“文革”中被破坏的珍贵文物清单

鬼谷子上山

1、炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。

2、造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。

3、山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。

4、浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。

5、世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一的八岁等身像被捣毁面目。

6、孔子的坟墓被铲平、挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁！孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。

7、和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓，香火延续两千年，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。“文革”后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在土里半露在地上的石狮子。

8、在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃，香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。

9、颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。

10、王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在“文革”中被平毁无遗。

11、古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇，全市一百九十处庙宇古迹，除十几处可保留外，通通毁掉。他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。

12、医圣张仲景的塑像被捣毁，墓亭、石碑被砸烂，“张仲景纪念馆”的展览品也被洗劫一空。“医圣祠”已不复存在。

13、河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”(又名武侯祠)的“千古人龙”、“汉昭烈皇帝三顾处”、“文韬武略”三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部被捣毁，殿宇饰物被砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版被焚烧。

14、汉中勉县“古定军山”石碑，也因诸葛亮是个“地主分子”而被砸毁。

15、书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部被毁，只剩下右军祠前几株千年古柏陪伴书圣失去了居所的亡魂。

16、文成公主当年亲自主持塑造的松赞干布和文成公主二人的塑像(安放觉拉寺)，被捣毁。

17、合肥人代代保护、年年祭扫的“包青天”墓，也毁于一旦。

18、河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像，秦桧等“五奸党”的铁跪像，连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。

19、杭州革命青年砸了岳庙，连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。

20、阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸了个稀烂。

21、朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒；石人石马被炸药炸得缺胳膊少腿；皇城也拆得一干二净。

22、海南岛的天涯海角，明代名臣海瑞的坟被砸掉，一代清官的遗骨被挖出游街示众。

23、湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁、焚骨。

24、北京城内的袁崇焕的坟被夷成了平地。

25、黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟，他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净，而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟的墓给挖了。

26、吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大，三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室。几百年来，曾有无数景仰他的人来此凭吊此故居和他的墓。可是“文革”时《西游记》成为“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义）里的“封”，吴氏故居也就“被毁为一片废墟”。

27、红卫兵掘开蒲松龄的坟，教书匠蒲松龄真穷，墓里除了手中一管旱烟筒、头下一迭书外，只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾，弃之于野。尸体被捣毁。

28、建于1959年的吴敬梓纪念馆在“文革”中被铲平。

29、山东冠县中学红卫兵在老师带领下，砸开千古义丐武训的墓，掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰。

30、张之洞的坟被刨开。张是个清官，墓里没一点珍宝，红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。张氏后人不敢收尸，任尸体吊在树上月余，直到被狗吃掉。

31、北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓，凿开的墓穴里，只有头骨，不见尸骸，衣袍内满是珠宝，后不知所踪。

32、河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。

33、黑龙江黑河县有座“将军坟”，因为属于“帝王将相”，也遭到严重的破坏。

34、宋代诗人林和靖（967-1028）的墓也在被毁之列。

35、清末章太炎、徐锡麟、秋瑾，乃至“杨乃武与小白菜”冤案中的杨乃武的墓，都在“横扫一切牛鬼蛇神”的口号声中做了牺牲品。

36、一位年轻的中学老师领着一帮初中生以“让保皇派头子出来示众”为由，刨开康氏墓，将他的遗骨拴上绳子拖着游街示众。革命小将们一边拖着骨头游街一边还鞭挞那骨头，好像相信康氏灵魂附着在骨头上似的。游完街，康氏的头颅被送进“青岛市造反有理展览会”，标签上写道:“中国最大的保皇派康有为的狗头”。

37、浙江奉化县溪口镇蒋介石旧居，蒋氏生母的墓被上海的大学生领导的宁波中学生掘开，其遗骸和墓碑都被丢进了树林。

38、南漳县为抗日名将张自忠建造的张公祠、张氏衣冠冢和三个纪念亭均被破坏。

39、杨虎城将军，虽被国民党处决，仍是红卫兵眼中的“国民党反动派”，墓及墓碑都砸毁。

40、新疆吐鲁番附近火焰山上的千佛洞的壁画，曾被俄、英、德等贪婪商人盗割，卖到西方。但那运到国外的壁画毕竟被博物馆珍藏，并未毁掉。而中国人自己干的“破四旧”却重在一个“破”字:将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空，或干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂，存心让那些壁画成为废物。

41、山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地，历代修葺保养得特别完好。门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。“文革”时那对狮子被砸得肢体断裂，面目全非；母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。

42、安徽霍邱县文庙，雕梁画栋、飞檐翘角，龙、虎、狮、象、鳌等粉彩浮雕皆为精美的工艺美术品。房饰浮雕在“文革”中统被砸毁。“文革”后省、县拨款数万修葺，“尚未完全复原”。山东莱阳文庙，大成殿雕梁画栋、飞檐斗拱，气势雄伟……“文革”期间，大成殿被拆除。全国四大孔庙之一的吉林市文庙，“破四旧”中严重受损，荒废多年，“文革”后历时五年方修复。

