07:10 PM 發表。



很好的问题。
可以分为两个部分来回答。
不否认，有些佛牌之类的，真的可以帮到这方面的东西。
但是，这些不是从“福报”中来。
而是从神力而得。所以，是不稳定的。但是，有时可能很快。
而拿钱去帮人，是你跟对方结了一个善缘。
这个善缘，很难说会带给你什么。
但是，受你恩惠的人，会很感激你。
捐庙呢，也有很大福报。因为寺院是人众生来亲近的地方，
让出家人可以修行的地方。
所以，功德也很大。
重点是，不管你做了什么善事，要回向功德，给怨亲债主，以及附近的天神护法神，土地神的。
如果你做的善事很大（比如供养到修行很好的出家人）
你能够回向给天神，他们会很喜欢你。
会尽量帮助你。
这个就不同。是天神自愿来帮你。因为你曾经跟他们分享过你的福报、功德。他们会很喜欢的。
而佛牌之类的帮助，比较类似，他们接到了order要去保护你那样。
是不同的。

我回答了你的问题了吗？

晚辈相信善缘，很重要。
谢谢。

很難証明的...只是佛經及出家人不斷說明捐款給寺廟之重要性, 可以增福報云云.........但誰証明能把福祿帶去未來世？

但很明確一點, 印度阿育王歸依佛教后, 並放棄攻城掠地, 在他死后, 數十年就滅國, 這是不爭的事實!

公元前236年，阿育王枕着“护法名王”的尊号离开了他的子民。孔雀王朝的国祚不长，在他死后只延续了半个世纪便告终了，印度又重新陷入了分裂割据的局面。印度的历史一直分多合少，即使在统一时期也存在大量半独立的地方王公，但孔雀王朝作为第一个基本统一印度的政权，它的事业成为激励后世无数雄心勃勃的枭雄去奋斗的目标。
紅字及藍字的資料來源： http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?idArticle=31441&strItem=no05　　

ㄚ肥

後學認為不論是五術也好學識也罷

把<茅盾>的數值減至最低
才是人生在世最大的課題




因為有茅盾才會產生辯證
(位置不同角度不同)
(學識不同認知不同)

說的都對
但社會地位
層次不同
角度不一
且無裁判
現今社會
只有諭論
造成壓力
使之改造

就像前輩所言

符合天理
卻未合道理

符合道理
卻未合法理

符合法理
卻未合倫理

符合倫理
卻未言出常理

條條有理
心中各有律理

c大您就高抬貴手

許大好意在此介紹好書給後學

您的<茅盾>就另開題吧



如有無禮---------請海涵-------謝謝

永鴻

原帖由 ㄚ肥 於 2011-5-8 05:33 PM 發表。
後學認為不論是五術也好學識也罷

把<茅盾>的數值減至最低
才是人生在世最大的課題




因為有茅盾才會產生辯證
(位置不同角度不同)
(學識不同認知不同)

說的都對
但社會地位
層次不 ...

呵呵~ "矛盾"才能革新!!ㄚ肥很好~

alexia

原帖由 永鴻 於 2011-5-8 06:10 PM 發表。

呵呵~ "矛盾"才能革新!!ㄚ肥很好~

C大的想法跟版內很多人有不同之處, 對命理術數的理解是有正面作用的, 令大家從不同的角度去觀察.

alexia

原帖由 ㄚ肥 於 2011-5-8 05:33 PM 發表。
後學認為不論是五術也好學識也罷

把<茅盾>的數值減至最低
才是人生在世最大的課題




因為有茅盾才會產生辯證
(位置不同角度不同)
(學識不同認知不同)

說的都對
但社會地位
層次不 ...

許版主把書列登出, 對我們的學習很有幫助啊.