萬眾期待,《堪輿道 與仙對話》作者 宏泓道者,現已出版!
宏泓道者乃郭翹峰先生的法號,他是劉銳山先生的高足.宏泓道者非以術數為業,仍苦研術數與道學多年,今有大成,他曾接受國際知名的報刊訪問,如紐約時報,華爾街日報,及香港英文虎報,以英語撰寫術數文章,更於業餘時間參與服務社會活動,現更擔任香港獅子會副會長,可算為善不甘後人
一位徹底地受西方教育的華人,何以以英語為體,中華文化為應用,闡揚中華文化呢?更昇華至《堪輿道 與仙的對話》,書中內容並沒半點嘩眾迷信,而涉及中華根深文化,究竟作者如何與神仙神交起來?怎樣催化化學作用?內容又涉及堪輿那一方面?請大家拭目以待!順提一句,是書是以中文寫作
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道──編者語
陳文威
本書書名裏的「與仙對話」，既與堪輿道呼應，並內藏玄機。由此觀之，作者實在用心良苦。
亂世，就是因為天下不太平。尋根究底，這是由於未能得道，連堪輿這與巒頭理氣緊密相關的大學問，亦千古以來被坊間眾多的胡言和自我標榜的說法所蒙蔽、干擾，乃至面目模糊，習非為是。
道，為中國的「國教」，亦素與仙結緣。仙者，道者，簡而言之，就是與自然一體，與天地同壽。
我們早就有「以大自然為師」一說。中國的國畫，就叫「山水畫」，發乎自然，取乎自然。其最高妙處，不在乎山，不在乎水，而在於巒頭理氣的流布無阻，通達無礙。
國畫如是，人生亦概乎如是。天下如此，方為太平盛世。
本書作者的出發點，成書之要旨，大可在這裡一窺堂奧。書裡既一一撥了亂象，闡發了大氣，作者的與仙對話，得道之言，一般讀者多多少少從中得到啟引，視作仙緣，也是恰當的。
遂填「鵲橋仙．道」，以誌：
巒頭理氣
奇峰活水
敢問幾多顛倒
世人苦劫豈旁觀
大道展，齊消懊惱
與仙對話
從師藝長
國畫暗藏瑰寶
自然揮灑見新天
亂象去，毋違吾昊
二零一一年九月十二日
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呂祖仙師降：師邀赤松子、九天玄女、太乙真人諸聖為君之書作序焉。
序一： 赤松子降仙師 赤松子降：【堪輿總論】 詞牌：『鵲橋仙』
天德昭示。陽施陰育。弗替虞淵奧域。旋吉三白帝臺宮。便化演。龍砂穴蹟。來山高秀。陰陽鍾化。用杖十二受益。藏風得水淺深宜。子孫發兆兆億億。
辛卯年甲午月降於香港紫枬觀
『赤松子之垂教益也：昔為堯舜前之風師焉，及乎至黃大仙之名者則為嶺南香海之盛矣。地取仙名因仙結廟，而祠結正為獅子山之分龍伯仲輔弼之兩交。』
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序二：九天玄女師父 九天玄女降：【 點穴、水法、理氣】 詞牌：『鵲橋仙』
雪霞轉徙、江川潤雨、地氣潛潛暗度、氣來氣出好剪裁是妙手、人間少數。裁收水法秀吉三局、理氣源河洛圖、有情造化竟全功。子孫發兆兆億億。
辛卯年甲午月降於香港紫枬觀
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序三：呂祖仙師 呂祖仙師降：【陽宅要論】 詞牌：『鵲橋仙』
河山大地。五星龍勢。地論大形美好明堂萬馬水環抱。畔朱雀、丘陵玄武。朝峰磊護、水返山斜、辨富貧殊兩造、一橋高架宅廳前、主破敗、諸緣遲暮。
辛卯年甲午月降於香港紫枬觀
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序四：太乙真人恩師 太乙真人降：【善德要積】 詞牌：『鵲橋仙』
積德行善、修身九美。精進修行不怠。天人喜合一相通、乃逢吉。風水何來。葬承生氣。宅屋應廣。忍顧蝸居難奈。修行福報圓隆時、又那再、需風水哉！
辛卯年甲午月降於香港紫枬觀
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序五──劉銳山人師
《堪輿道》題意 以開通天為道。達天人合一與山川互為表裡境界，以闡述堪輿之大德。
地理經天，立五氣定四時，俯法於地，而理人倫而明王道，天地人三才備矣，冥冥神明之德，通於森羅萬象，以授命文化傳承興動事業，致堪輿得其正道，而為天下之用，為師樂觀其成，快哉！
特將玄空掌派獨家拙圖《日相八卦圖》公諸同好,以賀《堪輿道》出版!
玄空掌派創派掌門人劉銳山 辛卯歲次孟夏
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發表於 2011-9-18 19:56:51
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發表於 2011-9-18 20:03:11
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