43、唐代高僧褒禅结芦安徽含山县花山，死后弟子改山名为褒禅山。宋王安石游览此山，作《游褒禅山记》后，褒禅山遂名扬四海。因是“四旧”，褒禅山大小二塔被炸毁。

44、全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道观被毁。

45、宋代大文豪欧阳修的《醉翁亭记》经另一宋代大家苏东坡手书，刻石立碑于安徽滁县琅王牙山脚当初欧阳修作文的醉翁亭，存世已近千年，前去革命的小将不仅将碑砸倒，还认真地将碑上的苏氏字迹凿去了近一半。醉翁亭旁堂内珍藏的历代名家字画更被搜劫一空，从此无人知其下落。

除了有计划的毁灭古迹，文物古董毁坏的更多:

北京名学者梁漱溟家被抄光烧光。“文革”过后梁漱溟回忆抄家时红卫兵的举动时说:“他们撕字画、砸石玩，还一面撕一面唾骂是‘封建主义的玩意儿’。最后是一声号令，把我曾祖、祖父和我父亲三代购置的书籍和字画，还有我自己保存的，统统堆到院里付之一炬……红卫兵自搬自烧，还围着火堆呼口号……”

名满天下的上海书法家沈尹默是中央文史馆副馆长。他担心“反动书画”累及家人，老泪纵横地将毕生积累的自己的作品，以及明、清大书法家的真迹一一撕成碎片，在洗脚盆里泡成纸浆，再捏成纸团，放进菜篮，让儿子在夜深人静时带出家门，倒进苏州河。

作家沈从文在中国历史博物馆工作。军管会的军代表指着他工作室里的图书数据说:“我帮你消毒，烧掉，你服不服?”“没有什么不服，”沈从文回答，“要烧就烧。”于是，包括明代刊本《今古小说》在内的几书架珍贵书籍被搬到院子里，一把火全都烧成了灰。

红学家俞平伯自50年代被批判后，便是钦定的“资产阶级反动学者”。抄家者用肮脏的麻袋抄走了俞家几世积存的藏书，一把火烧了俞氏收藏的有关《红楼梦》的研究资料。当时，中国特有的刻瓷艺术家仅剩北京朱友麟一人。周恩来曾规定朱的作品是国宝，不得出口。可是前去抄他家的红卫兵将他的作品摔了个稀烂。不久，朱凄惨地死去，国宝不复再现。

中国画院副院长陈半丁年已九十，批斗之余，作品被焚烧。上海画家刘海粟珍藏的书画被抄后，堆在当街焚烧。幸亏一位过路人以“工人”的名义镇住革命小将，打电话给上海市委，才派人制止。但已烧了五个多小时，焚毁的字画、器皿不计其数。

因江青点名咒骂了名画家齐白石，北京的红卫兵砸了他的墓和“白石画屋”。又逼着齐的儿子齐良迟刨平齐白石自书的匾上的字迹。上海画院75岁的画家朱屺瞻，家中收藏的名人字画被搜罗一空，七十余方齐白石为他篆刻的印章一个没剩。

1952年，国画大师张大千的前妻杨宛君将张在甘肃敦煌石窟现场临摹的260幅唐代壁画全部献给了国家，自己仅保留14幅张氏为她作的画。“文革”时抄家者光顾杨宅，那14幅画被搜走，从此全都没有了下落。


[ 本帖最後由 初中生 於 2011-7-5 02:50 PM 編輯 ]

初中生

你还应该列一下改革开放中被盗掘、被偷窃、被监守自盗的文物墓冢清单，以便比较。

fiend

原帖由 鬼谷子上山 於 2011-7-4 11:35 PM 發表。
“文革”中被破坏的珍贵文物清单

1、炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。

2、造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。

3、山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。

4、浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。

5、世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一的八岁等身像被捣毁面目。

6、孔子的坟墓被铲平、挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁！孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。

7、和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓，香火延续两千年，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。“文革”后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在土里半露在地上的石狮子。

8、在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃，香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。

9、颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。

10、王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在“文革”中被平毁无遗。

11、古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇，全市一百九十处庙宇古迹，除十几处可保留外，通通毁掉。他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。

12、医圣张仲景的塑像被捣毁，墓亭、石碑被砸烂，“张仲景纪念馆”的展览品也被洗劫一空。“医圣祠”已不复存在。

13、河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”(又名武侯祠)的“千古人龙”、“汉昭烈皇帝三顾处”、“文韬武略”三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部被捣毁，殿宇饰物被砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版被焚烧。

14、汉中勉县“古定军山”石碑，也因诸葛亮是个“地主分子”而被砸毁。

15、书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部被毁，只剩下右军祠前几株千年古柏陪伴书圣失去了居所的亡魂。

16、文成公主当年亲自主持塑造的松赞干布和文成公主二人的塑像(安放觉拉寺)，被捣毁。

17、合肥人代代保护、年年祭扫的“包青天”墓，也毁于一旦。

18、河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像，秦桧等“五奸党”的铁跪像，连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。

19、杭州革命青年砸了岳庙，连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。

20、阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸了个稀烂。

21、朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒；石人石马被炸药炸得缺胳膊少腿；皇城也拆得一干二净。

22、海南岛的天涯海角，明代名臣海瑞的坟被砸掉，一代清官的遗骨被挖出游街示众。

23、湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁、焚骨。

24、北京城内的袁崇焕的坟被夷成了平地。

25、黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟，他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净，而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟的墓给挖了。

26、吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大，三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室。几百年来，曾有无数景仰他的人来此凭吊此故居和他的墓。可是“文革”时《西游记》成为“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义）里的“封”，吴氏故居也就“被毁为一片废墟”。

27、红卫兵掘开蒲松龄的坟，教书匠蒲松龄真穷，墓里除了手中一管旱烟筒、头下一迭书外，只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾，弃之于野。尸体被捣毁。

28、建于1959年的吴敬梓纪念馆在“文革”中被铲平。

29、山东冠县中学红卫兵在老师带领下，砸开千古义丐武训的墓，掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰。

30、张之洞的坟被刨开。张是个清官，墓里没一点珍宝，红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。张氏后人不敢收尸，任尸体吊在树上月余，直到被狗吃掉。

31、北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓，凿开的墓穴里，只有头骨，不见尸骸，衣袍内满是珠宝，后不知所踪。

32、河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。

33、黑龙江黑河县有座“将军坟”，因为属于“帝王将相”，也遭到严重的破坏。

34、宋代诗人林和靖（967-1028）的墓也在被毁之列。

35、清末章太炎、徐锡麟、秋瑾，乃至“杨乃武与小白菜”冤案中的杨乃武的墓，都在“横扫一切牛鬼蛇神”的口号声中做了牺牲品。

36、一位年轻的中学老师领着一帮初中生以“让保皇派头子出来示众”为由，刨开康氏墓，将他的遗骨拴上绳子拖着游街示众。革命小将们一边拖着骨头游街一边还鞭挞那骨头，好像相信康氏灵魂附着在骨头上似的。游完街，康氏的头颅被送进“青岛市造反有理展览会”，标签上写道:“中国最大的保皇派康有为的狗头”。

37、浙江奉化县溪口镇蒋介石旧居，蒋氏生母的墓被上海的大学生领导的宁波中学生掘开，其遗骸和墓碑都被丢进了树林。

38、南漳县为抗日名将张自忠建造的张公祠、张氏衣冠冢和三个纪念亭均被破坏。

39、杨虎城将军，虽被国民党处决，仍是红卫兵眼中的“国民党反动派”，墓及墓碑都砸毁。

40、新疆吐鲁番附近火焰山上的千佛洞的壁画，曾被俄、英、德等贪婪商人盗割，卖到西方。但那运到国外的壁画毕竟被博物馆珍藏，并未毁掉。而中国人自己干的“破四旧”却重在一个“破”字:将剩下的壁画中的人物的眼睛挖空，或干脆将壁画用黄泥水涂抹得一塌糊涂，存心让那些壁画成为废物。

41、山西运城博物馆原是关帝庙。因运城是关羽的出生地，历代修葺保养得特别完好。门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。“文革”时那对狮子被砸得肢体断裂，面目全非；母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。

42、安徽霍邱县文庙，雕梁画栋、飞檐翘角，龙、虎、狮、象、鳌等粉彩浮雕皆为精美的工艺美术品。房饰浮雕在“文革”中统被砸毁。“文革”后省、县拨款数万修葺，“尚未完全复原”。山东莱阳文庙，大成殿雕梁画栋、飞檐斗拱，气势雄伟……“文革”期间，大成殿被拆除。全国四大孔庙之一的吉林市文庙，“破四旧”中严重受损，荒废多年，“文革”后历时五年方修复。

43、唐代高僧褒禅结芦安徽含山县花山，死后弟子改山名为褒禅山。宋王安石游览此山，作《游褒禅山记》后，褒禅山遂名扬四海。因是“四旧”，褒禅山大小二塔被炸毁。

44、全国最大的道教圣地老子讲经台及周围近百座道观被毁。

45、宋代大文豪欧阳修的《醉翁亭记》经另一宋代大家苏东坡手书，刻石立碑于安徽滁县琅王牙山脚当初欧阳修作文的醉翁亭，存世已近千年，前去革命的小将不仅将碑砸倒，还认真地将碑上的苏氏字迹凿去了近一半。醉翁亭旁堂内珍藏的历代名家字画更被搜劫一空，从此无人知其下落。

除了有计划的毁灭古迹，文物古董毁坏的更多:

北京名学者梁漱溟家被抄光烧光。“文革”过后梁漱溟回忆抄家时红卫兵的举动时说:“他们撕字画、砸石玩，还一面撕一面唾骂是‘封建主义的玩意儿’。最后是一声号令，把我曾祖、祖父和我父亲三代购置的书籍和字画，还有我自己保存的，统统堆到院里付之一炬……红卫兵自搬自烧，还围着火堆呼口号……”

名满天下的上海书法家沈尹默是中央文史馆副馆长。他担心“反动书画”累及家人，老泪纵横地将毕生积累的自己的作品，以及明、清大书法家的真迹一一撕成碎片，在洗脚盆里泡成纸浆，再捏成纸团，放进菜篮，让儿子在夜深人静时带出家门，倒进苏州河。

作家沈从文在中国历史博物馆工作。军管会的军代表指着他工作室里的图书数据说:“我帮你消毒，烧掉，你服不服?”“没有什么不服，”沈从文回答，“要烧就烧。”于是，包括明代刊本《今古小说》在内的几书架珍贵书籍被搬到院子里，一把火全都烧成了灰。

红学家俞平伯自50年代被批判后，便是钦定的“资产阶级反动学者”。抄家者用肮脏的麻袋抄走了俞家几世积存的藏书，一把火烧了俞氏收藏的有关《红楼梦》的研究资料。当时，中国特有的刻瓷艺术家仅剩北京朱友麟一人。周恩来曾规定朱的作品是国宝，不得出口。可是前去抄他家的红卫兵将他的作品摔了个稀烂。不久，朱凄惨地死去，国宝不复再现。

中国画院副院长陈半丁年已九十，批斗之余，作品被焚烧。上海画家刘海粟珍藏的书画被抄后，堆在当街焚烧。幸亏一位过路人以“工人”的名义镇住革命小将，打电话给上海市委，才派人制止。但已烧了五个多小时，焚毁的字画、器皿不计其数。

因江青点名咒骂了名画家齐白石，北京的红卫兵砸了他的墓和“白石画屋”。又逼着齐的儿子齐良迟刨平齐白石自书的匾上的字迹。上海画院75岁的画家朱屺瞻，家中收藏的名人字画被搜罗一空，七十余方齐白石为他篆刻的印章一个没剩。

1952年，国画大师张大干的前妻杨宛君将张在甘肃敦煌石窟现场临摹的260幅唐代壁画全部献给了国家，自己仅保留14幅张氏为她作的画。“文革”时抄家者光顾杨宅，那14幅画被搜走，从此全都没有了下落。

1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。

这个显然是造谣。炎帝陵是湖南省重点文物保护单位，不可能有人敢跑去焚烧炎帝陵。

事实上炎帝陵被焚不是什么“文革时期”，而是发生在1954年除夕，因香客祭祀焚香烛，引燃殿内彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行礼亭焚毁。此后，部分碣及石雕等陆续散失。

再说炎帝陵里是否有“炎帝”存在还是个谜，如果有的话，其考古价值只怕比秦始皇陵园更伟大，现在我们还需要搞那鬼劳什子的“夏商断代工程”么？怎么会有保存五千年的“炎帝尸骸”给你去“焚骨扬灰”呢？——某些国人的素质可真不是一般的差，这么假的东西都信，连基本的思考分辨能力都没有。

“文革”中，毛泽东号召群众要“敢说、敢想、敢干”，要敢于质疑“权威”，敢于“辩论”。 如今，在近三十年“不争论”的歪论愚民下，产生了这么一大批不辨香臭、人云亦云的“弱智”。

2．造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。

这也是谎言。

仓颉墓在中国有多处。在山东寿光、汕头揭西、河南开封、河北南乐、陕西长安和白水等地都有“仓颉墓”、“仓颉庙”和“仓颉造字台”等遗迹。其中以陕西白水县的“仓颉庙”规模最大，长安县的“仓颉造字台”保存尚好。——尽管这些古迹都是后人根据传说附会后造出来的，但是也从另一侧面说明，造字活动波及地域之广以及人们对文字发明者的崇敬。

上面藏头缩尾，不敢把“仓颉墓”的详细地址说出来，只怕是怕被人拆穿吧？

所幸的是，和“烈士陵园”有关的仓颉墓，目前所知只有山东寿光。而山东寿光仓颉墓却不是什么“文革”时期被毁，被“改造成了”什么烈士陵园。真实的事实是：寿光“烈士陵园”建于1950年，而非所谓的“文革”时期（作者为了妖魔“文革”，故意来个时空逆转）；也没什么人把仓颉墓摧毁改造成“烈士陵园”这样的事，这根本是“爱资病”们为妖魔“文革”捏造出来的谎言。——寿光“烈士陵园”是在仓颉墓墓前对面建的，仓颉墓与烈士陵园相对。墓园并存，新旧相映，为当时寿城一绝。1965年陵园迁徙，仓颉墓亦随之荒废。

从上例可见，某些人为了妖魔“文革”，已经到了何等丧心病狂的地步。
　　
3．山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。

舜帝陵也有好几处。主要在湖南宁远、广西梧州、山西运城。上面所说的山西舜帝陵也和“文革”无关。

山西帝陵庙位于山西省运城市西北十五公里的鸣条岗上，始建于唐开元二十六年（公元738年），分外城、陵园、皇城三部分。现存的正殿、献殿、钟鼓楼、戏台、关公祠等古建筑。

舜帝陵自1952年起被改成了一所中学。当时国家刚刚建立不久，国家一穷二白。在资源贫乏之下，为了孩子，为了我们祖国的未来借用一下“舜帝陵庙”来做学校有什么好非议的？抗战时期，许多军民还躲到名胜古迹里避日军炮火，期间被日军炮火摧毁者不知几凡，难道这也有错？

事实上，我国有不少“单位”、“厂房”，都是建立在一些所谓“古迹”里的。改革开放后这些地方还有很多。怎么就没人说这是“破坏文物”？

当然，如果你硬要把这就叫“被毁”、“破坏文物”，我无话可说。但你颠倒时空，把建国初的事栽赃到“文革”，明显用心不良。

4．世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一的八岁等身像被捣毁面目。

据新华记者刘伟在《拉萨转经路》里的描述，在释迦牟尼生前，他的弟子为他塑造了三尊等身像，并由释迦牟尼佛亲自开光加持。尼泊尔赤尊公主带的是佛祖八岁等身像；文成公主带的是佛祖十二岁等身像；佛祖在泥婆罗菩提树下悟道前的三十岁等身像，在天竺战乱中沉没于南印度洋。尼泊尔公主带进藏的佛祖八岁等身像后来又毁于吐蕃战乱，只有十二岁等身佛像供奉在大昭寺。

但又有资料说，尼泊尔公主带进藏的佛祖八岁等身像一直供奉在小昭寺的大殿内，“十年动乱”中遗失，“文革”后被寻回。事实究竟如何，真是众说纷纭，莫衷一是。非知情者不得而知也。这也给别有用心者提供了造谣的空间。

5．孔子的坟墓被铲平、挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁，孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。

孔子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔子的坟墓，而且有超过十万的孔氏后人埋葬于此。当初小小的孔宅，如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。

上面所说的“孔子的坟墓被铲平、挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开”，没有详细的资料和证据证实，所以无法考证真伪。

反正历史上孔子的庙宇、墓地千百年来屡毁屡建都不知多少回了。中国真正的传统文化是诸子百家，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，专制的酸儒腐术就逐渐地变异、荼毒着汉家尚武求进之精神。近代中国衰落挨打，多少也和这没落腐朽异化的“孔儒”之道有不少关系。所以能中国自强重新站起来，就得益于批孔反孔的“五四”新文化运动和后来的“无产阶级文化大革命”，砸它一下，让国人“清醒”一下，也未必是什么坏事。

至于孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开，是真是假暂且不论。即使是真的，那也是十万孔氏后人中“例外”的一件罢了（呵呵，原来文革的“破坏力”仅此而已）。按资历排辈，其为孔老二的七十六代孙，按理应为现代人物，而非鬼劳什子的啥“文物”，按比例也不过是孔氏后人中十万分之一，比现在每年不可计数“强拆强占”逼迁的平民百姓幸福多了。

6．和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。

“诛子婴，弑义帝，阿房一炬，坑卅万降卒，心狠手辣，犹夸是汝之功，真可笑也；逐亚父，刎虞姬，垓下悲歌，散八千子弟，众叛亲离，还道非战之罪，岂不谬哉！”

哈哈，霸王无道，该遭此劫！

这个倒是真的，不过它是1966年“文化大革命”一开始时，就被人故意砸了。谁砸了？告诉大家，“文革”初期“到处毁坏文物，破四旧和皮带打人”的绝对不是“造反派”。这个事情发生在“文革”初期，那时还没有“造反派”出现，干这些事情的都是保守派，例如北京的“首都联动”等受当权派操纵的组织，许多成员根本就是当权派的第二代。这些人也不是发疯，而是为了转移运动方向，按照毛泽东和周恩来的定性，这些以极端行为推行资修反路线的人，为了转移“文革”斗争方向，故意“打击一大片、保护一小撮”。这些恰恰不是革命的，而是破坏革命的。当然，在“文革”期间，这些在文革初期大肆破坏文物的高干子弟都被宣布为“反革命组织”的成员。

另外提醒一下，霸王庙烧了又建了，烧了建，建了又烧。历史上已经循环好多次了。1990年代，各地兴起“文化搭台，经济唱戏”，于是修建假古董，开发旅游业蔚然成风。地方政府又重新在旧址上建起项庙。并像模像样地堆了个坟墓，甚至挖了个地下墓道，壁上刻着项羽的“丰功伟绩”。

7．在“横扫一切”的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。

呵呵，这个就更不用说了。一看就知道是假的，而且假得离谱。中国只有帝王坟墓才可称“陵”，霍去病又不是皇帝，怎会用“霍陵”来命名？（嘿嘿，为了增加效果，连香烛、签筒都编出来了，不知这是霍去病墓还是霍去病“庙”？拿香烛、签筒来祭还是来求生子赐福？）

事实是，霍去病墓位于陕西省兴平县东北约15公里处。这一带共有汉帝陵五座，故此地称为“五陵原”，以茂陵规模最大。霍去病墓只是西汉武帝茂陵的陪葬墓，而不是什么“霍陵”。

霍去病墓前共有16件石刻，包括石人、石马、马踏匈奴、怪兽食羊、卧牛、人与熊等，题材多样，雕刻手法十分简练，造型雄健遒劲，古拙粗犷，是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型圆雕工艺品，也是汉代石雕艺术的杰出代表。其中“马踏匈奴”为墓前石刻的主像，长1.9米，高1.68米，为灰白细砂石雕凿而成，石马昂首站立，尾长拖地，腹下雕手持弓箭匕首长须仰面挣扎的匈奴人形象，是最具代表性的纪念碑式的作品，在中国美术史上占有重要的地位。

霍去病墓早于1961年就被国务院列为全国重点文物保护单位，霍去病墓前的16件石刻是重中之重，后来的茂陵博物馆没在汉武帝的茂陵而在霍去病的墓前建博物馆，就是为了就地保护那些石刻。如果“文革”霍去病墓有受破坏，那首当其冲的就是那16件石刻。可是，这16件石刻现今保存完好，也即证明所谓的“毁坏”是爱资病们为妖魔“文革”而故意捏造的谎言。

8．颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。

北京颐和园始建于公元1750年，地处北京西北郊外，距京城约十五公里，原为清代行宫花园。乾隆十五年（1750年）建清漪园，咸丰十年（1860年）该园被英法联军所毁，阁内的佛像陈设被劫掠一空，只剩一个铜供桌，这供桌又于1945年被日本侵略军盗走运往天津，抗战胜利后，才又被送回颐和园。光绪十四年（1888年）慈禧挪用海军经费重建，改名“颐和园”，耗银3000万两，历时十年。

1900年八国联军又一次将颐和园付之一炬，慈禧太后于1903年再次重建，由于财力有限，只恢复了万寿山前的景观。解放后，人民政府于1953年曾经进行过一次大修。之后又多次对园林进行修缮、保护，颐和园又恢复了往日的风采。1998年联合国教科文组织将其列入了《世界文化遗产目录》。

从上面资料大家可以看到，颐和园是几经劫难，里面的文物早就被洋人焚毁和洗劫一空，后来的都是赝品，算不得真文物。而且上面也没说什么大佛被毁，所以鄙人也就不作无谓评议了。

9．古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹，除十几处可保留外，通通毁掉。他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。

上面的文字描述抄自“民运”分子丁抒的《从史学革命到挖祖坟》一文，我在网上搜索芳林寺资料时，看到“无锡市文化局主办”对芳林寺简介里的描述。其中内容竟然几乎一字不留地抄“民运”分子的垃圾。

透过以上几个示例就可知道为污蔑和妖魔文革编造的垃圾与事实有多么大的出入。

网上有一篇流传甚广的帖文《文革时期文物损毁纪实》，其中写道：“南京著名的书法家林散之珍藏多年的字画及自己的作品全部被毁之一炬，他被赶回了安徽老家。”关于这句话，一年前笔者曾到安徽马鞍山采石矶当代“草圣”林散之先生纪念馆游玩，由于这个经历和素来的兴趣，加上收集一些网络资料，笔者可以断定地说这个所谓《纪实》并不真实。
　　
马鞍山采石矶，有李白醉入长江揽月的遗迹；林散之先生祖籍马鞍山所辖的和县乌江镇，他生前曾十余次放歌采石，心仪先贤，素怀“归宿之期与李白为邻”的愿望。这样，在他百年之后，马鞍山市为他设馆于采石公园内，以遂其愿。纪念馆的馆藏都系先生后人根据其生前愿望所赠送，约有500余件作品，注明其中一半以上的作品都系先生文革之前所创作的作品，这样一来，《纪实》提到所谓林先生“作品全部被毁之一炬”是不是纯属扯淡？
　　
《纪实》又说林先生文革期间“被赶回到了安徽老家”，也系子虚乌有。事实上，“文革”期间林先生仍定居在南京，大部分时间是到老家乌江居住；在老家仍坚持读书，创作不辍；他往来于南京与老家之间，也十分的自由。人民网有篇文章对此的叙述最为详细，是这样说的：“是年，‘文革’运动爆发，林孤身一人在南京生活，来往于南京、扬州、乌江儿女间，如此经历了七年的流浪生活。”这里“流浪生活”也夸大了。事实是，1966年夫人因病去世，林先生孤身一人在南京，而子女均在外地；先生没事就来来往往，这本属正常不过的事情，与“流浪”是不相干的。与林先生有知交的陈仲明先生也提到了这段经历：“林散之为躲避‘文革’纷乱，离开喧嚣的省城隐居于长江之畔的乌江小镇，虽然萧索落寞，对于自甘淡泊的散老而言，倒落得一静逸恬淡之境地。”显然，先生回老家并非什么“被赶回”，而是他自主的行为。
　　
说到文革对林先生的重要影响，倒是应该实事求是地说明，正是“文革”才成就了林先生一代宗师的地位与声名。先生大器晚成，1958年六十岁高龄时始作狂草，然进步神速；1972年，《人民中国》第一期日文版“中国书法”栏目上，首刊先生草书毛泽东《卜算子咏梅》在海内外引起强烈反响，致使书名远扬。当时流传这样的轶事：1974年郭沫若来南京，有人请赐墨宝，郭沫若答曰：“有林散之在南京，我岂敢在南京写字！”足见林先生的鹊起和书名之盛。


[ 本帖最後由 初中生 於 2011-7-5 02:28 PM 編輯 ]

fiend

九十年代中国的文物破坏最严重

谢辰生的家朴素无华，和文物有关的书籍却几乎堆成了山。尽管一直以来都有着全国最著名的文物保护专家的称谓，可他始终认为自己只是一个文物保护的爱好者。

60多年的文物保护生涯中，谢辰生起草出版了大量的文物保护文件并出版文物保护书籍，为制止文物走私、古迹破坏奔走呼号。

青年时代追随郑振铎开始文物保护

谢辰生与文物结缘是因为郑振铎。如果不是解放前几年在上海遇到郑振铎，一起痛心于当时猖獗的文物流失，他也许就不会走上文物保护这条道路了。

1946年，当时还是在校学生的谢辰生在上海有幸遇见了当时的文物专家郑振铎，很偶然地就开始协助其料理事务。

此前，因为哥哥谢国桢是著名的明清史专家，自小受家中环境熏陶，谢辰生从小喜爱文物，但直到与郑振铎共事，他才真正开始了此后60年未断的文物保护工作。

“快解放时，很多文物从北方运到上海，再从上海运出去，这时郑振铎站出来强烈呼吁要保护文物不要外流。”面对陆续不断走私出去的文物，郑振铎和谢辰生当时能做的最大的事就是拾起笔，编写出了《中国历史参考图谱》、《甲午以后流入日本文物之目录》等一本又一本文物著作。图册精美具体，可编的时候滋味并不好受。

除此之外，两人还继续想再为文物保护做些事情。郑振铎买了一些便宜的陶俑，可也是杯水车薪。在1947年到1948年，郑振铎倾其所有在上海购得了汉魏六朝隋唐俑600多件，全部赠予故宫博物院。这些事迹给当时才20多岁的谢辰生产生了很大影响。

建国以后提出“文物主权”概念

谈到中国的文物流失，谢辰生不免有点激动起来：“近百年来，我们有很多国耻，比如割地、赔款、丧权辱国的条约等等，但在这个过程中，文物的命运和国家是一样的，文物同样遭受着国耻，是近百年来国耻的组成部分。”

谢辰生和其他一些文物学者提出的“文物主权”就是希望在这个概念上引起人们对文物流失的重视。

解放前，因为中国海关不独立，中国的文物都陆续用各种方法被运往西方。新中国成立后，在谢辰生看来，文物保护进入了较好的时期：“建国以后，海关到了我们手里，建国后第一个文物法就是禁止文物流失。”

随郑振铎进入国家文物局，谢辰生参与起草了第一个文物保护条例《禁止珍贵文物图书出口暂行办法》，阻止了长期以来文物外流的现象。此后，从1950年的《古文化遗址及古墓葬之调查发掘暂行办法》，到1960年的《文物保护暂行条例》，再到《中华人民共和国文物保护法》，谢辰生不断地参与起草新中国文物法规制定，是这些法规制定的主要参与者。

对过去，谢辰生始终抱着怀念的心情：“50年代时，国家花了48万港币从香港把故宫的藏品买回来。那个时候经济很困难，但周恩来亲批，最终还是想办法通过关系给秘密买了回来。文物回流从建国一开始就是重视的。”在还没有和国际社会建交的几十年里，国家通过购买途径，买回了不少珍贵的文物。

“文革”期间，谢辰生被打成了牛鬼蛇神，“受了很多苦”，他淡淡地说着。但奇怪的是，谢辰生认为“文革”对文物的破坏并不像人想的那样严重：“现在的文物破坏是全面的，尤其是古建筑的破坏，看看现在的北京古城，历史上没有过的！”

“文革”中，谢辰生依旧尽自己所能地保护文物，在《关于在无产阶级文化大革命中保护文物图书的几点意见》中，他尽力地延续了此前《文物保护条例》的内容：“当时一个文件真是解决问题，破坏文物马上刹住了。”

90年代“走私分子已经智能化了”

然而上世纪80年代之后，文物走私再度猖獗，说起90年代的文物流失，谢辰生非常愤慨：“对文物最大的破坏是在90年代，最大的出口量也是在90年代，问题严重程度超过以往各个年代。”

“现在走私分子已经智能化了，用最现代的手段来挖墓，开着奔驰车，警察都追不上。走私已经集团化、智能化，从国外到国内形成网络了，打击很困难。”

同时，盗墓问题也“可以说达到了几千年来最严重程度”。他只举了一个例子：“内蒙古辽代的墓葬，90％都是在90年代被盗掘的，大量的珍贵文物出现在英国的文物拍卖市场上，这种例子河南陕西更不用说了。有些地方还官商勾结。”

谢辰生去过世界很多大的博物馆，每次看到中国藏品满满地摆着就痛心疾首。他更痛心的是，在文物走私过程中，文物的价值受到了很大的破坏。“破坏主要在挖的过程中，挖的人见好就拉走。你一套杯子，10个里面他拿走了3个，剩下的就不是一套，对学术来讲，完整性没有了，全都乱套了。”

而与走私猖獗同时发展的是文物拍卖市场的日益壮大，对市场，谢辰生一直抱着谨慎的态度，他说，文物本身不是商品，是文化遗产，只有其中一小部分才能进入市场，而市场同时又很容易混淆文物的价值和价格，对待文物进入市场一定要慎而又慎。

cctv-1主持人与同济大学周教授对话节目中，周教授说改革以来，中国文化遗产遭受全面的、根本性的破坏，远甚于文革时期。他说："文革只是破坏了一些器物，而改革开放后二十年造成的破坏是毁灭性根本性的。"他说相比较而言，"改革开放前二十年是因为无知，后二十年则是因为愚昧和贪婪。"

周教授例举说，全国佛教名山九华山的情况让人痛心疾首，八十年代还是满山古寺、木，现在已面目俱非，所有古寺都拆毁一空，古树名木十存一二，而代之以金碧辉煌的仿古建筑，庸俗不堪，荒唐绝沦。他说：“那都是中国古建筑的幸存精华，各朝各代都有，痛心啊。”见此情景，他禁不住泪如雨下。

他说这都是钱害的，历代的战火都没遭毁，就是文革破坏也没这么彻底。中华民族永远失去了这些宝贵的文化遗产……

周教授的讲话一针见血！为了钱，什么人间坏事、恶事都敢做！在经济压倒一切的幌子下，中华大地遭到了史无前例的大浩劫！！！..


附录：

中共中央关于在无产阶级文化大革命中保护文物图书的几点意见（摘录）(1967)

我们的国家，是一个历史悠久而又富于革命传统和优秀遗产的国家，保存下来的文物图书极为丰富。这些文物图书都是国家的财产，在文化大革命中，应当加强保护和管理工作。为此，对保护文物图书，提出如下几点意见：

一、 全国各地革命遗址和革命纪念建筑物必须坚决保护，并且应当保持原状，目前不要进行大拆大改。

二、 各地重要的有典型性的古建筑、石窟寺、石刻及雕塑壁画等都应当加以保护。目前不宜开放的，可以暂行封闭，将来逐步使这些地方成为控诉历代统治阶级和帝国主义罪恶的场所，向人民群众进行阶级教育和爱国主义教育。

三、 各地古文化遗址，古墓葬要注意保护，严禁以搞副业生产或其他为名挖掘古墓。地下文物概归国有，出土文物应一律交当地文化部门保管。凡是出土的古代金银器皿各地人民银行不要收购，已收购的应当交由文化部门进行保管。

四、 对有毒的书籍不要随便烧掉，要作为反面教材，进行批判。

五、 各地革命委员会或军管会应当结合对查抄物资的清理，尽快组织力量成立文物图书清理小组，对破四旧过程中查抄的文物（如铜器、陶瓷、玉器、书画、碑帖、工艺品等）和书籍、文献、资料进行清理，流失、分散的要收集起来，集中保存，要改善保管条件，勿使损坏。一时处理不完的，可先行封存，逐步进行处理。

六、 各炼铜厂、造纸厂、供销社废品收购站对于收到的文物图书一律不要销毁，应当经过当地文化部门派人鉴定，拣选后，再行处理。

七、 各地博物馆、图书馆、文管会、文物工作队（组）、文化馆、文物商店、古籍书店所藏文物图书都是国家财产，一律不要处理或销毁，应当妥善保管，并注意经常的保养工作。

在进行上述工作时，要进行保护文物的宣传教育工作。

一九六七年五月十四

[ 本帖最後由 初中生 於 2011-7-5 02:49 PM 編輯 ]

fiend

原帖由 初中生 於 2011-7-5 12:25 AM 發表。
你还应该列一下改革开放中被盗掘、被偷窃、被监守自盗的文物墓冢清单，以便比较。

《1995年和八五期间十大中国文物疑案》的部分内容吧：
　　
一、光亮如新的“越王者旨于赐剑”如何流落香港？
　　
距今2400年前的著名越王勾践之子者旨于赐的佩剑，1995年10月在香港市场出现，该剑是迄今所有出土古剑中最完整、锋利如新的一件。
　
二、稀世奇珍的楚王芈审（熊审）铜器群如何流落境外？
　　
1995年2月，春秋时代著名楚庄王之子楚共王芈审铭文的大批铜器群在香港市场出现，并很快流散到世界各地。
　　
三、举世罕见的秦庄公铜器群及金棺饰如何流落异国？
　　
1995年标有秦庄公铭文的青铜器继续在香港市场出现，其中刻有长篇铭文的一对秦公壶已流入美国，上百片金棺饰片已流入法国。
　　
四、具有重要历史价值的晋国铜器和玉器群如何在香港继续出现？
　　
八五期间，继晋成侯、厉侯、釐侯等铭文铜器群、玉器群在香港市场出现并转口英、美、日后，标有晋楚成濮之战史实的晋文公重臣狐偃（《史记》、《论语》作咎犯、子犯）铭文的铜器群又陆续在香港市场出现，其中各有一套编钟流入台湾、日本。 　　

……　　

[ 本帖最後由 初中生 於 2011-7-5 02:35 PM 編輯 ]

初中生

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fiend

原帖由 初中生 於 2011-7-5 02:30 PM 發表。
帮大家编辑一下帖子，放大字号，分清段落，以便阅读。

辛苦了。谢谢政委。

ming123

现在网上在忽悠中美物价。